результат; дамбха - (для удовлетворения) гордыни; артхам -
предназначенное; апи - также; ча - и;
эва - безусловно; йат - которое; иджйате - совершается; бхарата-шрештха - о лучший
из Бхарат; там - то; йаджнам - жертвоприношение; виддхи - знай; раджасам -
относящееся к гуне страсти.
Но жертвоприношение, совершаемое ради достижения материальных
целей или из гордости, о предводитель рода Бхараты, является жертвоприношением
в гуне страсти.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «12.Но то жертвоприношение, которое исполняется с большой сосредоточенностью на плодах, включая также
жертвоприношение, совершаемое из гордости, о, Бхаратаршабха, такое
жертвоприношение, знай, в гунне страсти.».
КОММЕНТAРИЙ: Некоторые люди совершают жертвоприношения для того,
чтобы вознестись на райские планеты или получить материальные блага и преуспеть
в этом мире. Подобные обряды и жертвоприношения относятся к деятельности в гуне
страсти.
БОГ: Такие жертвоприношения были возможны во времена Арджуны. В
обществе в тот период люди поклонялись
полубогам, потусторонним непроявленным
могущественным силам, как и претендовали на рождение в богатой семье, на
хорошую карму, на власть и славу… Также, люди хотели получить рождение на
райских планетах, и многие ради этой цели приносили соответствующим полубогам
достаточно серьезные жертвоприношения. В современном мире такую цель, выполняя
жертвоприношение, ставят только люди, стоящие на достаточно низких ступенях
материального и духовного развития. Современный цивилизованный человек не
ставит целью вознестись на райские планеты. Всех и каждого Бог Кришна ведет
только на путь преданного служения, и отсюда только в свое время открываются врата на духовный
план. Надо понимать, что современный человек не имеет понимания о том, что есть
рай, не знает, на сколько это ему необходимо и нужно ли сюда устремляться, ибо
это не проповедуется в матераильном мире, и преимущественно Бог Указывает
человеку не на матераильное существование, а на духовный план, что есть
конечная обитель человека, дающая ему и матераильные и духовные блага, как и
сам путь преданного служения Верховному Владыке.
ТЕКСТ 13
видхи-хинам асриштаннам
мантра-хинам адакшинам
шраддха-вирахитам йаджнам
тамасам паричакшате
видхи-хинам - совершаемое вопреки указаниям писаний;
асришта-аннам - не сопровождаемое раздачей прасада; мантра-хинам - то, при котором не исполняют ведические
гимны; адакшинам - без вознаграждения
священнослужителей; шраддха - веры; вирахитам - лишенное; йаджнам -
жертвоприношение; тамасам - относящимся к гуне невежества; паричакшате -
называют.
Любое жертвоприношение, совершенное вопреки правилам священных
писаний, не сопровождающееся раздачей прасада [духовной пищи] и декламацией
ведических гимнов, жертвоприношение, совершенное без вознаграждения
священнослужителей и без веры, называют жертвоприношением в гуне невежества.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «13.Жертвоприношение, которое совершается без соблюдения
предписаний шастр, без распределения прасада, без пения мантр, без вознаграждения
священников и без надлежащей веры считается в гунне невежества.».
КОММЕНТAРИЙ: Вера людей, находящихся в гуне тьмы, по сути дела,
является безверием. Иногда люди поклоняются какому-нибудь полубогу только для
того, чтобы разбогатеть, а затем тратят эти деньги на развлечения, пренебрегая
указаниями писаний.
БОГ: Нет. Если человеку Бог дает религиозный путь, веру, то
непременно Бог эту веру и поддерживает, причем так в этой вере ведет человека,
чтобы его вера на его ступени развития была наиболее полной или чтобы и
качества человека этой вере соответствовали и форма его жизни. Никто в религии
не прохлаждается, все работают и все извлекают качества для своей ступени
развития достаточно высокие и те, которые и поднимут человека на более высокую ступень
его религиозного развития. И в гунне тьмы человек хорошо обучаем и хорошо ведом
Богом Кришной. Ничья вера не может быть названа «безверием», даже если человек,
его вера, в гунне тьмы. Бог работает с творением АБСОЛЮТНО. Никто ничем просто
так в матераильном мире не занимается и тем более религией. И надо понимать,
что все наиболее высокие ступени веры произрастают из низких ступеней. Даже
если человек поклоняется некоторому духу или полубогу или другому
потустороннему живому существу, то и в таком случае он поклоняется Богу Кришне,
и существуют плоды его поклонения, которые Бог и будет направлять на
религиозное развитие человека, даже если он путь религии употребляет
преимущественно для того, чтобы разбогатеть. В любом случае такой верующий уже
понимает, что он зависимое, подчиненное живое существо, что все он получает из
Рук Высших Сил, что сам он беспомощен и не может решать многие вопросы
материального существования. Это понимание дорого стоит и так уже осознавший
человек может Волею Бога подниматься и на ступени более прогрессивной религии.
Такие показные обряды и
ритуалы нельзя считать проявлением подлинной религиозности. Все они совершаются
в гуне тьмы, усиливают демонические наклонности и никому не приносят блага.
БОГ: У Бога нет ничего, что было бы бесполезным и бесплодным.
Любое жертвоприношение, путь оно и приследует сугубо личные материальные
интересы, пусть оно и проводится с
отклонениями от предписаний вед во времена Арджуны (или у отсталых народов в
современном мире), в любом случае Бог даст человеку, проводящему такой
религиозный ритуал, то благостное чувство, то религиозное понимание и то
ощущение, то своего рода религиозное состояние, ту веру, тот настрой на Высшие
Силы, которые в эмоциональном и психическом плане непременно и потрясут и
буквально еще более вовлекут в веру и ее великую непостижумую мистику и
радость. Это хорошо запоминается религиозным человеком и формирует в нем ту
религиозную основу, которая уже будет незыблема и только утверждаться и
развиваться с дальнейшей любой религиозной практикой, воодушевляя человека и
усиливая его веру, как и направляя качества человека на религию, аскетизм,
воздержание, поконениие, смирение… Никогда религиозные практики, включая
жертвоприношения, как бы они ни исполнялись, не могут усиливать демонические
качества человека. Это абсурд, домысел, незнание работы Бога над творением,
невежество. Бог Кришна работает с творением Абсолютно. Волею и Планом Бога все
поднимаются только вверх в своем материальном и духовном развитии.
ТЕКСТ 14
дева-двиджа-гуру-праджна-пуджанам шаучам арджавам
брахмачарйам ахимса ча
шарирам тапа учйате
дева - Верховному Господу; двиджа - брахманам; гуру - духовному
учителю; праджна - личности, достойной поклонения; пуджанам - поклонение;
шаучам - чистота; арджавам - прямота; брахмачарйам - целомудрие; ахимса -
непричинение насилия; ча - также; шарирам - имеющий отношение к телу; тапах -
аскетизм; учйате - считается.
Aскезой для тела является поклонение Верховному Господу,
брахманам, духовному учителю и старшим, например отцу и матери, а также
чистота, прямота, целомудрие и ненасилие.
БОГ:
Правильный перевод. Точный перевод: «14.Поклонение Верховной Божественной Личности, брахманам,
духовному учителю, личности, обладающей совершенными знаниями, чистота, простота,
следование по пути духовных учителей (безбрачие), также неприменение насилия –
все это, имеющее отношение к телу, называется тапасьей тела.».
КОММЕНТAРИЙ: Здесь Верховный Господь начинает описывать
различные виды тапасьи, аскезы. Сначала Он говорит об аскезе для тела. Человек
должен выражать или учиться выражать почтение Богу и различным полубогам,
настоящим, идеальным брахманам, духовному учителю и старшим, например отцу,
матери или любому, кто обладает ведическим знанием. Всех их следует почитать.
БОГ: На самом деле аскезой для тела для современного преданного
может быть ТОЛЬКО ПОКЛОНЕНИЕ ЛИЧНОСТИ БОГА КРИШНЫ. Все остальное – ни есть
аскеза тела религиозного высокого порядка, есть обычные усилия человека,
которые всегда сопровождают его телесное существование в материальном мире. Не
должен человек более поклоняться ни духовному учителю, ни материальным
родителям, ни несуществующим полубогам, ни тем более брахманам, которые ушли в
прошлое и должны быть забыты, ни любому, кто претендует на полное знание
Святого Писания. Только Богу Кришне надо поклоняться, а к остальным по мере
возможности и необходимости относиться с разумным почтением.
Необходимо также всегда
заботиться о внешней и внутренней чистоте.
БОГ: О внешней чистоте заботиться можно настолько, насколько
даст Бог. Об этом заботится каждый в материальном мире. Это не особая заслуга
человека перед Богом. А что касается внутренней чистоты, то это достигается в
матераильном мире для преданных через путь преданного служения, для материальных
людей – через путь страданий и преодолений в колесе сансары, что есть работа
Бога Кришны над каждым.
Нужно также научиться
прямоте в отношениях с людьми.
БОГ: прямота есть материальное преимущественное качество, где
люди говорят друг другу в глаза и лицеприятное и нелицеприятное, не заботясь о
том, как эту, так называемую правду, примет человек, как он на нее отреагирует,
не зная, насколько эта правда есть правда, не понимая, что не все можно
говорить человеку прямо, что Бог сам изыщет пути, если что-то надо донести до
человека, и сделает это абсолютно и через того, кого можно и так, как позволит
карма человека. Преданный не должен никому открывать своей правдой глаза,
должен быть предельно доброжелателен к любому и говорить так, чтобы человек не
был словами бит или унижен, ибо только Бог Знает все причины и все следствия и
почему тот или иной человек поступил так или иначе; и, когда надо будет, Бог
ему правду может неоднократно сказать его мыслью или через того, кто это может
сделать по своей карме и надлежащим образом.
Ни в коем случае нельзя делать того, что противоречит указаниям
священных писаний. Половые отношения допустимы только в браке, ибо таково
предписание шастр. Это называется целомудрием. Все это аскеза для тела.
БОГ: Этот вопрос о целомудрии Управляется только Богом Кришной.
Все отношения между мужчиной и женщиной находятся под полным Управлением
Личности Бога Кришны. Поэтому, преданный этот вопрос должен рассматривать
строго относительно себя и никогда не пытаться другим людям, матераильным или
нет, поставить на вид их тот или иной половой образ жизни, ибо только Бог
соединяет и разъединяет пары, что происходит согласно Воле и Плану Бога на этих
людей и их отношения, которые могут привести к рождению человека. Рождение
человека – Свято. Это не решение и не желание людей, и потому к этому вопросу
надо относиться предельно спокойно и не видеть в рождении ребенка грех двоих.
Никто в этом вопросе не может противостоять Воле
