110. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 17. ТЕКСТ 20-28.
110. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА
17. ТЕКСТ 20-28.
ТЕКСТ 20
датавйам ити йад данам
дийате 'нупакарине
деше кале ча патре ча
тад данам саттвикам смритам
датавйам - достойное того, чтобы дать; ити - так; йат - которое;
данам - пожертвование; дийате - делается; анупакарине - без желания получить что-либо взамен; деше -
в надлежащем месте; кале - в надлежащее время; ча - также; патре - когда есть
достойный человек; ча - и; тат - то; данам - пожертвование; саттвикам - относящееся
к гуне благости; смритам - считающееся.
Пожертвования, которые делаются из чувства долга, а не в расчете
на вознаграждение, которые делаются в надлежащее время, в надлежащем месте
достойным людям, считаются пожертвованиями в гуне благости.
БОГ:
Перевод правильный. Точный перевод: «20.Благотворительность, в этой же связи, которая дает достойному, чтобы ему дали, без
желания чего-либо взамен, в подходящее время в подходящем месте и подходящему
человеку, считается благотворительностью в гунне добродетели.».
КОММЕНТAРИЙ: Ведические писания рекомендуют давать пожертвования
тому, кто занимается духовной деятельностью. В писаниях не сказано, что
пожертвования следует давать всем и каждому.
БОГ: Помогать людям, жертвовать им, заниматься
благотворительностью человек должен, не взирая на лица, одежду, место, где
человек просит. И в современном материальном мире и во времена Арджуны, и во
все другие времена Бог смотрит, насколько дающий себя возвышает над просящим,
насколько его мыслительный процесс восхваляет себя и осуждает немощного и
неимущего, насколько дающий добродетелен в своих глазах и просит Бога учитывать
его благодеяния... На самом деле, жертвовать надо любому, как религиозному человеку,
так и материальному, как в храм, так и отдельному человеку, если он просит, в
великой нужде и ему негде взять. Именно от мыслительного процесса дающего зависит, под влиянием какой гуны находится
добродетель дающего. Эту ступень человека Знает только Личность Бога Кришны.
Давая пожертвование,
нужно думать о том, поможет ли это нам достичь духовного совершенства.
БОГ: Речь идет о преданном. Поэтому долг преданного заниматься
старательным, полным, длительный преданным служением. Это – его долг перед Богом.
Преданный в вопросе своего духовного развития должен полностью положиться на
Бога Кришну, исполняя свой долг.
Преданный не должен держать в своем уме постоянно вопрос о своей ступени
материального и духовного развития, не должен в момент, когда помогает другому
человеку, жертвует ему, думать тотчас о плодах своей добродетели, даже если эти
плоды направлены на духовное развитие преданного или его совершенствование.
Этот вопрос о плодах добродетели полностью должен быть предоставлен Богу
Кришне. А преданный совершил благодеяние и забыл. Идет дальше.
Поэтому их рекомендуется
давать в местах паломничества, в период лунного или солнечного затмения или в
конце месяца, достойному брахману или вайшнаву (преданному) или же жертвовать в
храм.
БОГ: Нет. Преданный должен проявлять добродетель по ситуации и
обстоятельствам, по обращенной к нему просьбе, по возможностям преданного,
включая материальные, как и физические, преданный может помогать, если Бог его
поставил перед фактом такой необходимости, в любое время дня и ночи, любому
человеку, не думая, достоин он или нет, религиозен или нет, говорит он правду
или нет, не взирая на лицо, пол, возраст, одежду, мнения о нем, его прошлое,
его настоящее, его окружение, его привязанности и зависимости… Если человек просит
или видно, что человек нуждается в помощи и преданный Волею Бога оказался
рядом, видит, слышит, понимает ситуацию… и если у него есть такие возможности,
то помочь человеку надо. На это Бог смотрит. Что касается помощи храму или
религиозным людям, то эта ситуация по своей значимости для Бога приравнена к
помощи любому материальному человеку, с которым Бог преданного свел в той или
иной ситуации. Преданный должен относиться к материальным людям, как к тем, кто
от преданных неотличим, ибо так на всех смотрит Бог Кришна. Все без исключения
Волею и Планом Бога Кришны идут к преданному служению, и всем быть в свое время
на духовном плане.
Такие пожертвования
следует делать, не рассчитывая получить что-то взамен. Иногда, движимые
состраданием, люди дают милостыню нищим, но если такой человек недостоин того,
то, подавая ему, мы не приближаемся к духовному совершенству. Иначе говоря,
ведические писания не рекомендуют давать пожертвования кому попало.
БОГ: старые веды в современном мире неавторитетны. Современный
преданный не должен, помогая другому человеку, думать о своем приближении к
духовному совершенству. Вообще речи о духовном совершенстве быть не должно.
Совершенен только Бог Кришна. Касательно же преданных может стоять лишь вопрос
о развитии материальных и духовных качеств достаточных, чтобы в свое время
Волею Бога человек мог быть направлен на духовный план. Но этот вопрос о
качествах преданного автоматически решается через полноценное, старательное и
долгое преданное служение в материальном мире. Поэтому, преданный будет прав,
если будет добродетелен к любому
человеку, но при этом плоды своей добродетели посвятит Богу Кришне, ни на что
не претендуя.
ТЕКСТ 21
йат ту пратйупакарартхам
пхалам уддишйа ва пунах
дийате ча париклиштам
тад данам раджасам смритам
йат - которое; ту - но; прати-упакара-артхам - для того, чтобы
получить что-либо взамен; пхалам - результат; уддишйа - пожелав; ва - или;
пунах - вновь; дийате - дается; ча - также; париклиштам - неохотно; тат - то;
данам - пожертвование; раджасам - относящееся к гуне страсти; смритам -
считающееся.
В то же время, пожертвование, сделанное в расчете на
вознаграждение, с желанием в будущем насладиться его плодами или же неохотно,
считается пожертвованием в гуне страсти.
БОГ: Перевод правильный. Точный перевод: «21.Но та
благотворительность, которая дает ради получения чего-либо взамен или, опять
же, из желания плодов, также благотворительность, которая дает неохотно, такая
благотворительность считается в гунне страсти.».
КОММЕНТAРИЙ: Иногда люди дают пожертвования, надеясь попасть в
рай, или делают их с большой неохотой и потом жалеют: «Зачем я отдал так много
денег?» Бывает так, что человек делает вынужденное пожертвование, подчиняясь
требованию вышестоящего. Такие пожертвования относятся к гуне страсти.
БОГ: Никогда просто так человек не проявляет добродетель. Все
качества в человеке даются Богом Кришной, как и возможность и желание, как и
условие дать другому человеку или пожертвовать. К даянию постепенно приучает
человека Бог Кришна через ситуации в жизни близких родственников, через
непосредственное обращение к человеку его знакомых, через события материального
мира, потрясающие человека, где можно видеть, как люди оказываются в
неожиданных ситуациях, связанных с болезнями, с катастрофами, с природными
катаклизмами, несчастными случаями и прочее, где надо помочь, где надо
отозваться, где надо и призадуматься о себе. В таких ситуациях Бог дает
человеку направленный на событие мыслительный процесс, дает возможность ему осознать,
что помощь человеку крайне необходима, также человек в себе получает как
предостережение и касательно того, что и он сам в любую минуты может оказаться
в той или иной тяжелой или непреодолимой ситуации, также Бог обращает мысль
человека и на свои материальные или другие возможности, дает ему на уровне
мысли оценить, может ли он помочь, но при этом и сам не пострадает ли и на что
ему самому можно надеяться, если он готов помочь существенно. И далее, Бог дает
человеку то чувство, которое придает ему решительность с элементом благости или
удовлетворения, что эту помощь он может оказать и оказывает. Но, давая человеку
совершать разные благодеяния, Бог также этот акт развивает, постепенно приучая
человека к тому, чтобы давать и не сожалеть. Поэтому в каждом даянии человеку
приходится переживать разные мыслительные процессы, как и искушения, где
человеку жалко отдавать то, что ему самому нужно или тем, кто рядом, его
близким. Таким образом, в процессе добродетели человек Волею Бога постепенно
поднимает уровень добродетели до того состояния, когда уже отдает другому и
полностью отпускает даяние, уже не претендуя ни на что, но всегда уповая на
Бога, что ему в трудную минуту Бог поможет. Поэтому, если человек дал другому и
хочет что-то получить взамен, или надеется на плоды своего даяния, то это можно
рассматривать как нормальный, свойственный материальному миру внутренний
мыслительный процесс, который находится в развитии, которым Управляет Бог
Кришна и который не может пока быть другим, ибо еще человек качествами не
достиг того уровня, когда он свое даяние отпустит. Это уже происходит и
накануне религиозного пути человека и тогда, когда человек уже знает Бога, и
его мыслительный процесс в любом случае оперирует к Богу и начинает отпускать
его добродетель, особо мыслью уже не прокручивая, что ему за его добродетель
полагается. Поэтому, добродетель в человеке развивается и ни есть то, что надо
осуждать, если человек еще привязан к плодам своей добродетели, ибо все под
контролем Бога Кришны, и если человеку еще жаль, что он отдал те блага, которые
и самому нужны, то в свое время он легко с ними, благами, расстанется, ибо уже
будет знать и элемент духовной радости, когда человек помощь другому
рассматривает для себя, как высшее счастье и удовлетворение, которые и приносят
мир в сердце и все же дают человеку внутреннюю надежду на то, что и ему Волею Бога также в свое
время помогут, ибо все под Богом.
Есть также много благотворительных фондов, которые выделяют
средства организациям, ставящим своей целью чувственные наслаждения. Ведические
писания не рекомендуют совершать подобные пожертвования. Они призывают людей
заниматься исключительно благотворительностью в гуне благости.
БОГ: Всеми событиями в материальном мире Управляет Личность
Бога, и не следует пытаться труд Бога особо корректировать, ибо Бог Знает, кому
в какой мере и через кого оказать помощь. И это не зависит от того, на какие
цели эта помощь будет направлена, ибо даже развлекательные и увеселительные
цели Бог в материальном мире поддерживает, ибо Знает, кому и что в материально
мире полагается и кармически и для материального и духовного развития. И дающий
и тот, на кого помощь направлена, оба находятся под Управлением Бога. Все блага
материального мира распределяет только Бог, и только Бог Знает, какова судьба
тех или иных материальных благ, данных людям через благотворительность. Ничего
лишнее никогда в этом пути не пройдет от дающего к тому, кто получает. У Бога
много материальных слуг, которых Бог направит, если надо, на другие
перераспределения; и от источника к тому, кому предназначено, материальные
блага всегда доходят только
