85.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 13. ТЕКСТ 4-7.

85.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 13.
ТЕКСТ 4-7.

 

 

 

ТЕКСТ 4

 

 

тат кшетрам йач ча йадрик ча

йад-викари йаташ ча йат

са ча йо йат-прабхаваш ча

тат самасена ме шрину

 

тат - это; кшетрам - поле деятельности; йат - которое; ча -  также; йадрик - как оно выглядит; ча - также;
йат - чего; викари - изменение; йатах - из чего; ча - также; йат - что; сах
-  он; ча - также; йах - кто; йат -
обладая каким; прабхавах - влиянием; ча - также; тат - то; самасена - вкратце;
ме - от Меня; шрину - узнай.

 

Сейчас Я вкратце расскажу тебе о поле деятельности, о том, из
чего оно состоит, каким изменениям подвергается, откуда возникает, кто является
знающим поле и какое влияние он оказывает на поле.

 

 

БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «4.Что представляет собой это поле и из чего оно состоит и как
то, из чего оно состоит, влияет на владельца этого поля (душу) и Кто Он, от
Кого происходят эти изменения, об этом вкратце услышь от Меня.».

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: Господь собирается рассказать Aрджуне о природе
поля деятельности и знающего поле. Каждый должен знать, что представляет собой
его тело, из каких элементов оно состоит, кто управляет его деятельностью,
каким изменениям оно подвергается, что их вызывает и что лежит в их основе,
какова конечная цель существования индивидуальной души и истинная форма души.

 

 

 

БОГ: Далеко не каждый должен знать, из чего состоит его тело или
поле деятельности, ибо это те вопросы, которые даются Богом Кришной сугубо для
преданных. Другие люди о своем теле могут узнать в свою меру из существующих в
материальном мире материальных источников, включая медицину. Это же относится и
к вопросу того, Кто именно есть хозяин тела и Кем оно Управляется. Но стих не
затрагивает вопросы о некоей «конечная цель существования индивидуальной души и
истинная форма души». Это уже домысел.

 

 

 Необходимо также понять
разницу между индивидуальной душой и Сверхдушой, тем, как они влияют на поле
деятельности, их возможностями и т.д.

 

 

 

БОГ: Прежде всего, не существует некоей сверхдуши. В теле всех
живых существ присутствует Сам Бог Кришна, Лично, Своим полным целым. Что
касается разницы, то много раз сказано, что душа и Бог никогда не сравниваются
между собой. Они несоизмеримы ни по каким параметрам. На поле деятельности
влияет, работает с ним, Управляет, изменяет только и единственно Творец, Сам
Бог Кришна. Душа здесь полностью подчиненное Богу Кришне живое существо,
зависимое, не в состоянии ничего предпринять без Воли на то Бога.

 

 

 Все это станет ясно, если
мы поймем «Бхагавад-гиту», слушая, что говорит Сам Верховный Господь. Но мы ни
в коем случае не должны путать Верховного Господа, пребывающего в каждом теле,
с индивидуальной душой, дживой. Это все равно что спутать всемогущего с
немощным.

 

 

БОГ: Преданный не перепутает Бога и дживу. Иначе, Бог его в
мгновенье уберет с преданного служения. О материальных людях здесь речь не
идет.

 

 

 

 

 

ТЕКСТ 5

 

 

ришбхир бахудха гитам

чхандобхир вивидхаих притхак

брахма-сутра-падаиш чаива

хетумадбхир винишчитаих

 

ришибхих - великими мудрецами; бахудха - по-разному; гитам -
описаны; чхандобхих - ведическими гимнами; вивидхаих - разными; притхак -
по-разному; брахма-сутра - «Веданты»; падаих - 
афоризмами; ча - также; эва - безусловно; хету-мадбхих - причин и
следствий; винишчитаих - определены.

 

Многие мудрецы описали поле деятельности и знающего поле в
разных ведических шастрах. Особенно подробно, с объяснением всех причин и
следствий, об этом рассказывается в «Веданта-сутре».

 

 

БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «5.Это многими путями описано мудрецами, по-разному в различных
ведических гимнах, также, несомненно, подтверждается в основных положениях
Брахма-Сутры при описании причин.».

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: Верховная Личность Бога, Кришна, является высшим
авторитетом в этой науке.

 

 

БОГ: В религии не следует упоминать термин «наука». Это чисто
материальное понятие и его употреблять при толковании Святого Писания нельзя.
Речь может идти сугубо о Совершенных Духовных Знаниях. Бог Кришна есть Тот, от
Кого все эти Знания исходят. Поэтому, Бог Кришна является Высшим Абсолютным
Авторитетом в этих ЗНАНИЯХ.

 

 

 

 Однако мудрецы и
признанные авторитеты, естественно, всегда ссылаются на авторитетных
предшественников. Вопрос о тождестве и различии души и Сверхдуши, вызывающий
так много споров, Кришна освещает, ссылаясь на «Веданту», которая является
признанным священным писанием.

 

БОГ: Надо понимать, что Святое Писание Бхагавад-Гита
передавалась через Арджуну его современникам, ступень развития которых
значительно уступала общей ступени материального и духовного развития
современного человека. Тогда непременно надо было ссылаться на известные людям
существующие на тот период Писания, которые в современном мире Бог объявляет
неавторитетными и запрещает их к распространению, как и изучению. Точно также в
современном мире нельзя ссылаться на мнения неких мудрецов, религиозных
авторитетов древности, которые не могли в силу своего еще неразвитого ума и
понимания, знать более точные религиозные Знания высокого Духовного порядка, и,
в силу своего вынужденного на тот период существенного невежества, могли
вводить в заблуждение людей времен Арджуны, что было их ступенью религиозного
мышления, которая неприемлема уже для современного преданного по многим
вопросам. Также, если Бог тем древним народам разрешал искать разницу между
душой и Всевышним, то в современном мире это запрещено. Это то знание высокого
духовного порядка, которое однозначно говорит о том, что душа несоизмерима с
Богом, ни о каком тождестве с Личностью Бога говорить невозможно, не смотря на
то, что душа есть частица Бога, Его продолжение, Его энергетическая субстанция.
Никаких споров, рассуждений, домыслов в современном мире на эту тему быть не
должно. Никаких малейших сомнений и разнотолков. Это для преданных величайший
грех. «Веданту» - Бог запрещает считать священным писанием.

 

 

 Он начинает стих, говоря:
«По словам многих мудрецовБ» Что касается великих мудрецов, то, помимо Самого
Господа, к их числу относится Вьясадева, автор «Веданта-сутры», в которой дано
безукоризненное объяснение разницы между душой и Сверхдушой.

 

 

БОГ: Надо запомнить современным преданным, что нельзя причислять
Бога Кришну к мудрецам, и нельзя Бога Кришну ставить с ними в один ряд и
перечислять с ними в одном ряду. Это грех, это достаточно низкая религиозная
ступень, это – сансара. Вйасадеву – надо забыть. Он свою роль сыграл. Его труды
свое отработали. Его труды были даны тем, кто им соответствовал. В современном
материальном мире Бог дал людям НОВЫЕ СВЯТЫЕ ПИСАНИЯ. Все другое Бог объявляет
неавторитетным, запрещенным к прочтению, изучению, распространению. Что
касается разницы души и сверхдуши, то надо, прежде всего, знать, что сверхдуши
не существует. В каждом теле присутствует Бог Кришна Сам, Своим полным целым.
Говорить о разнице между Богом Кришной и душой невозможно. Несоизмеримы. Запрещено.
Это ТАБУ. Ответ должен быть однозначный: НЕСОИЗМЕРИМЫ.

 

 

 Отец Вьясадевы, Парашара,
тоже является великим мудрецом. Он пишет в своих религиозных трудах: ахам твам
ча татханйе... «Все мы: ты, я и другие живые существа, - хотя и заключены в
материальных телах, духовны по природе.

 

БОГ: И Вйасадева, и его отец Парашара должны быть забыты. Их
религиозные рассуждения не дОлжно упоминаться в современных Святых Писаниях.
Эти труды древних очень многие вещи высокого религиозного порядка доносили до
людей духовные знания искаженными, ибо люди тех времен не могли иначе
воспринимать эти писания и не могли в таком случае и правильно им следовать.
Многие неверные их толкования тянутся  и
до сегодняшних дней, насаждая в умах преданных те понимания, которые не так
легко и выкорчевывать, и многих придется отправлять в колесо сансары, чтобы
заново вручать им Слово Бога но уже из НОВЫХ СВЯТЫХ ПИСАНИЙ. Также, что
касается того, что «Все мы: ты, я и другие живые существа, - хотя и заключены в
материальных телах, духовны по природе…», то надо понимать, что все живые
существа, заключенные в  материальных
телах, прежде всего, есть души, а не духи. А душа – имеет в себе материальные
энергии и очень незначительный элемент духа. Душа имеет свойство
одухотворяться, но это происходит только под Управлением Бога и преимущественно
в пути преданного служения и в материальном мире и на духовном плане. Но
никогда душа не достигает при этом чистой духовности. По природе, от Бога, в
ней заложено духовное направление, ибо это часть Бога. И Бог  в этом духовном направлении души и развивает
Божественными средствами. Но никогда душа не становится чистым духом и Чистый
Дух, являясь ее Отцом, не передает ей чистую духовность, но только к ней ведет,
и этому нет предела…

 

 

 

 

 

 Сейчас мы попали под
влияние трех гун материальной природы, в соответствии со своей кармой. Поэтому
одни живые существа принадлежат к высшим, а другие к низшим формам жизни.
Причиной существования высших и низших форм жизни, проявленных в бесконечном
многообразии живых существ, является невежество.

 

 

БОГ: Многое Парашара знать не мог, как и не знают современные
преданные. Под влияние материальных гунн не попадают, ибо иллюзорные энергии
Бога есть ни то, что каким-то образом может однажды поработить человека, любое
живое существо, а есть то, что всегда присутствует в материальном мире и
работает над живым существом с еще самых ранних форм жизни, с мельчайших форм
существования. Это Сам Бог через Свои иллюзорные энергии развивающий живые
существа в условиях материального мира и поднимает их по ступеням
материального, а затем и духовного развития уже в теле человека до тех качеств,
которые в свое время и выведут через преданное служение живое существо на
духовный план. Живое существо под влиянием этих гунн, под их присмотром
находится постоянно,  через них
вовлекается в развивающие игры и роли, помогающие отдавать долги, очищаться и
подниматься вверх по лестнице собственного развития. Именно эти гунны дают
человеку понимание, что он человек, имеет свой пол, национальность, имеет долги
и обязанности, у него есть интересы, он имеет семью, есть мать или отец или
имеет те или иные родственные связи, дают человеку цель, смысл, приверженность,
старание, все понимания, пригодные для существования в материальном мире, дают
и радость, и устремления, и переживания. Все это есть работа Бога над каждым
живым существом через иллюзорные энергии, что есть гунны материальной природы.
Высшие и низшие формы жизни таковы потому, что живые существа имеют разные
точки отсчета вхождения в материальный мир, как движущиеся живые существа.
Далее все идут по ступеням собственного развития, отличаясь  фазами развития, но все проходят один путь от
низшего существования до тела человека. И все это происходит под управлением
иллюзорных энергий или самого Бога. Т.е. те, кто