нашей
миссионерской деятельности мы иногда встречаем людей, которые присоединяются к
Движению сознания Кришны со скрытыми мотивами. Какое-то время они участвуют в
его деятельности, но, поправив свое материальное положение, прекращают духовную
практику и возвращаются к прежнему образу жизни.
БОГ: Никто по своему личному желанию не может примкнуть к
преданным, как и оставить преданное служение по некоторым собственным причинам.
Всем этим процессом Управляет Личность Бога. Все это есть для многих этап
первичного ознакомление с преданным служением. И если в свое время Бог таких
людей отводит, то есть для них другое время и более благоприятное, когда они
войдут в преданное служение безвозвратно. А пока их Бог возвращает отдавать в
материальный мир свои долги, добирать необходимые для преданного служения
качества и дает им мыслить о преданном служении как бы еще со стороны. Эти люди
ни в чем не ошибаются и не могут ошибиться, ибо на них уже посмотрел Бог
Кришна, и уже в Боге есть на них План, где преданное служение находится под
пунктом номер один. Все в свое время и с необходимым багажом.
Совершенствоваться в сознании Кришны может лишь тот, кто
обладает верой.
БОГ: Вера – само собой. Речь может идти только о качествах преданного
и его старании в преданном служении.
Что касается степени
развития веры, то человека, который, хорошо изучив священные писания, стал
сведущ в науке преданного служения и обрел твердую веру, называют преданным
первой категории.
БОГ: Науки о Боге Кришне Нет. Есть Слово Бога. Есть Святые
Писания. Также, надо говорить просто о вере. Что такое твердая вера – не знает
никто. В преданном служении надо говорить о качествах преданного, которые
определяют уже не ступень веры, а ступень преданного служения или вхождения в
Бога Кришну. А вера – безусловная часть преданного служения, без которой нет
смысла вообще говорить о преданном служении человека. Это то, что в преданном
служении изначально, неотъемлемо, первый параметр человека, начинающего
осознанный путь к Богу через преданное служение. Об этом параметре и упоминать
не надо, потому что это уже есть, Бог дал человеку и закрепил. Дальше уже на
этой основе развиваются качества преданного, обуславливающие его подъем по
ступеням преданного служения. А о вере и ее наличии позволительно говорить в
других конфессиях. Вот они дают веру. А в преданном служении дорога уже идет по
ступеням Высочайших Совершенных Знаний, на духовный план. Тут уже не стоит
вопрос о том, верит или не верит человек, а знает или не знает СЛОВО БОГА и
всего, что из этого уже следует.
К числу преданных второй
категории относятся те, кто не до конца понял смысл священных писаний, но
непоколебимо верит в то, что кришна-бхакти, преданное служение Кришне, - это
лучший из путей, и, обладая такой верой, идет этим путем.
БОГ: Вообще, разбиение преданных по категориям бессмысленно.
Только Бог может Знать, кто и на какой ступени преданного служения стоит. Самим
преданным не следует об этом думать, ибо в преданном служении состязательный
процесс недопустим. Каждый пусть просто думает о себе и своем старании в
преданном служении перед Богом. Также, смысл Священных Писаний, суть Слова Бога
дает человеку только Бог. Сам никто не сможет постичь суть Совершенных Духовных
Знаний. Также, то, что видится в другом преданном, ни есть то, что есть на
самом деле. И непонятливый преданный, не запоминающий Святые Писания,
обладающий слабой духовной речью, может стоять по своим качествам выше многих
других и быстрее других выйти на духовный план.
Такие преданные превосходят преданных третьей категории, у
которых нет ни знания священных писаний, ни твердой веры, которые пытаются
следовать принципам сознания Кришны по простоте душевной и благодаря общению с
преданными.
БОГ: Ну, для чего все это
говорить преданным? Разве это хоть на мгновение поможет кому в преданном
служении? разве такое подразделение может внести ясность в Святое Писание или
развить качества высокого порядка у преданного? Все это пустые рассуждения, не
угодные Богу. И никак не способствуют выходу преданного на духовный план. Но
унижают одних преданных и возвышают других, создавая нервозную обстановку среди
преданных, излишнее почитание между собой, приоритеты надуманные и
материальные. В таких вопросах надо вручать себя Богу, и каждому думать только
о своем положении перед Богом, как и стараться в преданном служении.
Преданные третьей
категории могут со временем пасть, преданные второй категории, как правило, не
падают, а для преданного первой категории возможность падения исключена.
БОГ: Скорее всего падет тот, кто будет причислять себя к первой
категории. И поделом ему. А остальным будет также наука – нельзя искать между
собой отличия. Это – вотчина Бога. А кого надо будет поднять – Бог Сам
поднимет, без его усилий и без его согласия.
Преданный первой категории будет постоянно совершенствоваться в
преданном служении, пока не достигнет конечной цели.
БОГ: Все без исключения будут развиваться и совершенствоваться и
достигнут духовный план. Нельзя, чтобы преданный думал о своей некоей
категории, как гарантии на духовный план. Никто не должен смотреть в эту
сторону, никто не должен другому давать инициацию, никто не должен что-то
кому-то доказывать, как в христианском мире. Все верующие – по своим домам. По
своим работам, по своим долгам и обязанностям. Все и каждый с Богом. Но здесь,
конечно, речь идти должна о преданном служении. И это дело не показное, а как
получится. И знать о старании каждого может только Бог Кришна.
Что касается преданных
третьей категории, то, хотя они и убеждены в том, что преданное служение Кришне
- это благо, они не обладают необходимым знанием о Кришне, которое можно
почерпнуть из священных писаний, таких как «Шримад-Бхагаватам» и
«Бхагавад-гита».
БОГ: Шримад-Бхагаватам – неавторитетное писание. Не рекомендуется
Богом преданным для изучения. Также, что касается изучения Бхагавад-Гиты, то
этот вопрос относительно каждого преданного решает только Бог. Только Бог дает
преданному желание, возможности, понимание Святого Писания, как и само
преданное служение и здесь старание, как и духовные практики, как и решает
вопрос о его переходе на духовный план.
Иногда преданные третьей
категории в сознании Кришны обнаруживают склонность к карма-йоге и гьяна-йоге,
бывает, их охватывает беспокойство, но если они освобождаются от подобных
тенденций, то становятся преданными второй и первой категории.
БОГ: Нельзя преданных делить на категории. Также, надо понимать,
что акценты в преданном служении делает только Бог. Если человек тяготеет к
карма-йоге или гйана йоге, то этот путь ему изначально, как вступительный этап
к преданному всеобъемлющему служению, дает только Бог согласно Своему
Божественному Плану на человека и его материальное и духовное развитие. Никогда
преданный не должен озадачиваться вопросом, к какой категории преданных он
относится. Это делать категорически нельзя ни относительно себя, ни
относительно других преданных, и это проповедовать или как-то пытаться
разъяснять другим запрещается. Только Бог Знает, кто и на какой ступени
преданного служения стоит. Также и карма-йога и гйана-йога и бхакти-йога есть
одна йога, все эти йоги равнозначны, ибо все постепенно приводят Волею
Бога к полноценному преданному служению.
Вера в Кришну также
подразделяется на три категории, о которых говорится в «Шримад-Бхагаватам».
БОГ: Надо говорить не о трех категориях веры в Бога Кришну, а о
ступенях вхождения или постижения Бога Кришны. Но и об этих ступенях Знает
только Бог. Это не тема для обсуждения преданными. Также, Шримад-Бхагаватам –
неавторитетное писание.
В Одиннадцатой песни
«Шримад-Бхагаватам» описана также привязанность первой, второй и третьей
категории. Тем, кто, даже услышав о Кришне и о величии преданного служения, не
обретает веры и считает все это пустыми славословиями, очень трудно идти по
этому пути, даже если они и служат Господу. У них практически нет надежды
достичь совершенства. Таким образом, роль веры в преданном служении очень
велика.
БОГ: Здесь опять же речь не может идти о вере или не вере, а
только и единственно о ступенях преданного служения и степени вхождения в Бога
Кришну. Все это строго зависит от продолжительности преданного служения и
старания самого преданного. Но и старание преданному дает Бог, как и понимание
Святого Писания, как и понимание роли преданного служения, как и качества,
через которые преданный очищает постепенно свое понимание, ум, память, карму и
становится способным достаточно успешно заниматься преданным служением и
понимает в себе Волю Бога, мыслительный процесс, данный Богом, желания, данные
Богом, таким образом постепенно совершенствуясь и достигая те качества, которые
и выводят Волею Бога на духовный план.
ТЕКСТ 4
майа татам идам сарвам
джагад авйакта-муртина
мат-стхани сарва-бхутани
на чахам тешв авастхитах
майа - Мной; татам - пронизана; идам - это; сарвам - все; джагат
- мироздание; авйакта-муртина - обладающим непроявленной формой; мат-стхани -
находящиеся во Мне; сарва-бхутани - все живые существа; на - не; ча - также;
ахам - Я; тешу - в них; авастхитах - находящийся.
В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Все
существа пребывают во Мне, но Я - не в них.
БОГ:
Правильный перевод. Более точный перевод: «Моей непроявленной формой пронизана вся эта вселенная, во Мне
расположены все живые существа, но я в них так же не расположен.».
КОММЕНТAРИЙ: Верховную Личность Бога невозможно воспринять
грубыми материальными чувствами.
атах шри-кришна-намади
на бхавед грахйам индрийаих
севонмукхе хи джихвадау
свайам эва спхуратй адах
Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.234
Имя Господа Шри Кришны, Его славу, игры и т.д. невозможно
постичь с помощью материальных органов чувств. Господь открывает Себя лишь
тому, кто занимается чистым преданным служением под надлежащим руководством.
БОГ: Об играх Бога Кришны говорить нельзя. Бог не играет, Бог
работает в материальном мире и непосредственно и через Свои уполномоченные
воплощения. В современный материальный мир Бог дает только одно имя Бога
Кришны: КРИШНА, Которое надо употреблять не отдельно, а: БОГ КРИШНА. Бог никому
также Себя не открывает, но в Святом Писании указывает на те качества для
материального мира, которые можно использовать преданными для памятования о
Боге Кришне. А также Бог указывает на те духовные практики, которые помогают
преданному входить в Бога Кришну. Но невозможно сказать, что Бог открывает себя
неким избранным преданным, занимающимся чистым преданным служением. Бог всем
дает постигать Себя через путь преданного служения, через изучение Святых
Писаний, через старание, независимо от того, как давно
