БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ОБЗОР. ДИАЛОГ. ЧАСТЬ 4.

планету материального мира. Для Самого Бога – Святые Писания – Высочайшая Святость, им нет цены. Подумай правильно. Нет и не будет ничего превыше Святых Писаний. Без них все теряет смысл. Жизнь уничтожится. В этой связи, Бог дает эти высочайшие знания очень строго, с далеко идущими на них планами, дает через руки  избранных, в подходящее время, в определенный период и так, чтобы они благоприятно начинали постигаться людьми, поколениями, народами…

Отсюда третье. Пойми, у Бога, если это касается Высочайших Планов Бога, все выполняется предельно строго, абсолютно точно, с высочайшим расчетом. Ни одно Божье зерно не пропадает, но и не всходит само по себе. Бог тщательнейшим образом подготавливает почву. Какое бы Святое Писание ни пришло в мир, ему, непременно, предшествовало великое очищение народов, кровопролития, поднятие нагара и абсолютное разделение Добра и Зла. Оно должно попасть и укрепиться, как и произрасти в той почве, где шли бои за Добро, Милосердие, справедливость, где было проявлено высочайшее народное мужество, терпение, смирение… Так пришли в мир Старый Зовет, Новый Зовет, Коран, и такой путь ожидал и Бхагавад-Гиту. Пойми правильно, Святому Писанию отведены тысячелетия, а подготавливается ему почва Божественным Планом столетия, все через истории народов, через круг сансары… Но самое сильнейшее потрясение и потрясения происходят к самому моменту явления в мир того или иного Святого Писания. Это как последний заключительный росчерк Бога, отдающего Свои Святые Указания Народам и так отдающего, чтобы неповадно было пренебречь и есть кому дать, ибо такие сердца и умы выстрадали в должной мере и обращают взгляд только к Богу, готовые положить за Бога и Его послание свои жизни и так поступающие воистину, донося Волю Бога всем народам.

И четвертое. Обратимся к Бхагавад-Гите. Это – Святое Писание, есть высочайшее волеизъявление Всевышнего, это и те совершенные духовные знания, без которых – никуда. Без них планета уничтожится, все будет лишено смысла, ибо эти знания разъясняют Волю Бога, предназначение живого существа, указывают направление движения всех, дают истины абсолютные, есть высочайший духовный подъем…

Сотни лет, тысячи лет Бог вел народы Земли к этому моменту, к Бхагавад-Гите, до момента передачи ее Богом на поле битвы Куракшетра; работали все истории Земли, все судьбы людей, все континенты, все ради последнего завершающего толчка – Битвы на Курукшетре, где перед началом сражения она и была поведана Арджуне, которого также сотни лет через перевоплощения Бог готовил к Этой святой миссии – принять из Рук Бога это Святое Писание. И дальше снова Бог Кришна будет передавать его из рук в руки  и через тех, кому пора…

Теперь о битве на Курукшетре. Следи за мыслью. События развернулись далеко не в одночасье. Они выстраивались Богом ни одно поколение, тщательно, шаг за шагом Бог подводил именно к такой развязке, которая считалась наиболее благоприятной для передачи Бхагавад-Гиты. Все далеко не просто. Свое детище, Бхагава-Гиту, Владыка должен был передать человечеству так, как замыслил, при тех условиях, которые бы дали ей оптимальную дорогу в умы людей и сохранили бы ее в надлежащих условиях и в надлежащем к ней почтении.

Как работал Бог? – Об этом свидетельствуют многочисленные исторические хроники касательно той эпохи, тех дней, тех настроений. Как разворачивались события уже на самых подступах к явлению Бхагавад-Гиты, об этом описано  в Бхагавад-Гите как она есть, в предыстории, это описано в Махабхарате, в  Шримад-Бхагаватам (в современном мире эти перечисленные писания признаны Богом неавторитетными). Бог все сохранил, все передал. Смотрите, внимайте, понимайте, что все подготовлено для нее было самим Богом задолго. Давай просмотрим хотя бы едва предысторию Бхагавад-Гиты. Я ссылаюсь на более короткий и оптимальный ответ на этот вопрос. Иначе, ничего не поймешь. Вникай.

Итак, передача Бхагавад-Гиты происходит на поле битвы Курукшетра перед началом  сражения, где с одной стороны сыновья Дхритараштры и все, кто на их стороне, а с другой – сыновья Панду и те, кто им сочувствует. Стоят друг напротив друга две великие армии. Почему? Что привело к этому? Как повел Бог и тех и других? Почему противопоставил? Какая цепочка событий и видимо не слабых этому предшествовала? Вот и сама предыстория. Внимай.

Дхритараштра и Панду  были два брата. А сражаться будут их дети, двоюродные братья. Что же не поделили? Так вот, начнем с родителей. Все по замыслу и Плану Бога, заметь, все развития событий. Эти два родные брата Дхритараштра и Панду, повторяю, принадлежали к династии Куру, это древний род на Земле, прославленный, основанный их общим предком царем Бхаратой, который некогда правил всех Землей. Это я подчеркиваю. Вся Земля была в подчинении, смотрела на этот род в тот период. В чем же уникальность событий? Снова повторю, ибо это существенно, и Панду и его родной брат Дхритараштра были потомками царя Бхараты, некогда правящего всей Землей. Причем, не очень далекими потомками. Потому события, происходящие к этому моменту в этой династии Куру,  были под внимательным наблюдением всех правителей Земли, Сам Бог сосредотачивал это внимание на распрях, которые возникли между двоюродными братьями. А возникли эти распри, опять же, по плану Бога Кришны,  согласно Его далеко идущим целям и Планам. Что и почему предпринял Бог – услышь от меня.

Панду был младший, но поскольку старший брат Дхритараштра родился слепым, то уготованный ему трон должен был перейти к младшему брату Панду, согласно требованиям престола. Панду должен был унаследовать престол с тем, что после его смерти правление передавалось бы его сыновьям, т.е. сыновьям Панду (Арджуне, Бхиме, Юдхиштхире, Накуле и Сахадеве). Так бы и было, ибо такой закон существовал, ибо все законы спускаются в человеческое общество Богом по Плану и Воле Бога через умы тех, кого Бог избирает.

Так что же случилось? Панду успел родить детей, но не успел их поднять. Он умер. Прервалось его правление, а передать трон несовершеннолетним детям – невозможно. Работал другой вариант. До совершеннолетия детей Панду править предстояло родному их дяде  слепому Дхритараштре и с тем, чтобы в свое время трон отдать детям Панду (который считался законным действующим правителем до момента его смерти) в момент достижения  совершеннолетия, как полагалось по действующему тогда закону наследования престола. Таким образом работал План Бога. Все ожидали, что в свое время по достижении совершеннолетия, как приемники своего отца Панду,  царствовать будут дети Панду, а вот детям Дхритараштры… это, согласно закону, не выходило. Таков был расклад, но Волею и Планом Бога… последовали интриги.

Царь Дхритараштра от природы был слеп. Обделенный удачей, он очень хотел, чтобы детям, его сыновьям  было легче, чтобы трон остался за ними… А потому, Пандавам всячески чинились препятствия не слабого порядка, где были долгие изгнания, поджоги, откровенные издевательства, насилие, угрозы жизни… Все, весь такой расклад, надо понимать, также был по Воле Бога. Это была, также, очищающая процедура для Пандавов, переводящая их через аскетизм и страдания на уровень добродетели достаточного порядка, чтобы им благоволил Сам Бог Кришна.

Сыновья Дхритараштры, а особенно старший Дурьодхана, ненавидели Пандавов с попущения слабовольного и страстно любящего своих детей царя Дхритараштры. Ненавидели потому, что те претендовали на власть, а потому славу, обеспеченность и все, что связанно с царствованием, тем возвращая сыновей Дхритараштры в зависимое, уничиженное, бесправное состояние, где им оставалась роль воинов и сражаться в бесчисленных войнах того времени. И все это развивалось под наблюдением всего мира, так автоматически разделившегося на две части, одна принимающая сторону Пандав, а другая – сыновей Дхритараштры. Вот это разделение было необходимо Богу, входило в Божественный План, было естественным с точки зрения материальных отношений и условностей материального мира и имело свойство накаляться и развиваться. Вот это противостояние и должно было во что-то вылиться и чему-то помочь существенному и существенно.

Итак, снова давай посмотрим на то, что предшествовало Бхагавад-Гите, какие события привели к сражению на Курукшетре. Все игры и роли, все события, все было спланировано только Богом Кришной. Это следует себе очень хорошо уяснить. Никто. Но только Бог Кришна был Причиной, как бы ни выглядели обе стороны конфликта. А конфликт Бог сделал следующим. Не желал Царь Дхритараштра, временно воздвигнутый на престол, отдавать его законным наследникам. Убийство сыновей Панду, явно претендовавших на правление, не смогло быть осуществлено, ибо и здесь Бог Кришна не планировал их убить, но выступил защитой, как Лично, так и через их родного дядю Видуру, призванного опекать Пандавов с момента смерти их Отца Панду. Таким образом, противостояние между Пандавами и сыновьями Дхритараштры обострялось. Последней каплей этого конфликта послужил отказ не только вернуть Пандавам по праву принадлежащее им царство, но и отказ дать им хотя бы пять деревень, ибо Дурьедхана, Управляемый Богом Кришной, согласно своим качествам отказался им вернуть и клочок земли, куда можно было бы воткнуть иголку. Не оставалось другого выхода, кроме войны.

Но каково было правление Дурьедханы, сына Дхритараштры? Каким царем он прославился? Какова предыстория этого периода до начала сражения? Может быть, управляемое им Царство процветало и было всеобщее благоденствие? Может быть,  Пандавы были недостойны правления? Отнюдь. Этот период был периодом воплощения Бога Кришны на Землю. Но Бог приходит на Землю, когда (согласно гл.4 ст.7-8 Бхагавад-Гита) «… на Земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие… чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы…». В этот период на земле Бхарата-Варши в результате правления Царя Дхритараштры и его сыновей увеличилась воинственность мелких царей, что вело к ограблению и обнищанию простого народа, процветала греховность и несправедливость, положение на Земле считалось бедственным… Пандавы же, напротив,  считались благочестивыми и добродетельными, угодными Богу, ибо были религиозны, аскетичны, и признали воплощение Бога Кришны. Таким образом, на поле битвы Курукшетра две противостоящие друг другу стороны были олицетворением присутствующего на Земле на тот период Добра и Зла.

По сути,  та атмосфера насилия и зла, которая этому сражению предшествовала, имела, также, свою от Бога необходимость, ибо было, как бы с попущения Бога,  проявлено лицо каждого человека, каждый мог проявить себя через свои деяния, свои намерения, уровень добродетели и эгоизма, нравственности и безнравственности. Под их влияние попадали те, кому и было должно по Воле Бога, ибо так, в страданиях от греховных людей, и происходили очищения в обществе, отдача долгов. Каждый мог проявить свою реакцию на проявление изощренного зла и, по сути, все и каждый Волею Бога поднимали нагара свою истинную суть, обнажая ее не только перед