должны
знать, что существует только ОДИН БОГ КРИШНА. И преданное служение должно быть
направлено только на Бога Кришну.
Проявлениям Кришны нет
числа. Каждый, кто служит любому из образов Кришны, находится на
трансцендентном уровне.
БОГ: Не верно. Бог Кришна ОДИН. Не существует никаких образов
Бога Кришны, никаких проявлений Бога Кришны. Каждый, кто не служит непосредственно Личности Бога Кришны, – НЕ
СЛУЖИТ БОГУ КРИШНЕ. Такой человек не занят в преданном служении. Это
материальный человек.
Необходимо также помнить
о том, что все образы Кришны полностью духовны, вечны и исполнены знания и
блаженства.
БОГ: Ни о каких образах Бога Кришны не должно быть речи. Их не
существует, и потому они есть вымысел. Есть только САМ БОГ КРИШНА. БОГ КРИШНА
ИСПОЛНЕН ЗНАНИЯ И БЛАЖЕНСТВА, как и ВЕЧЕН.
Все личностные проявления Бога всемогущи, всеведущи и наделены
всеми трансцендентными качествами. Поэтому тот, кто служит Кришне или Его
полной экспансии с непоколебимой решимостью, легко преодолевает влияние гун
материальной природы, которое обычно очень трудно преодолеть.
БОГ: Нет у Бога Кришны никаких личностных проявлений. Это не
верно. Бог Кришна ОДИН. Нет у Бога Кришны никаких личных экспансий. Необходимо
преданно служить только Личности Бога Кришне. Все остальное есть путь
преданных-староверов. Преодолевать гунны материальной природы никому не дается
легко. Но этот процесс преодоления возможен только через долгий и старательный,
как и полноценный путь преданного служения БОГУ КРИШНЕ.
Об этом уже шла речь в
седьмой главе «Бхагавад-гиты». Предавшись Кришне, человек тотчас выходит из-под
власти материальных гун.
БОГ: Нет. Предаться Богу Кришне невозможно без Воли на то Бога
Кришны и то в той мере, которая не навредит материальному и духовному развитию
человека. Также, предаться Богу Кришне невозможно, просто мыслью дав себе такой
обет. Этот вопрос решается только и единственно через долгий и старательный
путь преданного служения, изучение Слова Бога и через рекомендуемые духовные
практики, как и по Воле и Плану Бога Кришны.
Быть в сознании Кришны,
или заниматься преданным служением, - значит достичь равенства с Кришной.
БОГ: Это грех так мыслить и еще больший грех так проповедовать и
величайший грех это суждение провозглашать в Святом Писании. Никогда человек ни
при каких условиях не может сколько-нибудь приблизиться к Личности Бога Кришны.
Это НЕВОЗМОЖНО.
Господь говорит, что по
природе Своей Он вечен, исполнен знания и блаженства, а живые существа являются
частицами Всевышнего, как крупинки золота - частью золотоносной жилы. Поэтому в
своем чистом духовном состоянии живое существо качественно неотлично от золота,
то есть от Кришны.
БОГ: Живые существа ни по каким параметрам не сравнимы с
Личностью Бога Кришны. Грех так думать. Грех так провозглашать. Грех великий
так комментировать Святое Писание.
При этом оно сохраняет
свою индивидуальность, иначе о бхакти-йоге не могло быть и речи.
БОГ: Вздор. Живое существо не индивидуально. Оно полностью зависимо
и Управляется Богом, неотлично от других живых существ, есть энергия Бога, как
и все другие, к которым предъявляются Богом одни и те же требования в плане
качеств и преданного служения Богу Кришне.
Бхакти-йога предполагает существование Господа, Его бхакты и
связующей их деятельности, основанной на взаимной любви.
БОГ: Бхакти-йога есть полноценное всеобъемное преданное
служение, есть инструмент Бога, через который Бог помогает человеку развить
высоко духовные качества, необходимые для выхода в свое время на духовный план.
Бхакти-йога ничего не должна предполагать и основана только на Слове Бога
Кришны, извечном, изначальном. Ни о какой взаимной любви между преданным и Богом Кришной речи не
должно быть. Бог Кришна – не имеет чувств, направленных на творение, Бог Кришна
ОТРЕШЕН от Своего творения. Живые существа, преданные, не могут получать от
Бога Кришны постоянную Любовь к Богу Кришне, ибо эта энергия достаточно тяжелая
для восприятия ее живыми существами, но некоторую аналогию такой энергии Бог
может подавать отдельным преданным буквально на несколько секунд, и этого
достаточно, чтобы это чувство запомнить и понимать себя в любовном служении
Богу Кришне.
Таким образом, Верховная
Личность Бога и живое существо сохраняют свою индивидуальность, иначе понятие
бхакти-йоги было бы лишено смысла.
БОГ: Все это рассуждения незрелого ума. Нет об этом нигде в
Писании. Нигде Бог не говорит ни об индивидуальности души, ни о Своей. Бог
Кришна есть Личность. Так можно сказать. Но индивидуальность… Это качество
обособить может среди равных. Но у Бога нет никого, кто был бы сравним с
Личностью Бога по каким-либо качествам.
Поэтому об индивидуальности Личности Бога Кришны говорить нет смысла. Что
касается человека, то и он не есть индивидуальное живое существо, но зависимое,
но подчиненное, но неотличное от других живых существ и по своей природе
изначальной и по качествам, ибо Бог всех развивает так, что все в итоге
получают от Бога стандартные качества и стандартные к ним требования,
достаточные, чтобы преданно служить Богу в материальном мире и на духовном
плане.
Служить Верховному Господу может только тот, кто находится на
одном с Ним, трансцендентном уровне.
БОГ: Нет. Никогда живое существо и Личность Бога не могут
находиться на одном духовном уровне. Это вздор. Это абсолютное невежество. Это
великие ошибки и грех духовных учителей перед Богом Кришной. Ни один преданный
современного материального мира не выйдет на духовный план, пока скрупулезно не
изучит НОВЫЕ СВЯТЫЕ ПИСАНИЯ и пока не очистит свой ум и понимание от низших,
греховных, неавторитетных знаний.
Чтобы попасть в царскую
свиту, человек должен обладать определенной квалификацией. В данном случае
такой квалификацией является достижение уровня Брахмана, то есть свобода от
материальной скверны.
БОГ: Уровень Брахмана – это было обещание древним. Никакого
особого уровня преданные не должны для себя ожидать. И в материальном мире и на
духовном плане преданные есть слуги Бога. И все. Но этого хватает, чтобы
насладиться духовным планом во всех его проявлениях. Что касается греховных
качеств, то от них полностью невозможно освободиться нигде. Человек всегда
перед Богом немощен, зависим, подчинен Богу, есть беспомощное существо. И это
преданным надо принять. Совершенен только Бог Кришна.
В Ведах сказано:
брахмаива сан брахмапй эти. Достичь Верховного Брахмана может лишь тот, кто сам
стал Брахманом. Это значит, что человек должен стать качественно неотличным от
Брахмана. Однако, поднимаясь на уровень Брахмана, живое существо не утрачивает свою
вечную духовную природу - природу индивидуальной души.
БОГ: Старые веды многое обещали древним. Но так было надо.
Современный преданный должен знать, что Бог Кришна Недостижим, что Бог Кришна
не может быть достижим по качествам, и что душа никогда не имеет
индивидуальность. Не надеется пусть.
ТЕКСТ 27
брахмано хи пратиштхахам
амритасйавйайасйа ча
шашватасйа ча дхармасйа
сукхасйаикантикасйа ча
брахманах - безличного брахмаджьоти; хи - безусловно; пратиштха
- основа; ахам - Я; амритасйа - нетленного; авйайасйа - неуничтожимого; ча - и;
шашватасйа - вечного; ча - и; дхармасйа - изначального положения; сукхасйа -
счастья; аикантикасйа - высшего; ча - также.
Я - основа безличного Брахмана, бессмертного, неуничтожимого и
вечного, который есть средоточие высшего, изначального блаженства.
БОГ:
неверный перевод. Правильный перевод: «27.За Брахманом, Нетленным, Извечным, Который также есть эта
изначальная религия и в Котором единственное счастье, надо видеть Меня.». О
безличном брахмане речи не идет. Его не существует. Существует только ЛИЧНОСТЬ
БОГА КРИШНЫ.
КОММЕНТAРИЙ: По природе Брахман бессмертен, неуничтожим, вечен и
исполнен блаженства. Осознание Брахмана является первой ступенью духовного
самопознания. Вторая, промежуточная, ступень - осознание Параматмы, Сверхдуши,
а высшей ступенью в постижении Aбсолютной Истины является постижение Верховной
Личности Бога. Таким образом, и Параматма, и безличный Брахман пребывают в
Верховной Личности Бога.
БОГ: Эти понимания были даны древним, согласно их ступени
материального и духовного развития. Они, современники Арджуны, должны были как
бы входить в Бога поэтапно, ибо были достаточно низкого уровня развития и
поклоняться Самому Богу Кришне на своих ступенях материального и духовного
развития не могли без предварительной духовной практики и знаний. Но
современный преданный должен понимать, что нет у Бога Кришны ни безличного
брахмана, ни параматмы. Преданные сразу должны обращать свой взор к Богу
Кришне, зная Бога Кришну, как Высочайшую Божественную Личность, все
пронизывающую Собой и во всем остающуюся Своим полным целым.
В седьмой главе «Бхагавад-гиты» было сказано, что материальная
природа - это проявление низшей энергии Верховного Господа. Господь оплодотворяет
низшую, материальную природу частицами Своей высшей энергии - так материальная
природа одухотворяется.
БОГ:
Неверно. Нигде об этом не сказано в 7
главе. Вот стихи, которые к этой теме относятся: «4.Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум,
также непременно разум, ложное эго – все это Мои разделенные энергии, всего
восемь. 5. Это Моя низшая природа, но кроме нее, знай, существует другая, высшая Моя природа, живые
существа, о, Сильнорукий, которыми используется этот материальный мир. 6.Эти
две природы, являющиеся источником рождения живых существ, таким образом все,
постарайся понять, есть Я, все включающий в Себя, источник как проявления, так
и уничтожения материального мира.». Сказано, что есть две природы, высшая и
низшая. Живые существа – высшая природа, ст.5, приведенное же в ст.4 – низшая
природа. И заключение такое (6): Низшая природа, все, что неподвижно, есть
источник высшей природы, ибо высшая ее потребляет для поддержания себя и в ней,
в низшей природе, живые существа и берут свое начало, как в колыбели. И также
живые существа, спариваясь, дают начало новой жизни. Т.е. обе природы есть
источник всего, обе эти природы входят в Бога, поэтому Бог есть все. Поэтому
Бог и Говорит Арджуне: «Попытайся понять». Ибо здесь нужны некоторые
мыслительные процессы, чтобы осознать, что Бог есть все – и низшая и высшая
природа. Другой не существует. Но не сказано, что Бог «…оплодотворяет низшую, материальную
природу частицами Своей высшей энергии - так материальная природа
одухотворяется.». Такого нет в 7 главе и нигде нет.». Нигде Бог Кришна не Говорит, что Он
живыми существами оплодотворяет низшую материальную природу, частицами высшей
энергии. На эту тему Бог Кришна Говорит в этой же главе: «3.Брахман – Мой источник рождения всего
материального существования.
