допустимую человеческую
норму. Больше в этом вопросе постигать о Боге Кришне нечего.
Верховный же Господь,
которого называют ананда-майей, трансцендентен ко всем полям деятельности.
«Веданта-сутра» также описывает Всевышнего словами: ананда-майо 'бхйасат - Бог,
Верховная Личность, по природе исполнен блаженства. Чтобы изведать
трансцендентное блаженство, Он проявляет Свою энергию как вигьяна-майю,
прана-майю, гьяна-майю и анна-майю.
БОГ: Вздор, конечно. Бог никак не предпринимает что-либо, чтобы
«изведать трансцендентное блаженство». Все делается не так, никаких не
требуется божественных усилий. Что касается перечисленных энергий (вигьяна-майа,
прана-майа, гьяна-майа и анна-майа), то их вообще не существует, как таковых.
Эти как энергии были даны людям низкой ступени материального и духовного
развития, чтобы хоть как-то упорядочить в ним процесс постижения Бога и
осознания, как Бог работает и через что Себя проявляет, как и Управляет Своим
творением. Это все есть неистинна, но то, что помогает человеку на уровне его
несовершенного ума понять, как Бог работает, ибо такие знания, называемые
высоко-духовными, на самом деле есть помощь людям понять то, что запредельно,
что простыми словами не объяснишь, что не укладывается в их мыслительный
процесс и уровень понимания, за пределами их чувств и человеческой логики. Все
не так, все непостижимо, все и не требуется понимать. Достаточно просто
современному преданному изучать Новые Святые Писания и старательно заниматься
преданным служением. Вот вся задача преданных.
Считается, что живое
существо наслаждается полем деятельности, но ананда-майя отлична от живого
существа. Это означает, что если живое существо захочет наслаждаться, соединив
свои желания с желаниями ананда-майи, то достигнет совершенства.
БОГ: Глупость. На самом деле полем деятельности живое существо
не столько наслаждается, сколько в нем преодолевает и страдает, как и
приспосабливается, как и терпит, как и понуждается к аскетизму, как и понуждается к болезням и
перепадам температур, как и вовлекается в достаточно не слабые игры и роли,
несущие многие страдания, как последствия кармической деятельности. И только
небольшая толика в использовании этого
материального тела отводится для наслаждений, которым тотчас спешат на помощь
все превратности материального мира, что в свою меру устраивает душе Бог,
находящийся в теле с душой и таким образом контролирующий ее самочувствие в
этом теле и направляющий ее постоянно на путь все же скорее терпения, нежели
наслаждений. Также, никогда никакими мыслительными спекуляциями человек не
сможет достичь совершенства, поставив себе цель непонятно с чем соединиться.
Такой духовной практики, такого духовного пути к наслаждениям Бог не сотворил.
Нет такой ананда-майи (не имеющей границ или беспредельной иллюзорной энергии),
которая бы могла этот вопрос для человека решить. Это нонсенс. Нет такого у Бога.
Таково истинное положение
Верховного Господа, которому известны все поля деятельности, живого существа,
знающего свое поле и подвластного Господу, и природы, представляющей собой поле
деятельности. Все эти истины можно найти в «Веданта-сутре», которую еще
называют «Брахма-сутрой».
БОГ: Очень нелепое и греховное заключение. О каком положении
Верховного Бога может идти речь? Положение Бога связывать с полем деятельности
живого существа – невероятно глупо, несвязуемо никак, никаких нет точек
соприкосновения, чтобы Из поля деятельности живого существа последовала через
какие-то невежественные мыслительные спекуляции Высота и Могущество Бога
Кришны. Все эти истины не истинны. А «Веданта-сутра», которую еще называют
«Брахма-сутрой», - есть неавторитетное писание, которое запрещено Богом, не
должно использоваться современными преданными ни в каком вопросе Совершенных
Знаний, изложенных в НОВЫХ СВЯТЫХ ПИСАНИЯХ.
Здесь сказано, что «Брахма-сутра» представляет собой логически
стройную систему афоризмов, связанных по принципу причины и следствия.
Например: на вийад ашрутех (2.3.2), натма шрутех (2.3.18) и парат ту
тач-чхрутех (2.3.40). В первом афоризме говорится о поле деятельности, во
втором - о живом существе, а в третьем - о Верховном Господе, суммум бонум
среди всего многообразия проявленных существ.
БОГ: «Брахма-сутра» - неаторитетное, запрещенное Богом Кришной
писание.
ТЕКСТЫ 6 - 7
маха-бхутанй аханкаро
буддхир авйактам эва ча
индрийани дашаикам ча
панча чендрийа-гочарах
иччха двешах сукхам духкхам
сангхаташ четана дхритих
этат кшетрам самасена
са-викарам удахритам
маха-бхутани - грубые стихии; аханкарах - ложное эго; буддхих -
разум; авйактам - непроявленное; эва - безусловно; ча - и; индрийани - органов чувств; даша-экам -
одиннадцать; ча - также; панча - пять;
ча - также; индрийа-го-чарах - объектов чувств; иччха - желание; двешах -
ненависть; сукхам - счастье; духкхам - горе; сангхатах - совокупность
материальных элементов; четана - признаки жизни; дхритих - решимость; этат -
все это; кшетрам - поле деятельности; самасена - в совокупности; са-викарам - с
взаимодействиями; удахритам - определяется как.
Пять грубых материальных стихий, ложное эго, разум,
непроявленное, десять органов чувств и ум, пять объектов чувств, а также
желание, ненависть, счастье и горе, совокупность всех материальных элементов,
признаки жизни и решимость - все это, вместе взятое, составляет поле
деятельности и происходящие в нем изменения.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «6-7. Великие элементы, ложное эго, разум, также непременно
непроявленное, также одиннадцать чувств, направленные на пять видов объектов
чувств, желания, ненависть, счастье, страдание, совокупность следующих отсюда
направлений мышления, убеждений – все это вкратце представляет собой поле с
приведенными здесь взаимодействиями.
КОММЕНТAРИЙ: Все авторитетные источники: великие мудрецы,
ведические гимны и афоризмы «Веданта-сутры» - гласят, что материальный мир
построен из следующих компонентов. Это прежде всего земля, вода, огонь, воздух
и эфир - пять грубых материальных стихий (маха-бхута).
БОГ: Материальный мир имеет более сложный состав, нежели эти
пять перечисленных материальных элементов. По крайней мере, материальная
природа состоит из двадцати непременных составляющих любого объекта
материального мира. Эти энергии далеко не все известны в материальных науках и далеко не все еще
могут быть использованы людьми в процессе их материальной практики. Но эти
описанные энергии есть самые простые, те, которые человек может ощутить своими
чувствами, минуя науки и исследования, те, которые как бы лежат на поверхности
материального бытия и не могут быть вне материального опыта и знаний любого
человека. Для этого много ума и великих религиозных постов иметь не надо и
прославлять тут за такие примитивные знания не следует ни мудрецов, ни те
писания, которые существовали во времена древних людей. Все это не особый
предмет для обсуждения вопроса, из чего состоит материальный мир. Но кое-что
здесь имеет все же место и непременно надо на это указать. Никогда эти
материальные элементы и приведенные и не приведенные здесь сами по себе не
могут стать составляющими объектов материального мира, материальной природы и
тел живых существ. Именно Бог, Творец, сотворил эти элементы с целью таким
образом обустроить материальный мир и дать человеку в руки те божественные
энергии, через которые человек через мыслительный процесс, будучи на соединении
с Богом, может этими энергиями не только управлять, но и создавать через них
другие элементы, таким образом входя в процесс созидания, в котором получает не
только от Бога новые элементы, но и учится эти соединения применять в своей
практической жизни, давая таким образом себе понимание о своем участии и своих
заслугах во всех направлениях материальных наук и практик. Но все же надо
всегда понимать, что эти все описанные элементы не столь и просты, и каждый
имеет большое число аналогов в материальном мире. Так, вода имеет не менее трех видов только в
области рек, где некоторые виды могут действительно помогать человеку в его
излечении, также есть такой вид воды, где не нужно ничего делать, но сама вода
будет оберегать человека от некоторых заболеваний или заболеваний животных,
есть также несколько типов воздуха, имеющих тот же состав, но обладающих
разными свойствами, которые не очень пока и видны людям. Так, есть воздух, который может иметь и угрожающее
значение для здоровья человека и находится этот воздух в районе
Северо-ледовитого океана; также есть и некоторые виды тел живых существ,
которые не могут быть рядом с человеком, но могут приносить ему большие
страдания в виде галлюцинаций; и это тела небольших пушных зверьков, и в
основном они обитают на деревьях в тундре… Очень многое человек не знает и о
земле и ее разновидностях, где речь не идет о пластах земли и о залежах в
земле. Некоторые виды таких земель очень сильно ядовиты и там не могут жить
никакие живые существа… Все это лишь очень незначительная часть того, что
человек не знает о планете Земля и ее составляющих. Но человек должен всегда
понимать, что и искать себе приключения в условиях материального мира не
следует, ибо за такие вещи, такое рискованное любопытство Бог наказывает
человека достаточно строго и неминуемо.
Далее следуют ложное эго,
разум и три гуны материальной природы в непроявленном состоянии.
БОГ: Эго человека, разум, гунны материальной природы – все это
есть энергии Бога, работающие с человеком, Сам Бог в человеке, дающий ему
понимание о себе, дающий ему правильный или разумный мыслительный процесс,
дающий ему также развитие через Свои иллюзорные энергии. Но это все то, что
более-менее понятно человеку о себе. Но на самом деле Бог работает с человеком
достаточно многогранно, создавая ему его поле деятельности так, чтобы человек
мог развиваться, вовлекаться в материальные игры и роли, отзываться на все
посулы материального мира, непременно работать мыслью в себе, оценивая все
события в материальном мире и в отношении себя и в отношении других людей,
помогая правильно воспринимать материальный мир, входить с ним в контакт, в нем
себя поддерживать, в нем отдавать долги и исполняя обязанности, в нем ища цель
и смысл своего существования, в нем выполняя разные виды деятельности, в нем
осознавая себя и родителем и ребенком, и покупателем и продавцом, и
предпринимателем и ученым, и в органах власти и в путешествиях…- все это организует в человеке через Свои
многочисленные энергии Личность Бога, таким образом наполняя жизнь человека
через его тело или поле деятельности и смыслом и целью, и борьбой, и выбором...
Все это есть работа Бога в человеке.
Есть также пять познающих органов чувств: глаза, уши, нос, язык
и кожа - и пять органов действия: голосовой аппарат, ноги, руки, анус и половые
органы.
БОГ: Это
