спокойное понимание жизни и способность дать хороший совет.» Хозяйка Мария Ивановна занималась фермерским хозяйством. Не только молочные и мясные фермы, но и уборка полей. Была своя лесопилка. Натуральное хозяйство обеспечивало местную крестьянскую общину всем необходимым.
Много помещиков и дворян разорились, оказавшись плохими управленцами. Не справились с напряженной обстановкой в стране. Откровенно говоря, местная буржуазия от части сама допустила революцию. Анархия и гражданская война погрузили Россию в разруху. Сталину позже пришлось организовать пятилетки для восстановления прежних мощностей производства. В советских учебниках дословно сказано, что вовсе не дядюшка Ленин организовал революцию. Императора предало ближайшее окружение — его генералы.
Следует обратить внимание на тот факт, что у крестьянских общин, в царской России, уже были трактора и комбайны. Например, специальные машины для посева. Разумеется, повсеместно использовались лошади — незаменимые помощники для косилки и плуга. Период полностью индустриального общества, когда задействованы одни машины, нанес непоправимый ущерб связи человека с природой. Расплата последовала незамедлительно. Поскольку ручной труд заменили машины, возникла безработица, нищета и голод. Неизменный закон сохранения энергии никуда не делся.
На Марию Ивановну обрушилось хозяйство по дому — уход за скотным двором, когда няни не стало. Няня не просто прислуга — неотъемлемая часть семьи. Между двумя оставшимися женщинами сразу возникли конфликты. Лидия — сестра Михаила Пришвина не хотела ходить за скотиной. Уход за коровником и за птицей — очень грязная работа. Надо убирать навоз. Вся одежда моментально пропахнет. Для молодой девушки очень важно нравится мужчинам. Безусловно, в таком возрасте мечтала встретить своего принца.
Пришвин прекрасно знает своих братьев и описывает их характер, словно воспользовался дневником матери. Судя по изложению текста, так и есть. Заметна явная вставка от третьего лица.
Характеристика старших братьев вовсе не лестная. Например, Николай был лодырем и ни к чему не стремился. Медицинское образование получал по-цыгански очень красивый Александр. Третий — Сергей учился на юриста и рассуждал вполне разумно: «Как я могу повлиять на Лидию? Она у нас старшая и мы в ее глазах остаемся мальчишками.» Каждый из семейства Алпатовых выбрал свой путь и линию поведения. Однако, есть характерная черта, объединяющая братьев.
«Как воры, с величайшей осторожностью студенты пробираются к открытому окну. Подсаживают друг друга, взбираются и заваливаются спать на диванах. Только напрасно они так стараются, мать проследила их уход.» То есть ни один из здоровенных лбов не стал настоящим мужчиной — хозяином в доме. Нет желания проявить себя, нет лидерских качеств, нет силы воли, которой оказался наделен лишь дядя Иван Астахов. Парни боятся спорить, боятся отстаивать свою позицию.
Самое главное: ни один из сыновей не засучил рукава, не взялся помогать матери по хозяйству. Мария Ивановна вынуждена взять на себя обязанности главы рода. Если рассматривать семейные альбомы, видно на сколько сильно и разительно переменилось лицо женщины на фотографии. Без подписи невозможно узнать. Осунулась и постарела, застыло выражение вечной скорби. Очень странно, что никто из парней не проявил чисто мужские качества: ответственность, решительность, желание организовать семейный бизнес.
Дело вовсе не в отсутствие мужского воспитания. Пусть старший Михаил показал плохой пример. Однако, многие вырастают без отцов. На проявления мужества фактор женского воспитания, как отмечают психологи, безусловно, влияет, но не критично. Ели есть стальной стержень внутри, то обязательно проявится. Такие дети рано становятся самостоятельными и лишняя опека изрядно напрягает. Довольно часты случаи, когда в семье вспыхивает конфликт и подросток уезжает в другой город, не желая слушать родителей. Последние часто ошибаются. Так было в моем случае. Оказавшись в чужой враждебной среде, без средств к существованию, быстро научишься выживать.
Почему такого не произошло с братьями - Алпатовыми? Они учились, получая содержание — материальные средства. В юношеские годы застали относительно сытое и благополучное время, до революции. Разруха и нищета наступит позднее. Этот период в истории России дважды повторится в 20 веке. Безусловно, на разрушение страны направлены одни и те же силы. Они спонсировали Гитлера, одержали победу в информационной войне. Будучи маленьким принцем в родной усадьбе, младший из семейства Алпатовых — в будущем известный писатель Михаил Пришвин на уровне подсознания чувствовал, как Родину опутывает Кащеева цепь.
Разрушение не ведет к созиданию.
Возвратившись из Сибири в родной город, Михаил вновь сталкивается с Ефимом Несговоровым — тем самым любителем революционной литературы. На этот раз мы узнаем имя человека, повлиявшего на мировоззрения Пришвина. Ефим четко понимает: «Инженерные и не только науки целиком находятся в руках господствующих классов и делают, что велят капиталисты.» «Способ правления заключается в управлении сознанием социальных масс.» - В.И. Ленин.
Молодые люди обсуждают серьезные темы, но большинство всегда занято житейскими проблемами. Красиво говорить про школу народных вождей, говорить о всеобщей справедливости, но красивые слова редко подтверждаются делом. Уже попытались воплотить социализм, но рыба гниет с головы. Мечты создать справедливый мир в духе юношеского максимализма. Пришвин ищет закона в истории. Карл Маркс вполне логично указывает на стремление к материальному обогащению. На самом деле: деньги, яхты, дома, самолеты — не главное. Важнее то, во что человек верит, что хочет создать, какой образ жизни ведет.
Религия является одним из важнейших рычагов сознания. Формирует мораль — нормы поведения в обществе. Религию пытаются заменить на нужную повестку дня, телевизионные передачи, фильмы, показывающие определенные образы поведения. На самом деле с помощью выше перечисленного можно создать абсолютно любое общество: от высоко духовного до полностью развращенного. Перепады от одного к другому, кто перетянет одеяло на себя, постоянно наблюдаем.
Теория Маркса, основанная на экономической необходимости, потеряла смысл для постиндустриального общества. Материальных средств хватает на всех. Даже последний бомж может порыться на помойке и найти еду, одежду. Списывается, выбрасывается со складов куча товаров. Безработица и сокращение населения вполне закономерны, когда машины-станки заменили ручной труд. Ошибка состоит в том, что энергию — всеобщие усилия направили в неправильное русло. Совершили ошибку и последовала незамедлительная расплата.
Из истории Михаила Михайловича становится понятно, что молодой человек увлекся революционной деятельностью: Бебель, Меринг, Каутс. При чем книги можно выписать из Парижа. Именно на этот факт следует обратить внимание. В стране напряженная обстановка. Действуют группы террористов. Взрывают министров, взрывают царя, а книжки с революционной пропагандой свободно выписывают. Как так? Куда смотрит власть? Достаточно вспомнить советскую очень жесткую цензуру.
Когда речь заходит о дворянстве, Мария Ивановна — мать Пришвина, высказала общее мнение: «Дворяне долго существовали и вырождаются постепенно». Речь идет о землевладельцах. Сперва именно у крупных феодалов была власть, потом она перешла к торговцам-капиталистам. Следующий переход = власть над разумом. Любая религия — это власть над разумом.
Для себя Михаил Алпатов отмечает влияние материализма — стремление к обогащению и накоплению ресурсов. На самом деле ресурсы нужны в качестве вспомогательного инструмента раскрыть заложенный потенциал — талант. Ставить на первое место деньги вместо творчества означает погубить свои истинные возможности, погубить все человечество. Погоня за властью ради низменных пороков ничего хорошего миру не принесла. Каждый отвечает за свой личный выбор. Самое главное, что бедности вообще быть не должно. Творец дал людям огромную планету во владения, со всеми нужными ресурсами.
Земля рассчитана на десять миллиардов человек, если правильно взаимодействовать с природой. По итогу наблюдаем что? Постоянные локальные войны, грызню за власть, неправильное использование ресурсов. Атеисты еще смеют винить Бога в несправедливости. Есть абсолютно все для счастливой жизни. Просто дети Творца не сумели правильно воспользоваться.
«Богатые живут трудом бедного» - сделал вывод Михаил Михайлович. Никто не мешает правящей верхушке кататься на яхтах, жить во дворцах, в окружении прислуги. Они грызутся между собой и не могут элементарного — создать приемлемые условия для рабочих. Не могут организовать рабочих мест, чистые экологические фабрики… Не для людей, хотя бы для себя любимых! Даже этого не в состоянии правящий класс. Встал капитан у руля, занял высокий пост, а корабль вести не может.
«Нужно, чтобы земля стала ничья» - нужно это вовсе не крестьянским общинам. «Ничья земля» нужна колонистам, чтобы качать ресурсы. Поэтому землю у местных «индейцев» нужно отобрать, а основное население загнать в резервации — колхозы. Когда первоначальный план был воплощен, последовала другая задача. У опытного шахматиста ходы просчитаны заранее. Страну подсадили на поставки готовой продукции из заграницы. Так, например, возят говядину и свинину, ряд прочих товаров. Зачем? Чтобы колония зависела от метрополии. Основная цель — ослабить местные рынки, местное производство, сделать население никчемным — зависимым. Посредники, занимающие высокие посты выполняют этот план.
«Ожидаемая мировая катастрофа и есть желанный скачок к справедливому обществу» - юного Пришвина волнуют грандиозные идеи. Наивный мальчик ждет перемен, но разрушение никогда не приведет к созиданию. В зрелом возрасте писатель усвоит жесткий урок. Усвоят и миллионы людей — тех, кому повезло выжить. Следует отдать должное Михаилу в упорном переводе с немецкого языка трудов Бебеля. Молодого человека волнует спор Энгельса с Дюрингом. Если в честь первого переименовано множество улиц, то о втором наше поколение даже не слышало. Нет ничего удивительного, что любознательный Пришвин оказался вовлечен в революционный кружок. Таковых в царской России, словно блох на бездомной собаке.
В начале 20 века была мода на студенческие бунты, на принадлежность к тому или иному кружку-клубу. Речь идет о сотнях открытых и подпольных организациях. Их называли: социал-демократами, либералами, кадетами, большевиками, эсерами, меньшивиками… Для чего это было сделано? Чтобы в стране была анархия, безвластие. Поссорить между собой единый народ и придти к власти. Полицейским было трудно разобраться: где настоящие террористы, а где — пустая болтовня.
Крестьяне из села, благодаря жизненному опыту, прекрасно понимали: ради чего стараются либералы, на чью мельницу льют воду. «Царь их шугнул! Ради чего лезли? Сами в цари захотели!» То есть большинство знало, что Николая Второго — императора
