43.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 7. ТЕКСТ 1-4.
43.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 7.
ТЕКСТ 1-4.
Глава 7. Знание
Aбсолюта
ТЕКСТ 1
шри-бхагаван увача
майй асакта-манах партха
йогам йунджан мад-ашрайах
асамшайам самаграм мам
йатха джнасйаси тач чхрину
шри-бхагаван увача - Верховный Господь сказал; майи - на Мне;
асакта-манах - тот, чей ум сосредоточен; партха - о сын Притхи; йогам -
самоосознание; йунджан - тот, кто практикует; мат-ашрайах - знающий Меня
(обладающий сознанием Кришны); асамшайам - несомненно; самаграм - в полной
мере; мам - Меня; йатха - как; джнасйаси - постигнешь; тат - об этом; шрину -
послушай.
Верховный Господь сказал: A сейчас, о сын Притхи, услышь о том,
как, вручив себя Мне, сосредоточив на Мне свой ум и отбросив все сомнения, ты
сможешь в полной мере постичь Меня, идя путем йоги.
БОГ:
Неточный перевод. Правильны перевод: «1.Шри Бхагаван Сказал. О, Партха, услышь о том, как, имея
привязанный ко Мне ум, исполняя практику йоги, находя во Мне единственное
прибежище, ты сможешь без сомнения полностью познать Меня.».
КОММЕНТAРИЙ: Седьмая глава «Бхагавад-гиты» подробно описывает
природу сознания Кришны. Кришна исполнен всех совершенств, и здесь
рассказывается о том, как Он проявляет их. Кроме того, здесь названы четыре
типа удачливых людей, которые обращаются к Кришне, и четыре типа неудачников,
которые никогда не делают этого.
БОГ: В этой главе не описывается «природа сознания Бога Кришны».
Т.е. речь не идет о том, что или кто есть исток преданного служения в
материальном мире. Природа происхождения преданного служения не поднимается,
ибо это должно быть и так понятно. Преданное служение есть ТВОРЕНИЕ БОГА,
механизм, данный в материальный мир людям, стоящим на той ступени материального
и духовного развития, обладающими теми качествами, угодными Богу, которые через
этот инструмент, называемый преданным служением, поднимаются в своих качествах
и общем материальном и духовном развитии на ту ступень, которая и выводит
человека Волею и Планом Бога Кришны на духовный план. В этой главе речь идет о
качествах Бога. Однако, надо хорошо понимать, что эти качества ни есть
действительно качества Всевышнего, ибо на самом деле качества Бога непостижимы,
их невозможно обозреть, или дать им оценку, поскольку это лежит за пределами
человеческих возможностей. Бог дает Арджуне то о Себе понимание, которое
помогает людям увидеть присутствие Бога в материальном мире и то присутствие и
через те объекты материального мира, которые были уже известны Арджуне и его
современникам, чтобы люди хоть через такие примеры могли понять, что Бог есть
Высший Управляющий, Который Собой пронизывает материальный мир, остается в нем;
и все важное, значимое, высоко-духовное, все, что также человеку известно из
легенд и преданий, все совершенное, могущественное, признанное людьми, есть
проявление Бога. Хотя на самом деле Бог одинаково присутствует и в слоне и в
микробе и в высоко-духовном живом существе и в самом греховном. Разницы нет.
Везде Бог работает Своим полным Целым, везде труд Бога абсолютен, везде
Бог развивает и поднимает Свое творение,
всех Бог готовит на выход на духовный план через путь преданного служения.
В первых шести главах «Бхагавад-гиты» говорилось о том, что
живое существо - это не материя, а дух, вечная душа, и что оно может осознать
свою духовную природу с помощью разных методов йоги.
БОГ: Живое существо в
материальном мире есть душа, воплощенная в теле. Но не дух. Только Бог есть
Высшее живое существо, Абсолютный Дух. Слово «дух» к душе не применимо. И в
материальном мире и на духовном плане речь может идти только о душе. Но имеет
смысл говорить о степени одухотворенности души. Но состояние чистого духа она
никогда не достигает, ибо несовершенна, обладает несовершенными качествами,
которые не делают ее преданное служение Богу Кришне абсолютным или чистым. Все
йоги в материальном мире направлены на то, чтобы осознавать не себя, а входить
в Бога Кришну, наполняться Богом в себе, развивать качества, пригодные для
преданного служения Богу Кришне и в материальном мире и на духовном плане.
В конце шестой главы было
ясно сказано, что тот, чей ум всегда сосредоточен на Кришне, другими словами,
тот, кто обладает сознанием Кришны, находится на высшей ступени лестницы йоги.
БОГ: Не на высшей ступени. А надо говорить на достаточно высокой
ступени преданного служения. Также, преданному лучше всего не пытаться понять,
на какой ступени преданного служения он стоит, как и на сколько он обладает
сознанием Бога Кришны. Эти вещи не очевидны. О ступени каждого Знает только
Бог.
Только сосредоточив ум на Кришне, и никак иначе, мы сможем
постичь Aбсолютную Истину в полной мере.
БОГ: Надо понимать, что процессом сосредоточения ума человека на
Боге Кришне Управляет Личность Бога. Этот процесс Богом полностью
контролируется и Управляется. Невозможно преданному самому регулировать такую
работу ума, периодичность, продолжительность, силу сосредоточения умственного
процесса на Боге. Никто не может знать, что ему этот духовный процесс дает, что
вообще из него можно извлечь и в каком направлении. Тем более никто не может
знать, как полностью сосредоточить себя на Боге. Однако, надо понимать, что
плоды такой духовной практики человеку и невозможно обозреть, ибо он не может
оценить, на сколько он входит вследствие такой практики в Бога, на что это в
нем влияет. Но ориентиры только одни. Это - умение вследствие такого
постоянного практикования вручать себя Богу, все вопросы материального бытия в
своей жизни и жизни других людей связывать тотчас и без сомнений с Волей и
Планом Бога, это всегда ориентация в себе на Бога, умение слышать в себе Мнение
Бога и отличать его от собственного мыслительного процесса, это неослабное посвящение
Богу в себе любой своей деятельности, это пребывание в Боге и осознанное и нет,
и в процессе преданного служения и в процессе материального бытия, когда
человек, так или иначе, вынужден удовлетворять те или иные свои потребности, не
связанные напрямую с преданным служением. Но при всем этом сосредоточение
человека на Боге никогда не влечет за собой постижение Абсолютной Истины, Бога
Кришны. Это – уже ошибка. Бог Кришна Непостижим. Возможен только вход в Бога,
вход постепенный, как наполнение Богом души, как развитие Божественных качеств,
но на уровне человека и его возможностей и не более того.
Человек, познавший безличное брахмаджьоти или Параматму,
пребывающую в сердце, не обладает совершенным знанием об Aбсолютной Истине: его
знание лишь частично. Полностью познать Aбсолютную Истину - значит познать
Кришну, ибо человеку, обладающему сознанием Кришны, открываются все тайны
духовной науки.
БОГ: Безличного брахмаджйоти нет, не существует у Бога.
Невозможно познать то, чего нет. Это всего лишь спекуляция ума. Также, нет
параматмы. Есть Личность Бога, непосредственно присутствующая в живом существе
Своим полным целым. Также, совершенным знанием о Боге Кришне не обладает никто.
Никто не может познать Бога Кришну. Также, все знания, изложенные в Новых
Святых Писаниях ни есть тайная духовная наука.
Достигнув совершенства в сознании Кришны, человек избавляется от
всех сомнений и понимает, что Кришна является высшим объектом познания.
БОГ: Человек никогда не достигает совершенства в сознании Бога
Кришны. Также, никогда Бог преданного Бога Кришны не избавляет от всех
сомнений. Ибо сомнения есть путь к духовному развитию и преданному всегда есть,
куда развиваться.
Разные виды йоги - это
лишь разные этапы на пути сознания Кришны. Тот, кто идет путем сознания Кришны,
естественным образом обретает совершенное знание о брахмаджьоти и Параматме.
Занимаясь йогой сознания Кришны, человек в совершенстве познаСт все: Aбсолютную
Истину, живые существа и материальную природу во всех их многообразных
проявлениях.
БОГ: Разные виды йоги даются людям Самим Богом в соответствии с
Планом Бога на материальное и духовное развитие
каждого. Все йоги, кроме карма-йоги, гйана-йоги и бхакти-йоги, есть
только подступы к преданному служению. Они развивают в человеке те качества,
которые и помогут в свое время перейти к одной из перечисленных Богом
авторитетных йог, которые являются преданным служением Богу Кришне. Но также
надо знать, что ни карма-йога, ни гйана-йога и ни бхакти-йога не дают в
совершенстве познать Бога Кришну, ни живые существа, ни материальную природу.
Цель любого связующего процесса с Богом Кришной изначально только в достижении
качеств, угодных Богу и приемлемых для перехода на духовный план. А эти
качества достигаются только через изучение Святых Писаний и через
непосредственно полнообъемное преданное служение, обуславливающее и вход в Бога
в необходимой мере.
Заниматься йогой надо так, как предписано в последнем стихе
шестой главы «Бхагавад-гиты». Сосредоточить ум на Кришне, Верховном Господе,
можно, только преданно служа Ему.
БОГ: Так можно сказать.
Преданное служение
Господу состоит из девяти видов, первым и самым важным из которых является
шраванам. Вот почему Господь говорит здесь Aрджуне: тач чхрину - «Слушай Меня».
БОГ: В современном мире Бог объявляет Слушание Святых Писаний не
самым важным, хотя и приемлемым этапом развития преданного. Наиболее важным
является самостоятельное изучение Новых Святых Писаний с возможным впоследствии
обсуждением среди преданных тех вопросов, где человек вошел в сомнение или не
понял смысл или не согласен, если исходить из его качеств и ступени
материального и духовного развития.
Нет наставника более
великого, чем Кришна, поэтому тот, кто слушает Его, получает редчайшую
возможность обрести совершенное сознание Кришны.
БОГ: Невозможно этот аргумент принять в защиту слушания Святых
Писаний. Передача Богом Кришной Святых Писаний на поле битвы Курукшетра через
непосредственный диалог с Арджуной есть
событие уникальное, недоступное людям и потому ориентировать их на пример этого
диалога нельзя. Арджуна не слушал, а участвовал
Волею Бога в процессе передачи Писания людям. Также, в современном мире
слушание считается самой пассивной
частью преданного служения, многие преданные просто засыпают, не вникая
мыслью, не входя во внутренний диалог с Богом в себе, не наслаждаются, не
стараются сосредоточиться, не работают духовно в полной и необходимой мере.
Только самостоятельное прочтение, только повышенный интерес, только полученное
от Бога желание постичь Слово Бога может принести пользу преданному и развить в
нем устремление к практическому применению полученных духовных знаний.
Духовное знание надо
получать либо от Самого Кришны, либо от Его чистого преданного, а не от
мирского выскочки, кичащегося своей образованностью.
БОГ: Совершенные Духовные Знания человек получает из Святого
Писания, непосредственно переданного в
