Преподавание истории

возрасте. В человеке первые впечатления настолько устойчивы, что было бы чудом, если бы они изменились.
Глава 8. Юношество следует формировать совместно, и для этого нужны школы.
Попечение о детях собственно есть дело родителей. На помощь им, однако, даются школьные учителя. Для всякого христианского государства важно, чтобы во всяком благоустроенном человеческом общежитии (будь то город, местечко или деревня) была устроена школа как учреждение для совместного воспитания юношества… Всё более целесообразно образовывать юношей - собирая их вместе, так как больше получается пользы и удовольствия, когда работа одних служит примером и побуждением для других.
Обучать постоянными примерами природы и примерами искусства.
Глава 9. Школам нужно вверять всю молодёжь обоего пола. Школы должны быть общественными местами для юношества.
В школы следует отдавать не только детей богатых или знатных, но и всех вообще знатных и незнатных, богатых и бедных, мальчиков и девочек во всех городах и местечках, сёлах и деревнях. Потому что всех должно формировать по образу божьему. Все люди, которые только родились, произошли на свет с одной и той же главной целью: быть людьми, то есть разумными существами, владыками тварей, ярким подобием своего творца. Нам хорошо известно, что Бог иногда создавал выдающиеся орудия своей славы из самых бедных, отверженных, самых тёмных людей. В особенности нужно решительно помогать детям тупым и глупым от природы. Кто по природе более медлителен и глуп, тот тем более нуждается в помощи, чтобы по – возможности освободиться от бессмысленной тупости и глупости. «…неустрашимый труд побеждает всё.» Одни развиваются быстро, но быстро слабеют и до некоторой степени тупеют, а другие сначала бывают тупыми, а затем быстро и прочно развиваются.
Почему же в сад науки мы хотели бы допустить только одного рода дарования, рано созревающие и подвижные? Потому не будем исключать никого, кроме того – у кого Бог отнял смысл или разум.
Глава 10. Образование в школах должно быть универсальным.
В школах всех нужно учить всему. Но этого нельзя понимать так, однако, как будто бы мы требовали от всех знания всех наук и искусств (особенно знания тонкого и глубочайшего. Это ведь по существу дела бесполезно и, по краткости нашей жизни, ни для кого из людей невозможно. Ведь мы видим, что любая наука так глубоко и так широко развилась, что даже у самых выдающихся умов, если они желают заняться теоретическими размышлениями и опытами,, она бы могла наполнить всю жизнь. Но во всяком случае необходимо заботиться и даже добиваться того, чтобы всех явившихся в мир не только в качестве зрителей, но также в качестве будущих деятелей - научить распознавать основания, свойства и цели важнейшего из всего существующего и происходящего, чтобы в этом мире не встретилось им ничего о чём бы они не имели возможности составить хотя бы скромного суждения и чем они не могли бы воспользоваться для определённой цели разумно, без вредной ошибки.
Именно в том, что касается образования всего человека. Итак, во всех случаях без исключения  нужно стремиться к тому, чтобы в школах, а отсюда благодаря школам и во всей жизни.
1)При посредстве наук и искусств развивались природные дарования
2)Совершенствовались языки
3)Развивались благонравия и нравы
4)Бог искренне почитался.
Школы – мастерские гуманности.
Глава 12. Школы нужно преобразовать к лучшему.
Мы обещаем такое устройство школы, благодаря которому: 1) Образование должно получать всё юношество, 2) Юношество бы обучалось всему тому, что может делать человека мудрым, добродетельным, благочестивым, 3) Как подготовка к жизни это образование должно быть закончено ещё до Наступления зрелости, 4) Это образование должно происходить весьма легко и мягко, как бы само собою  - без побоев и суровости или какого – либо принуждения, 5) Юношество должно получать образование не кажущееся, а истинное, не поверхностное, а основательное, 6) Это образование не должно требовать больших усилий, а должно быть чрезмерно лёгким.
Шесть типов врождённых способностей.
«Пример этого коня указывает нам на то, что много отличных природных дарований гибнет по вине наставников, которые коней обращают в ослов, не умея управлять возвышенными и свободными существами, - Плутарх.
Глава 13. Основою преобразования школ является точный порядок во всём.
Порядок – душа вещей. Для правильного метода необходимо:
1) Подготовлять книги и все другие учебные пособия
2) Развивать ум ранее языка
3) Никакого языка не изучать из грамматики, а каждый язык следует изучать из произведений, подходящих авторов
4) Реальные учебные предметы предпосылать формулами
5) Примеры предпосылать правилом.
Во всех школах царит путаница. Многое одновременно навязывается ученикам, например, латинские и греческие грамматики, а быть может ещё риторика и поэтика, и чему ещё только не учили! Ведь кому не известно, что в классических школах в течении целого дня, почти на каждом уроке меняется материал занятий и упражнений. Что же, спрашиваю я, считать путаницей, если бы сапожник взялся шить сразу 6 или 7 сапог - и то брал бы в руки, то откладывал в сторону один сапог за другим. Сапожник, раньше чем не окончит один сапог, к другому даже не прикасается.
Ради всего святого умоляю вас принимать меры к тому, чтобы при изучении грамматики не вмешивать диалектику, а в то время, когда ум занят диалектикой, не впутывать риторики. В противном случае предметы будут мешать друг другу, так как устремлённое на несколько предметов внимание, менее сосредоточивается на отдельном предмете. Итак, пусть в школах будет установлен порядок, при котором ученики в одно и то же время занимались бы только одним предметом.
Всякое формирование природа начинает с самого общего и кончает наиболее особенным. С самого начала юношам следует дать основы общего образования, то есть распределить учебный материал так, чтобы следующие за тем занятия, по – видимому, не вносили многого, а представляли только некоторое развитие полученных знаний в их частностях.
Любой язык, любые науки или искусства должны быть сперва преподаны в простейших элементах, чтобы у учеников сложилось общее понимание целого их. Как в природе всё сцепляется одно с другим, так и в обучении нужно связывать всё одно с другим так, а не иначе. Вся совокупность учебных занятий должна быть тщательно разделена на классы так, чтобы предшествующее всегда открывало дорогу последующему и освещало ему путь. Время должно быть распределено с величайшей точностью, так чтобы на каждый год, месяц, день, час приходилась своя особая работа. Распределение времени и работ необходимо соблюдать точно, чтобы ничто не было пропущено и извращено. До окончания дела не следует останавливаться. Следовательно,
1)Отданный в школу ребёнок должен оставаться в ней до тех пор, пока он не станет образованным, нравственным, религиозным человеком. 2) Школа должна находиться в спокойной местности, удалённой от шума и развлечений. 3)То, что предназначено к выполнению в соответствии с предначертанным планом, должно быть выполнено без всякого перерыва. 4)Никому, ни под каким предлогом не следует позволять пропускать занятия и уклоняться от уроков.
Гуго: « Никогда не познает основания истины тот, кто начинает обучаться с обсуждения спорных вопросов». Неразумно сообщать юношеству в самом начале какого либо занятия нечто противоречивое, то есть возбуждать сомнение в том, что должно быть изучено.
Итак, нужно позаботиться о том, чтобы:
1) Чтобы учащиеся не получали никаких других книг, кроме тех, которые приняты в соответственном классе.
2) Эти книги были составлены так, чтобы их по справедливости и заслужено можно было назвать источниками мудрости, добродетели и благочестия
3) В школе и вне школы не было терпимо дурное товарищество.
Глава 17. Основы лёгкости обучения и учения.
Обучение юношество будет происходить легко, если:
1)Приступить к нему своевременно, прежде чем ум подвергается испорченности.
2)Оно будет протекать с должной подготовкой умов.
3)При обучении будут идти от более общего к более частному.
4)От более лёгкого к более трудному.
5)Никто не будет обременён чрезмерным количеством подлежащего изучению материала.
6)Во всём будут двигаться не спеша.
7)Умам не будут навязывать ничего такого, что не соответствует возрасту и методу обучения.
8)Всё будет преподаваться через посредство внешних чувств.
9)Для непосредственной пользы
10)Всё постоянно одним и тем же методом.
Природа так располагает материю, чтобы она стремилась к форме.
Образование юношества должно начинаться рано. У одного и того же ученика по одному и тому же предмету должен быть только один учитель. Плохую заботу о детях проявляет те, кто насильно принуждает их учиться. Всеми возможными способами нужно воспламенять в детях горячее стремление к знанию и учению.
Метод обучения должен уменьшать трудности учения с тем, чтобы оно не возбуждало в учениках неудовольствия и не отвращало от дальнейших занятий.
Глава 20. Метод наук в частности.
Ручейки должны слиться в реку.
Наука или знание вещей будучи не чем иным как внутренним созерцанием вещей, обусловлено такими же элементами как и внешнее наблюдение или созерцание, а именно глазом, объектом и советом. Четыре условия:
1)Ученик должен иметь чистое духовное око
2)Перед ним должны быть поставлены объекты
3)Должно быть налицо внимание
4)Подлежащее наблюдению должно быть представлено одно за другим в надлежащем порядке
Всё через самостоятельное наблюдение.
Поэтому пусть будет для учащихся золотым правилом: всё что только можно предоставить для восприятия чувствами, а именно видимое – для восприятия зрением, слышимое – слухом, запахи – обонянием, что можно вкусить – вкусом, доступное осязанию – путём осязания.
Для этого имеется тройное основание.
Во – первых, начало познаний необходимо всегда вытекает из ощущений. А потому следовало бы начинать не со словесного толкования о вещах, но с реального наблюдения над ними. И только после ознакомления с самой вещью, пусть идёт о ней речь выясняющая дело более всесторонне.
Во – вторых, истина и точность знания зависят от ощущения, чем более знание опирается на ощущение, тем оно достовернее. Поэтому, если мы желаем учащимся править истинное и прочное знание вещей, вообще нужно обучать всему через личное наблюдение и чувственное доказательство.
В – третьих,  так как ощущение есть самый надёжный проводник памяти, то указанное чувственное наглядное восприятие всего приводит к тому, что кто –либо этим путём что – либо усвоил, то он будет знать это твёрдо. Наблюдение собственными глазами заменяет собой доказательство.
Если иногда нет налицо вещей, то можно вместо них применять кожи или изображения. Девять правил изучения наук:
1)Всему что должно знать, нужно обучать
2)Всё чему обучаешь, нужно преподносить учащимся как вещь действительно существующую и приносящую определённую пользу
3)Всему чему обучаешь, нужно обучать прямо, а не окольными путями
4) Всему чему обучаешь так, как оно есть и  происходит, то есть путём изучения причинных связей. Раскрыть причины происходящей