Во второй половине XVIII века великий немецкий философ Иммануил Кант публикует свои КРИТИКИ, посвящённые исследованию человеческого разума и его способностей к познанию мира. И с того времени философия Канта стала мощным интеллектуальным основанием для понимания мыслительной деятельности человека. И невозможно теперь представить развитие философии без его работ, и невозможно переоценить вклад Иммануила Канта в мировую сокровищницу философской мысли.
Однако, одно из его великих открытий, по нашему мнению, так и не получило должного внимания, оказалось не востребованным и не нашло должного продолжения в научных поисках истины.
Размышляя о проблемах религии, Кант убедительно доказал тщетность попыток человеческого разума найти рациональное доказательство бытия Божия, а также, одновременно с этим, невозможность для разума найти рациональные доказательства НЕ существования Господа. И очень странно, что это великое открытие почему-то осталось в тени и из него не были сделаны соответствующие логические выводы. И предлагаемая вниманию читателя данная статья есть попытка как-то восполнить этот пробел.
Одно из вытекающих из работ Канта следствий можно представить в виде ТЕОРЕМЫ О РЕЛИГИОЗНЫХ ОСНОВАХ ПОЗНАНИЯ.
УТВЕРЖДЕНИЕ. Все знания, накопленные человечеством за многие тысячи лет, имеют религиозное происхождение.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО. Если продолжить рассуждение Канта, что невозможно рационально доказать ни существование Бога, ни Его не существование в мире, то мы неизбежно приходим к выводу о том, что всё человеческое познание основано исключительно на ВЕРЕ ЧЕЛОВЕКА. Раз невозможно доказать, и человек не может точно знать ни о присутствии, ни об отсутствии Бога в мире, следовательно, человек ВЫНУЖДЕН ВЕРИТЬ либо в одно, либо в другое утверждение. ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ТОЛЬКО ВЕРИТЬ, что Бог есть, в одном случае, или что Бога нет, в другом случае. Третьего не дано!
Но если религия – это мировоззрение, система представлений, основанных на вере в сверхъестественное, тогда совсем не важно, ВЕРИМ ли мы в существование Бога, или ВЕРИМ в Его НЕ существование. А это и означает, что все наши знания о мире покоятся исключительно на ВЕРЕ ЧЕЛОВЕКА, следовательно, все знания имеют религиозное основание, все наши знания религиозны по своему происхождению.
Что и требовалось доказать!
Когда мы верим в существование сверхъестественного, в существование не материального начала Вселенной, когда мы верим в привидения, в духов и демонов, верим в Бога – это мы называем религией.
Но тот, кто отрицает существование сверхъестественного в мире, существование Бога, также может ТОЛЬКО ВЕРИТЬ, что Бога и богов нет, и сверхъестественное не существует. Раз не существует доказательства отсутствия Бога в мире, тогда остаётся только верить, что Его нет. Но тогда вера в отсутствие Бога есть точно такая же религия (только со знаком минус), что и вера в присутствие Бога. Следовательно, все знания человечества, полученные людьми, верящими в присутствие Бога или в Его отсутствие, являются знаниями религиозными, знаниями, основанными исключительно на вере человека.
Помилуйте, возмутятся атеисты, а где же место религии в естественных науках, изучающих природу? А как же математика, которая и есть чисто рациональное познание мира?
Всё верно, но только все достижения математики произошли лишь после того, как человек придумал числа и действия с ними. Это происходило в глубокой древности и тогда каждое число отражало какую-либо мистическую сущность. Нумерология родилась именно тогда и некоторые люди, и математики в их числе, до сих пор верят в мистическую сущность чисел. За современным рационализмом математики и всех естественных наук скрывается их древнее мистическое (религиозное) происхождение.
Любителям чайника Рассела просьба не волноваться!
Цель данной работы отнюдь не в доказательстве бытия Божия.
Цель работы только в том, чтобы показать, что ВСЕ НАШИ ЗНАНИЯ основаны на вере. То есть, все знания, полученные и получаемые человеком, носят в своей основе иррациональный, то есть, религиозный характер.
Таким образом, все люди, по своей естественной природе, суть верующие – мы не можем не верить в существование сверхъестественного (в Бога, в богов) либо в положительном смысле, либо в отрицательном. Поэтому применять термин «верующий человек» необходимо как к верующему в существование Бога (позитивная религия), так и к верующему в Его не существование (негативная религия).
А чайник Рассела – это яркий пример либерального словоблудия! Это как раз и есть пустое придумывание сущностей, противоречащее бритве Оккама. Каким образом объясняет историю человечества чайник, висящий на орбите? Какое значение он имеет для жизни людей? Можно сколько угодно представлять чайников, летающих по орбитам в космосе, высмеивая веру в существование сверхъестественного (в Бога, в богов), не понимая при этом, что выдумывание чайников не приближает человека к пониманию мира и никак не влияет на жизнь человека на Земле. Но от признания или не признания Бога или богов прямо зависит жизнь человечества.
ВЕРА КАК АТРИБУТ РАЗУМА.
Разум не может обойтись без веры. Только пробудившись, разум начинает осмысливать действительность, начинает искать смысл в явлениях, пытаясь объяснить для себя окружающий мир. И не в силах объять необъятное, разум необходимо прибегает к помощи веры. Вера помогает разуму успешно устроить человека в окружающей его природе.
Древнейший человек, только что вышедший из животного царства, имеет «животное видение мира». Мир представляется животным живым в целом и в частности – они «знают», что живут в полностью живом мире вокруг себя. Смерти в животном мире не существует, есть только бодрствование и сон – животные «не умирают», они просто засыпают беспробудным сном. И только со временем разум человека начинает понимать различие между долгим сном и смертью.
Вера в мистическую жизнь вещей и явлений, окружающих древнего человека со всех сторон, присутствует у него с рождения. Попадая под дождь, человек со временем начинает верить, что из собирающихся на небе тёмных туч скоро польётся вода. Разум древнего человека постепенно учится житию в окружающем его мире, наблюдая падающие вниз камни, поднимающийся в небо дым от костра, льющуюся из ладоней воду. И все эти изменения природы ему представляются как проявления скрытой жизни некой мистической сущности.
Именно из мира животных происходит способность разума видеть в окружающем его мире живую скрытую от глаз сущность, управляющую предметами и явлениями. Человек изначально ощущает себя живущим в живом мистическом мире, полным скрытых смыслов и тайн. Человек не может не верить в скрытые смыслы вещей и явлений потому, что он родился и живёт с этим ощущением, данным ему животной природой. И наблюдая за событиями, происходящими вокруг, разум начинает по-своему постигать их скрытый смысл. Этот смысл и становится со временем основой для первых религиозных представлений.
Древнейший человек жил в таинственном мире сверхъестественного, окружающего человека со всех сторон, в мире полном мистических тайн, когда на каждом шагу он сталкивался со странным и непонятным для него. И за долгие сотни тысяч лет древний человек учился жить вместе с этими непонятными явлениями, объясняя их смысл с помощью веры – что за каждым явлением стоит некая незримая сущность, управляющая им. Человек научился жить с этой сущностью и использовать её во благо себе. Это понимание позволяло людям успешнее преодолевать трудности жизни, чувствуя свою защищённость от всяких случайностей.
Все дети во все времена, как и все далёкие предки человека только что вышедшие из животного царства, живут в вечно живом мире вокруг себя. Рождаясь на свет, каждый ребёнок обладает животным представлением о мире, и каждая вещь, каждая игрушка для него наполнена жизнью.
Дети подрастают вместе со своими «живыми» игрушками и в детстве ребёнок доверчиво верит всему, что говорят ему его родители, взрослые дяди и тёти. Развиваясь, маленький человечек начинает постепенно осознавать ограниченность родительских знаний и начинает доверять другим людям, учителям, друзьям, книгам, печатным изданиям… Человек вынужден принимать многие факты на веру, так как не в состоянии все их проверить.
И просыпающийся в маленьком ребёнке разум не может не осмысливать окружающий мир мистически, составляя свою собственную мистическую картину мира. И только со временем, по мере взросления, человек соотносит свою картину мира с общепринятой в данном обществе, принимая или отвергая её. Каждый человек осмысливает мир по-своему и только через общение с другими людьми общины, рода, племени, постепенно складывается (вырабатывается) коллективное (общее) представление о мире.
Молодой человек слушает рассказы старших о случаях, произошедших с ними в их жизни, и не может не верить в то, что ему говорят, в силу своего юного возраста и отсутствия опыта. Молодой разум верит во всё, что ему говорят старшие, и только постепенно формирует свой собственный взгляд на вещи. Так в древности появляются первые мистические (религиозные) взгляды, из которых затем складываются ранние языческие религии.
Вера есть помощник разума – способ познания действительности.
Человек не может не верить во что-либо или в кого-либо в силу своих физических возможностей. Люди не могут проверить подлинность всего на свете, поэтому вынуждены очень многое принимать на веру.
«Я ни во что не верю!», – признаётся вдруг некий человек. Но он же обходит стороной чёрную кошку, например, опасается числа 13, и одновременно наслаждается мистикой и ужастиками Голливуда.
«Я ни во что не верю!» И тут же человек заявляет, что, как ему кажется, привидения существуют, что «инопланетяне живут среди нас», что наступает глобальное потепление, что на Титане идут кислотные дожди, что вставать с левой ноги – к несчастью, что жить надо по фэншую, что «экстрасенсы меняют карму» и так далее, и тому подобное.
Человек на Земле верит, например, в существование Бога. А другой человек верит в не существование Бога. Один верит в то, что наука бессильна познать мир до конца. Другой верит в то, что рано или поздно, но человек откроет тайну существования Вселенной. Один человек верит в летающие тарелки и в снежного человека. Другой человек верит, что «выдумать можно всё, что угодно», и «верить можно только собственным глазам». А третий, понимая, что всего собственными глазами не увидишь, верит в то, что привидения существуют, судя по «свидетельствам очевидцев».
Вера иррациональна, она обусловлена животной природой происхождения разума и человек может поверить во что угодно. Этот факт очень хорошо известен всем, кто занимается розничной торговлей, например. И какое бы утверждение ни было высказано когда-либо в истории, всегда найдётся человек, который этому утверждению поверит. Тем более, если средства массовой информации постоянно на разные лады повторяют то, что, как считают их владельцы, людям необходимо усвоить. Сколько раз человечество нагло обманывали в истории, а оно наивно
|