йогов-мистиков;
кришнах - Господь Кришна; йатра - где; партхах - сын Притхи; дханух-дхарах -
носящий лук и стрелы; татра - там; шрих - изобилие; виджайах - победа; бхутих -
исключительная сила; дхрува - твердая; нитих - мораль; матих мама - мое мнение.
Где бы ни находился Кришна, повелитель всех йогов и мистиков, и где
бы ни находился Aрджуна, непревзойденный лучник, там всегда будет изобилие,
победа, необычайная сила и нравственная чистота. Таково мое мнение.
БОГ: Неточный перевод. Правильный перевод: «78.Где Владыка всего
мистицизма Бог Кришна и где Партха, носитель лука и стрел, там богатство,
победа, сила и непременно нравственность. Таково мое мнение.».
КОММЕНТAРИЙ: «Бхагавад-гита» началась с вопроса Дхритараштры. Он
надеялся, что в этой битве победу одержат его сыновья, на стороне которых
сражались такие великие воины, как Бхишма, Дрона и Карна. Но, рассказав царю о
том, что происходило на поле битвы Курукшетра, Санджая сказал: «Ты надеешься на
победу, но я считаю, что удача всегда будет на той стороне, где находятся
Кришна и Aрджуна». Он прямо говорит, что у Дхритараштры нет оснований
рассчитывать на победу своих сыновей.
БОГ: Нигде в первой главе Санджая не говорит напрямую царю
Дхритараштре о том, что победа будет на стороне Пандав. Слово Санджаи нигде не
играет определяющую роль, он вообще не участник священного диалога, и Бог его
не уполномочил выражать свое мнение об исходе сражения.
Победа будет на стороне
Aрджуны, ибо рядом с ним находится Кришна.
БОГ: Бог работает с творением так, что никто и никогда не сможет
предугадать исход любого события; все до последнего мгновения остается сокрытым
от участников, и все символы, которые Бог может давать в сопровождение
ситуаций, человек опускает из виду, Бог никак его не воодушевляет какими-то
особыми средствами, как бы уравнивая все исходы и все притивостоящие стороны.
Угадать, что замыслил Бог или каков План Бога невероятно, ибо Бог владеет всеми
чувствами, всем мыслительным процессом каждого и так Управляет всеми, что
каждый в событии выкладывается полностью до последнего момента, веря именно в
то, что он победит.
Согласившись стать колесничим Aрджуны, Кришна продемонстрировал
еще одно из Своих совершенств. Кришна обладает всеми совершенствами, и одним из
них является самоотречение. Это Свое качество Он проявлял множество раз, ибо в
мире нет никого более способного к самоотречению, чем Кришна.
БОГ: Нет. Это неверное или греховное понимание Бога Кришны,
никак не достойное преданного Бога Кришны. Бог никогда не самоотрешен. Это
невозможно. Это нонсенс. Такое качество не свойственно Творцу. Как может Бог
быть отрешенным от Самого Себя? Бог ОТРЕШЕН ОТ СВОЕГО ТВОРЕНИЯ. И все. Ничего
другого Богу приписывать нельзя, ни одно качество, если Бог его Арджуне не
объявил. Также, то, что Бог занял положение возничего, то это должно быть понятно.
Бог Кришна – Высший Управляющий. Бог Кришна ведет творение. Невозможно. Чтобы
кто-то вел Бога. Такие места, где надо править, занимает Изначально Бог Кришна,
и это показано Богом в ситуации с возничим. Бог НИКОМУ НЕ СЛУЖИТ И НИ РАДИ КОГО
НЕ САМООТРЕКАЕТСЯ. Это запомнить надо преданным. Хорошо запомнить. Другое
понимание называется – ОБНАГЛЕТЬ преданным.
Битва на Курукшетре происходила между Дурьйодханой и
Юдхиштхирой. Aрджуна сражался на стороне своего старшего брата, Юдхиштхиры.
Поскольку Кришна и Aрджуна выступали на стороне Юдхиштхиры, его победа была
предопределена. Исход сражения должен был решить, кто будет править миром, и
Санджая предсказал, что власть перейдет к Юдхиштхире.
БОГ: Ничего не предсказывал Санджая. Бог не вкладывал в его уста
никакие предсказания. Он просто констатировал то, что видел.
Он также предсказал, что,
одержав победу, Юдхиштхира приведет страну к процветанию, ибо он был не только
праведным и благочестивым царем, но и человеком высоких нравственных принципов.
За всю свою жизнь он ни разу не солгал
БОГ: Это вымысел. Санджая ничего не предсказывал, ничего не
вещал от себя.
.
Многие недалекие люди воспринимают «Бхагавад-гиту» как изложение
беседы двух друзей на поле битвы. Но такая книга не может быть священным
писанием. Некоторых возмущает то, что Кришна заставил Aрджуну вступить в
сражение, что, по их мнению, безнравственно, но здесь сказано ясно:
«Бхагавад-гита» - это свод принципов высшей нравственности. Высшая из всех
нравственных заповедей провозглашена в тридцать четвертом стихе девятой главы:
ман-мана бхава мад-бхактах. Человек обязан стать преданным Кришны, и высшая
суть религии в том, чтобы предаться Кришне (сарва-дхарман паритйаджйа мам экам
шаранам враджа).
БОГ: Кто и что думает о Бхагавад-Гита из материальных людей, не
должно приводиться на страницах Святого Писания. Бог Кришна дает разное
восприятие Бхагавад-Гиты людям разных ступеней материального и духовного развития.
Их суждения есть работа Бога Кришны над ними, это есть развитие людей через их
мнение и противостояния. Это есть начальные подходы к Святому Писанию, это есть
обучение людей мыслить пытаться религиозно, это то, что есть индивидуальный
подход Бога к каждому, это зерна сокровенных знаний, которые Бог Кришна Бросает
в невежественные души, и в свое время именно отсюда будет прорастать
религиозное умонастроение того или иного человека. Эти вещи выставлять на общее
обозрение в комментариях к Бхагавад-Гите нельзя, как и нельзя над этими мнениями разных
людей смеяться, ибо они учатся и должны Волею Бога проходить такие практики и
такой уровень мыслительного процесса. Преданные должны все эти мнения других
людей предоставить Богу и не влазить в Божественный труд, а заниматься своим
преданным служением.
Наставления, изложенные в
«Бхагавад-гите», составляют свод высших религиозных и моральных принципов. Все
остальные методы духовного самосовершенствования могут помочь нам очистить
сознание и подняться на более высокий уровень, но последнее наставление
«Бхагавад-гиты» является последним словом морали и религии: предайся Кришне.
Таков смысл восемнадцатой главы.
БОГ: Не о моральных принципах идет речь в Бхагавад-гите, это
также не свод законов о религиозной нравственности или этике. Это, прежде
всего, СОВЕРШЕННЫЕ ДУХОВНЫЕ АБСОЛЮТНЫЕ ЗНАНИЯ. Только этот подход и возможен к
Бхагавад-Гите. В других нахваливаниях Бхагавад-Гита не нуждается. Без Этих
Высоко-духовных знаний ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПОГИБНЕТ. Именно знания Бхагавад-Гиты
выводят человека на путь преданного служения и отсюда на духовный план, так
решая Волю и План Бога Кришны на Свое творение. Не нужно Богу Кришне творение,
которое только и делает, что вращается в колесе сансары. Без духовных
совершенных знаний, все пойдут на уничтожение самих себя автоматически. Не
будет жизни и не будет вообще никакого существования. Это надо понять и
запомнить тем, кому Бог эти сокровенные Знания уже дает в руки.
Из «Бхагавад-гиты» мы узнаСм, что в процессе философских поисков
истины или с помощью метода мистической йоги можно постичь себя, но высшей
ступени совершенства достигает лишь тот, кто полностью покорился Кришне.
БОГ: Богу Кришне не надо покоряться. Богу Кришне надо преданно
служить тем, кто уже вступил на путь преданного служения. А вступают на этот
путь только те, кто уже готов по своим качествам высокого материального и
духовного уровня. И эти качества человек достигает только Волею и Планом Бога,
строго в свое время, автоматически, вращаясь в колесе сансары. Когда человек
достигает преданное служение, когда его качества подходят для преданного
служения, он уже не покоряется, он уже входит в Бога Кришну и не отличает своих
желаний от Воли Бога. О каким покорении может идти речь, если человек просто в
преданном служении делает свое дело, к которому его тянет, к которому у него
все интересы, к которому он привязан и от всего остального отрешен, отрекается
автоматически, ибо уже не может совместить материю и дух и ориентирован только
на Бога и не знает и не хочет знать
другого пути. Никто не покоряется Богу, ибо нет такого в преданном служении; но
и никто не достигает совершенства, ибо Совершенен только Бог Кришна.
Такова суть учения
«Бхагавад-гиты». Исполнение различных религиозных обрядов и своих обязанностей
в обществе варнашрамы является сокровенным путем познания истины. Еще более
сокровенным, чем путь дхармы -
ритуальной религиозности, являются пути медитации и философского познания
истины. Однако самым сокровенным наставлением является повеление Кришны
предаться Ему, всегда памятуя о Нем и служа Ему. В этом суть восемнадцатой
главы.
БОГ: Варнашрама отменяется Богом Кришной в современном мире.
Также отменяются Богом Кришной излишние религиозные ритуалы и практики. Также
не признаются в преданном служении никакие медитации и философские пути
познания Бога Кришны. Также, невозможно предаться Богу Кришне полностью. Такая
практика также отменяется и провозглашается лишь частичное и разумное предание
себя Богу Кришне, что также дается не просто, но только вследствие долгого,
старательного и полного преданного служения, которое решает главный вопрос
преданных на все времена – вопрос о выходе преданного за пределы материального
мира на духовный план. Только такое преданное служение, основанное на Новых
Святых Писаниях, как на окончательном Слове Бога, поддерживается Богом Кришной.
«Бхагавад-гита» провозглашает также, что высшей истиной является
Верховная Личность Бога, Кришна. Aбсолютную Истину постигают в трех аспектах:
безличного Брахмана, Параматмы в сердце каждого живого существа и наконец
Верховной Личности Бога, Кришны. Полное
понимание Aбсолютной Истины приходит к тому, кто в совершенстве постиг
Кришну.
БОГ: Бог Кришна – ОДИН. Нет у Бога Кришны, не существует никаких
дополнительных аспектов. Постигать надо только Бога Кришну через путь долгого,
старательного и полного преданного служения. Преданные в современном мире
должны хорошо запомнить, что не существует безличного брахмана, не существует
параматмы, есть только Бог Кришна, Верховная Божественная Личность, Абсолютная
Истина, Высшая Причина всех Причин, Высший Дух. Также надо понимать, что
постичь Бога Кришну невозможно, как и получить о Боге Кришне «полное
понимание». Бог Кришна Непостижим ни на уровне ума, ни на уровне разума, ни на
уровне понимания. Но только через преданное служение в свою человеческую меру.
Также, Бог Кришна не присутствует в сердце живых существ, а пронизывая Свое
творение, остается в нем полным Своим целым, в каждой точке каждого тела. Также,
Бог Кришна не смотрит со стороны, что мыслит и что избирает живое существо, а
полностью, неизменно и непрерывно Управляет каждым через все Божественные
инструменты – тело, чувства, внутренние энергии, память, желания, качества,
мыслительный процесс, понимание, ум, разум…внешние материальные объекты, связи
и зависимости.
Знание о Кришне включает в себя
