уничтожает в конце, не
оставляя без Божественного присутствия никогда, ибо Говорит всем через данный стих,
что: Это творение ЕСТЬ Я САМ. Вот эта часть стиха: «сарганам адир анташ ча мадхйам
чаивахам арджуна» Пословно: сарганам –
в творении, адир – начало, анташ –конец,
ча – также, мадхйам – середина, чаивахам: ча эва ахам, ча – также, эва –
непременно, ахам – Я. Перевод: В творении начало, конец, и середина также непременно Я (есть). Т.е. не о
сотворении речь, а о том, что Бог Кришна непременно есть Сам начало, середина,
конец творения. Все этапы своего развития вплоть до конца творение проходит с
Богом, ибо есть по сути САМ БОГ, Себя, Свои энергии развивающий. Также, Если
говорить о сотворении, то материальный космос создает, поддерживает и развивает
только Бог Кришна. Все остальные вымышленные образы. Нет маха-Вишны, нет
Гарбходакашайи Вишны и Кширодакашайи Вишны, как не существует и никогда не
существовало Шивы. Есть только Бог Кришна, творящий материальный мир,
поддерживающий, развивающий и в свое время уничтожающий, ЕДИНОЛИЧНАЯ ВЕРХОВНАЯ
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИЧНОСТЬ.
.
Брахма - это вторичный
творец. Все, кто создает, поддерживает и уничтожает мироздание, являются
воплощениями материальных гун Верховного Господа. Поэтому Его называют началом,
серединой и концом творения.
БОГ: Брахма – никогда не существующее живое существо, есть
Божественный вымысел, через которого Бог пояснял древним этапы и средства
сотворения материального мира в соответствии с их уровнем ступени материального
и духовного развития на тот период. Надо знать, что Бог Кришна творит
материальный мир ЕДИНОЛИЧНО. Никаких у Бога нет для этого уполномоченных
воплощений. Все есть только ТРУД БОГА КРИШНЫ.
Есть много разных книг, помогающих людям обрести знание: это
четыре Веды, шесть дополнений к ним, «Веданта-сутра», труды по логике,
дхарма-шастры и Пураны. Всего существует четырнадцать видов книг, дающих
знание. Из них книга, в которой изложено духовное знание (адхйатма-видйа), а
именно «Веданта-сутра», представляет Кришну.
БОГ: Все перечисленные Писания объявляются Богом Кришной
неавторитетными. В современном мире только НОВЫЕ СВЯТЫЕ ПИСАНИЯ есть Слово
Бога.
Знатоки логики в спорах используют различные виды доводов.
Доказательства своей правоты с помощью тех же аргументов, которыми пользуется
противник, называют джалпой. Попытки любой ценой опровергнуть доводы противника
называются витандой. Однако попытки установить в споре истину называют вадой.
Такой спор, ведущий к истине, представляет Кришну.
БОГ: На самом деле, материальные разговоры никогда Бог не
назовет Собой, ибо всегда и в любом случае это пустые разговоры или праджалпа.
Но для древних Бог дал понимание, что, если разговор, возможно достаточно
длительный, завершается логичным, последовательным, уместным, поучительным или
мудрым заключением, точно подводящим итог всему сказанному, дающим другим
согласие и мир, то такое заключение диалога, как самое благоприятное для всего
отрезка диалога, Бог называет Собой. По сути, все мирские разговоры дает людям
Бог. Но далеко не всегда они увенчиваются одной строчкой, полной смысла и
отвечающей на все вопросы этого диалога. Также,
в материальном мире, по сути, в
материальной речи логических заключений высокого уровня нет, ибо на всякое
заключение Бог через другой ум может дать и опровержение или еще более
существенное умозаключение. И все это в итоге преимущественно особой роли не
играет. Ибо материальный мир
развивается, люди стоят на разных ступенях материального развития, и
каждому Бог дает вопросы и ответы на его уровне, и бывает так, что самый с виду
примитивный ответ исходит из самого чистого на данный момент человека и его
понимания. Никакие отдельные высказывания ни есть Сам Бог, ибо Бог есть Всё
и все высказывания всех, ибо Сам есть мысль, речь, память, понимание,
умственный процесс, разум, эмоции, чувства, все переживания, все проявления,
все слова, все логические выводы, все умозаключения…
ТЕКСТ 33
акшаранам а-каро 'сми
двандвах самасикасйа ча
ахам эвакшайах кало
дхатахам вишвато-мукхах
акшаранам - из букв; а-карах - первая буква; асми - (Я) есть;
двандвах - двучленное слово; самасикасйа - из сложных слов; ча - и; ахам - Я;
эва - безусловно; акшайах - вечное; калах -
время; дхата - творец; ахам - Я; вишватах-мукхах - Брахма.
Из букв Я - буква «а», а из сложных существительных -
двучленное. Я же - вечное время, а из творцов Я - Брахма.
БОГ:
Правильный перевод. Более точный перевод: «33.Из всех букв Я – первая буква «А», также из всего составного
Я – двойственное, Я непременно – вечное время и Я – Создатель Вселенной.».
КОММЕНТAРИЙ: A-кара (первая буква санскритского алфавита)
является началом Вед. Без а-кары невозможно произнести никакой другой звук,
поэтому а-кару называют началом звука.
БОГ: Речь в стихе не о первой букве санскрита. В любом алфавите
первая буква А. Бог Кришна называет Себя первой буквой А, не привязывая ее
непосредственно к алфавиту санскрита. Так можно понимать и в современном мире.
Но надо понимать, что все языки, все алфавиты есть творение Бога, все есть Сам
Бог. Но прославлять Бога, видеть Бога, понимать Бога надо как Высший Дух, Бог
Кришна.
В санскрите также много различных типов сложных слов, из них
двучленные имена типа рама-кришна получили название двандва. В сложных словах
этого типа основы, например рама и кришна, равноценны, поэтому их называют
двучленными.
БОГ: Что касается двойственных слов, то в современном мире любой
сложности слово, любое составное слово есть творение Бога. Однако, в
современном мире не следует непременно любые слова привязывать к Богу Кришне.
Достаточно понимать, что слова, речь, предложения, разные формы записи и
изложения устной речи – все есть творение Бога, за всем стоит Сам Бог. Это
просто необходимо понимать. Все есть Бог Кришна, но в такой форме Богу
поклоняться нельзя. Но только Личности Бога Кришны, как к Высшему живому
Существу, Творцу, Абсолютной Личности.
Из всех разрушителей главным является время, которое кладет
конец всему. Время - это представитель Кришны, ибо в положенный срок все сущее
погибнет в великом огне разрушения.
БОГ: Бог есть время, Сам Лично. Время – это не представитель
Бога Кришны, а Сам Бог. По сути, не время, а Бог творит, поддерживает и
разрушает Свое творение в свое время,
ибо дает этому времени быть, длиться и в нем распределяет Свой Божественный
труд.
Среди живых существ, занятых созидательной деятельностью,
главным является четырехголовый Брахма, поэтому он представляет Верховного
Господа, Кришну.
БОГ: Не существует никакого Брахмы и никогда не существовало.
Никто и ни в чем не может заменить Бога ни в каком вопросе, включая вопрос
творения материального мира.
ТЕКСТ 34
мритйух сарва-хараш чахам
удбхаваш ча бхавишйатам
киртих шрир вак ча наринам
смритир медха дхритих кшама
мритйух - смерть; сарва-харах - всепоглощающая; ча - также; ахам
- Я; удбхавах - возникновение; ча - также; бхавишйатам - того, что появится в будущем; киртих - слава;
шрих - богатство (красота); вак - изящная речь; ча - также; наринам - из
женщин; смритих - память; медха - разум; дхритих - целеустремленность; кшама -
терпение.
Я - всепоглощающая смерть и созидательное начало всего, чему
суждено появиться на свет. Из женщин Я - Слава, Удача, Красноречие, Память,
Разум, Целеустремленность и Терпение.Женские качества, олицетворяемые богинями,
имеющими соответствующие имена: Кирти, Шри и т.д. (Прим. редактора.)
БОГ:
Не точный перевод. Правильный перевод: «34.Я также всепоглощающая Смерть и Я – Создатель всего, что
должно быть, Я также слава, красота и изящная речь в женщинах, память, разум,
целеустремленность и терпение.
КОММЕНТAРИЙ: Едва появившись на свет, человек сразу начинает
умирать. Каждое мгновение смерть отнимает у нас часть жизни, однако собственно
смертью называют ее последний удар. Эта смерть и есть Кришна.
БОГ: Нельзя начало жизни живого существа тотчас связывать со
смертью. Такое философствование в Святом Писании недопустимо. Жизнь нельзя
воспринимать, как начало смерти, ибо такое фатальное представление о жизни
мешает живому существу активно идти по пути материального развития, выполнять
Волю Бога, быть заинтересованным в жизни, вовлекаться в развивающие
материальные игры и роли, отдавать долги, достигать качества высокого духовного
порядка, которые и выводят на путь преданного служения. Человек просто должен
понимать, что вопрос о смерти живых существ, относительно каждого решает только
Личность Бога. Только Бог Кришна дает жизнь, и только Бог жизнь поддерживает, и
только Бог дает живому существу оставить тело, но с тем, чтобы через некоторое
время снова родиться, обновить возможности своего существования и идти дальше
по пути материального и духовного развития. Смерть есть лишь переходный этап в
новое тело и для человека, и для животных, и для насекомых, и для
растительности, и для микроскопических форм существования. Этот процесс
планируется Богом для каждого, Богом Управляется и только Бог может знать,
когда пришло время человеку оставить тело и когда ему будет дано новое
рождение.
В течение жизни все
существа претерпевают шесть основных изменений. Они рождаются, растут, какое-то
время остаются неизменными, производят потомство, затем стареют и наконец
умирают.
БОГ: Это чисто материальные рассуждения людей. Это опыт
человека, достаточно наглядный, и для Святого Писания такие размышления особой
роли не играют. Должно быть это понято, как естественный и единственно
возможный путь человека в условиях материального мира, который никому не
миновать. Но этот путь и развитие в нем человека полностью Управляется Богом и
используется для каждого живого существа согласно его карме, качествам, ступени
материального и духовного развития.
Из этих шести изменений первое, появление на свет из чрева
матери, олицетворяет Кришну. Рождение -
это начало всей последующей деятельности.
БОГ: Бог так не Говорит в стихе. Бог не Говорит, что рождение
живого существа олицетворяет Бога Кришну. Это уже надумано. Безусловно, все
процессы, происходящие в материальном мире, не задумываясь и не перечисляя, можно
назвать Богом Кришной, ибо все есть работа Бога, все есть из Тела Бога. Этим
все сказано. Но, зная так, непременно надо поклоняться только и непосредственно
БОГУ КРИШНЕ, как ВЫСШЕМУ ДУХУ. Остальное
просто надо понимать. Рождение – есть Бог, Смерть - есть Бог, Развитие – есть
Бог, вся материальная природа – есть Бог, все стихии – есть Бог, все планеты –
есть Бог, все виды деятельности – есть
Бог, все области знаний – есть Бог… и т.д. Но Бог, Который ведет и развивает
СЕБЯ, через СВОЕ ТВОРЕНИЕ, через СВОИ ЭНЕРГИИ, будучи от них отличным и будучи
всегда в них, как в Своем Теле, как в Своем
