Оплодотворяя его, Я даю возможность всем живым
существам с тех пор появляться на свет, о, Бхарата. 4.Во всех формах жизни, о,
сын Кунти, для всех форм тел, в которых появляются на свет живые существа, для
них Брахманом, источником рождения всего материального существования являюсь Я,
дающий семя Отец.». Откуда понятно, что Брахманом Бог называет и живые существа
и неподвижную природу, и то и другое всовокупности есть источник творения Бога
Кришны. И этот совокупный источник творения, т.е. и живые существа и
неподвижную природу оплодотворяет Бог Кришна («Оплодотворяя его, Я даю
возможность всем живым существам с тех пор появляться на свет»). И также Бог
Указывает, что и самим Брахманом (совокупностью высшей и низшей энергий)
является Он же, Бог Кришна. Т.е. проще говоря, Бог Кришна есть тот, кто
оплодотворяет и Тот, Кого Бог оплодотворяет. Или Бог Кришна есть и брахман и
дающий семя Отец. Но ничего не говорится о том, что живые существа
оплодотворяют материальную природу. Они сами оплодотворяются Богом. Работа Бога
направлена на развитие всей совокупной природы как низшей, так и высшей через
ее оплодотворение Богом.
Начиная культивировать
духовное знание, обусловленное живое существо постепенно поднимается с уровня
материального бытия на уровень осознания Всевышнего в аспекте безличного Брахмана.
Это первая ступень самоосознания.
БОГ: Нет, не существует безличнго брахмана. В современном мире
человек Волею Бога в круговороте сансары развивает те качества высокого
материального и духовного порядка, которые выводят непосредственно на путь преданного
служения именно Богу Кришне. Никакого предварительного этапа осознания Бога
Кришны современному человеку не должно быть, пустая трата времени. У каждого,
кто готов качествами служить Личности Бога Кришне, хватит ума сразу начинать
преданное служение Абсолютной Истине, не отвлекаясь ни на какие
подготовительные и фактически дорогостоящие для человека этапы. Ибо они могут
привнести в ум человека те знания и те качества, которые надо будет
выкорчевывать несколько рождений. Поскольку все такие придуманные ипостаси Бога
Кришны, как правило, обрастают далеко не совершенными знаниями и практиками.
Достигнув этой ступени,
то есть осознав Брахман, человек поднимается над материальным существованием,
но еще не достигает ступени высшего совершенства в познании духа.
БОГ: Никто и никогда ни через какие духовные практики, включая
само преданное служение, не достигает «ступени высшего совершенства в
познании духа.». О каком духе здесь может идти речь? Высшим Духом является
только Личность Бога Кришны. У человека – душа. Что тут постигать? Частица
Бога… Но Личность Бога, как Высший Дух, постичь невозможно. Никому. Это
невозможно никому обещать ни на какой ступени материального и духовного
развития. Бог Кришна НЕПОСТИЖИМ. Также, брахман осознать невозможно, ибо его не
существует и никогда не существовало. Существует только Бог Кришна,
пронизывающий Собой все Свое творение и остающийся в нем Своим полным целым,
как Бог Кришна. Ни как некая сверхдуша, а БОГ КРИШНА. Ибо сверхдуши тоже нет.
Это было сказано для древних. Так было надо. Их Бог напрямую к Себе не вел, а
через постижение неких божественных ипостасей. Ибо сразу идти к Богу тем, кто
стоит на очень низкой ступени материального развития, нельзя. Необходимы
некоторые предварительные как подготовительные этапы для их слабого сознания и
в соответствии со своим крайне низким положением относительно Личности Бога
Кришны.
При желании он может постепенно подняться на ступень осознания
Параматмы, а затем - Верховной Личности Бога. В Ведах содержится много подобных
примеров.
БОГ: Нет параматмы. Эти сказки можно было рассказывать древним.
Современный человеке должен понимать, что Бог ОДИН, нет божественных ипостасей.
Преданное служение дается только Богом Кришной и направляет только к Богу
Кришне. Нет ступени осознания параматмы, как
и нет ступени осознания сияния брахмана. Эти две ипостаси забыли.
Преданные должны направлять свое преданное служение только на Бога Кришну.
Так, четверо Кумаров находились на уровне осознания безличного
аспекта Aбсолютной Истины, но затем постепенно достигли уровня преданного
служения. Тот, кто не может подняться выше ступени осознания безличного
Брахмана, рискует снова пасть в материальный мир.
БОГ: Это все ведические сказания, учащие древних постигать Бога
Кришну через предварительное постижение некоей безличной ипостаси Бога Кришны.
Современным преданным это ни к чему знать и ни к чему такими неистинными
знаниями пытаться как-то оперировать. Они сразу и непосредственно должны через
преданное служение направлять себя к постижению Личности Бога Кришны, входить в
Бога Кришну, утверждаться в Боге Кришне, как Верховной Личности Бога.
В «Шримад-Бхагаватам»
говорится, что, если человек, достигнув безличного Брахмана, не идет дальше
и не приходит к осознанию Высшей Личности, это признак того, что его разум не
совсем чист. Поэтому, даже поднявшись на уровень Брахмана, живое существо может
снова пасть в материальный мир, если не будет заниматься преданным служением
Господу.
БОГ: Никто и никогда не может постичь то, чего не существует.
Все это спекуляции невежественного ума. Никто не знает безличного брахмана,
никто не оказывается в ситуации, когда «человек, достигнув безличного
Брахмана, не идет дальше». Это какие-то пугалки, надуманные глупыми
духовными учителями для преданных. Ни раньше и ни теперь реальных таких
ситуаций не могло существовать. Ибо человека к преданному служению ведет Бог. И
если он запутался в поисках некоего безличного аспекта, привлекается им, то это
ни о чем не говорит. Он просто находится на подступах к преданному служению, и
тут могут быть самые разные брожения ума. Но где есть подступы, там в свое
время будет и преданное служение. А оно выводит всегда рано или поздно на
духовный план. А поиск безличного брахмана или попытка его достичь или
осознать, есть спекуляция ума о том, чего не было и нет. Это и не путь
преданного служения, так что падать неоткуда.
В Ведах также сказано:
расо ваи сах, расам хй эвайам лабдхвананди бхавати - «Когда человек постигает
Личность Бога - источник вечного блаженства, Кришну, он исполняется
трансцендентного блаженства» (Тайттирия-упанишад, 2.7.1).
БОГ: Да, постижение в своей мере Бога Кришну наслаждает
преданного. Бог дает такие благостные энергии преданному и во время изучения
Святого Писания, и во время духовных практик, и во время медитации на Личность
Бога в себе.
Верховный Господь исполнен шести достояний, и, когда преданный
приближается к Господу, он обретает часть этих достояний.
БОГ: Нет. Преданный слишком далек от качеств Бога, чтобы хоть
что-то от Бога обрести и употребить. Не так все. Пока в материальном мире
человек слишком греховен и слишком мало делает для Бога, чтобы он мог получить
от Бога что-то более-менее ощутимое. Все это опять же домыслы, которые не имеют
место быть. Надо ждать духовный план. Это то место, где человек и может
насладиться и Богом и дарами Бога.
Царский слуга
наслаждается практически так же, как сам царь. Подобно этому, вечное,
неиссякающее счастье и вечное бытие являются неизменными спутниками преданного
служения.
БОГ: Неверное сравнение. И царь, и слуга – материальные объекты,
и здесь действуют материальные законы. Бог не входит ни в какие отношения с
человеком ни в материальном мире и ни на духовном плане, ибо несоизмерим Бог
Кришна и душа, и Божественные блага человеку ни по уму, ни по качествам, ни по
силе.
Стало быть, преданное служение включает в себя осознание
Брахмана, то есть приобщение к вечности и бессмертию.
БОГ: Нет брахмана. Не включает в себе преданное служение то,
чего нет.
Хотя живое существо и обладает природой Брахмана, у него есть
желание господствовать над материальным миром, и в результате оно падает.
БОГ: Человек имеет божественную природу. Но все творение Бога
Кришны, движущееся и неподвижное, имеет божественную природу, которую Бог в живых
существах развивает или в свою меру одухотворяет качества живых существ. Что
касается желания господствовать в материальном мире, то это желание, но не в
такой форме, дает живым существам Личность Бога, ибо это есть в материальном
мире путь развития живых существ через постижение законов материального мира и
использование этого материального мира для своего развития и непременно
поддержания жизни. Изучая материальный мир, живое существо не падает, а,
напротив, готовится Богом к преданному служению, ибо материальный мир есть
божественный тренажер, которые Бог использует для развития качеств живых
существ, их мыслительного процесса и понимания, что в свое время и открывает
врата к преданному служению.
По своей природе живое
существо находится над тремя гунами материальной природы, но благодаря
соприкосновению с материальной энергией оно оказывается во власти материальных
гун: благости, страсти и невежества.
БОГ: Древние могли думать, так им Бог давал, что гунны природы,
управляя человеком, тем не менее, ниже человека. Это, конечно, вздор. Но так
надо было знать древним, чтобы понимать, что в материальном мире ими управляют
некие иллюзорные энергии, и с ними как-то надо бороться через путь преданного
служения и религиозные практики. Но современный преданный должен все же
понимать, что гунны природы есть Сам Бог Кришна, неотличный от Своих иллюзорных
энергий. И потому человек фактически не может стоять над ними, ибо человек
имеет божественность в потенциале и крохотную согласно тому, что он есть искра,
частичка Бога, а вот гунны природы есть то, что неотлично от Бога Кришны и
непреодолимо. И только Сам Бог Кришна может ослаблять эти энергии, их влияние
на человека только в пути преданного служения, когда действие некоторых
иллюзорных энергий уже бессмысленно и все, что нужно, они уже в качества
человека и его развитие привнесли.
Соприкосновение с этими
тремя гунами усиливает в нем желание властвовать над материальным миром.
Однако, занимаясь преданным служением в сознании Кришны, душа сразу же
поднимается на трансцендентный уровень и избавляется от запретного желания
господствовать над материальной природой.
БОГ: Нет соприкосновения с гуннами материальной природы. Человек
находится под абсолютным их управлением, которое не может прекратиться никогда
для человека, ибо это есть направленная работа Бога Кришны над Своим творением.
И именно Бог Кришна через иллюзорные энергии дает человеку желания и сильные
желания, которые и вовлекают в материальные игры и роли и таким образом
развивают качества в человеке более высокого материального и духовного уровня.
Поэтому так важно заниматься
преданным служением (которое начинается со слушания, повторения и памятования и
включает в себя девять
