Умница Каринка сочинила стихотворение: «На скамейки поутру, у деревни на виду, повстречались два соседа. Оба деда были седы». Это она про деда Матвея и деда Тихона, которые стали соседями. Просветительская деятельность полоумного деда Матвея имела своё продолжение, когда театрализованными рассказками Матвея заинтересовался Тихон Нестюркин. Деду Тихону весьма понравилась экспрессия ведущего, интересный подбор тем, огромная заинтересованность молодого поколения в этих представлениях. Дети разных возрастов сидели около Матвея и практически не дышали, схватывали каждое слово рассказчика. Только изредка кто-нибудь из них уточнял непонятый момент или какую тонкость. Матвей благодушно отвечал тогда более подробно. Даже взрослые толклись на этих посиделках. Это детям и взрослым интересно слушать рассказы Матвея, но ему самому, оседлавшему информационный поток, жилось не очень сладко. Он переживал не за себя, а за вот этих мелких односельчан. Пройдёт всего семь лет и страна, ведомая куда-то старыми пердунами вляпается в Афганистан, ещё через несколько лет произойдёт Чернобыльская катастрофа, потом грянет дебильная перестройка, мгновенный развал государства и бесконечные войны на периферии. Так что у этих детей совсем мало осталось времени, чтобы насладиться практически беззаботной жизнью. Всё познаётся в сравнении. Так вот сейчас у них не суровая жизнь в захудалой деревеньке, а самое что ни на есть счастливое время. Здесь даже телевизоры не у всех есть. И это хорошо. Меньше пассивной информации, меньше мутного информационного потопа, эволюционирующего с ускорением. Это через двадцать лет мозги бывших советских людей успешно нанижут на информационную ось и заставят крутиться вокруг этой оси. Что приведёт к вывертам сознания и переворотам в мироощущении. И попрёт дерьмо мутным потоком в хату: у нас сплошной негатив, всё плохо, а хорошо на западе, там дороги хорошие, и к содомитам с неграми трепетное отношение, ведь они тоже люди.
Матвей даже не знал, как литературным языком описать это явление, чтобы народу стало понятнее. Скорее всего, такое повествование выглядело бы так: «Жили-были под Лысой горой старик со стариком. И не было у них ни стыда, ни совести». Как-то так. Здесь и художественный язык не очень-то нужен. Вот и будет родной язык развиваться, как трава придорожная в пыли и мусоре. А вся отечественная литература окунётся в абсолютный хаос и некому осмыслить происходящее и изложить свои мысли на бумаге. Это Господь решил, что очищение этого мира должно происходить по тем же принципам, что и раньше, то есть через кровь и страдания. Так будет происходить до тех пор, пока народ не поймёт, что надо начинать думать, а не жить дураками, легко поддающимся манипулированию, особенно через СМИ, полностью купленные Западом. Вся надежда только на то, что Господь милосерден. Но, увы, он и грозен во гневе. Зло бьёт по самому сокровенному – по духовности, отравляя, прежде всего, разум молодых людей. Чем гордятся, например, содомиты? Чем-то конкретным, каким-то определенным местом гордятся или чем-то абстрактным? Для всех это загадка, чем они на своих сборищах гордятся? Своей девиацией? Или тем, как они её, прости Господи, осуществляют? Да - это обыкновенная девиация, как бы нам не рассказывали поборники западных идей, что это нормально. Это совсем не нормально. Природой этого не предусмотрено. И гордиться тут абсолютно нечем. Это примерно, как воры взялись бы гордиться своими деяниями. Вышли бы на свой парад с тележками украденных ими вещей и стали бы жутко этим гордиться, а дегенераты гордятся своей ущербностью и деградацией.
Многим рассказки деда Матвея заменяли телевизор. Конечно очередное «Следствие ведут «Знатоки» бежали смотреть все, но «Знатоков» крутили не каждый день, а дед рассказывал о всяких событиях многим интереснее, чем показывали у «Знатоков». Например «Бандитский Ленинград» или рассказы об адмирале Мазуре, который много круче Агента 007. Плохо, что посиделки с дедом Матвеем проходили, где придётся. Вот этот момент и решил Тихон Нестюркин. Он предложил Матвею устраивать такие посиделки у него во дворе в беседке. А что? Двор у Тихона огромный, зарос большими деревьями, беседка стоит в укромном месте. Беседка вместительная, да и крыша над головой хоть какая-никакая. Пусть детишечки и взрослые свободно приходят в эту беседку и слушают Матвея. В беседку стали набиваться до двадцати человек разного пола и возраста и сидели там до глубокой ночи. Приходили, как местные, так и гости. От вечерних комаров спасала маленькая печка-дымовушка, а свет в беседку провёл Иван Зосимов, известный почитатель талантов деда Матвея. Теперь Матвей не каждый день ходил ночевать на свои Выселки. Пустых домов в Девице имелось несколько, вот в один такой дом, принадлежащий клану Нестюркиных, и заселили деда Матвея, как в пятизвёздочный отель. Теперь можно видеть двух дедов, сидящих рядом на лавочке и о чём-то беседующих. Раньше собеседники считали друг друга полоумными доходягами, а теперь, вроде и ничего, начали общаться. Хотя не всегда понимали друг друга, а случалось, каждый говорил на свою тему, особо не вслушиваясь в речь собеседника. Чего его дурака старого слушать? С него уже песок шуршит. Только Васильку от этого образовавшегося тандема стало только лучше. Теперь не надо гоняться за дедами по всей деревни: теперь вот они, голубчики, рядом сидят. Подходи и направляй на них ежедневные двадцать-тридцать единиц силы на каждого. Теперь эти два чудика в приоритете у Василька. Результат оказался впечатляющим: у деда Матвея даже голова чуть лучше стала соображать, а Тихон так окреп, что ежедневно встречался с Маринкой, а то и по два раза на день. Впрочем, та как-то и не возражала, хоть и удивлялась резвости дедушки. Дед Матвей не забывал и ферму, ходил на неё и даже что-то там делал, но основная его жизнь теперь сосредоточилась в беседке. Для мелких детишек у него всегда находились новые сказки, для тех, кто взрослее приготовлены приключенческие или фантастические рассказы, которые всегда всем нравились. Ну а кому не понравится рассказ Стругацких «Понедельник начинается в субботу»? Для интересующихся Матвей делал интересный литературный и семантический анализ произведений. Среди молодёжи на почве семантического анализа часто случались размолвки, плавно переходящие в драку. Даже, случалось, родители начинали разбираться в таких происшествиях:
- Чего Каринка Малинина всем всякую ерунду треплет, как коза, - возмущался Прошка Остроградский. – Чего она, глупомордая, говорит, что укрепление структуры строф окказионализмами в творчестве раннего Маяковского неоднозначно. Вот поэтому мы и подрались с ней. Будет знать, как народ бессовестно провоцировать, дура.
- Сам ты … пипидастр пыльный, - возмущалась побитая Каринка, потирая фингал. - О чём можно говорить с разумным человеком, если он совершенно не различает существенные связи с различными репрезентативными теориями смысла, включая истинные теории смысла, теории связности смысла и теории соответствий смысла. Он сразу драться лезет. Где ему, лишенцу, понять общее философское обоснование реальности и представление смысла.
В дискуссию втягивались взрослые, но уже с матершиной. Тогда суровому, но справедливому деду Тихону приходилось всех мирить и успокаивать своими суровыми методами. Деда все боялись, как огня: ну его вместе с его стальными кулаками. Хорошо хоть дед периодически убегал, как он говорил, немножко побало… пообщаться с Маринкой, ибо женщинка требует к себе внимания и обходительного отношения.
Васильку такие сборища односельчан только на руку. Не надо за ними бегать по всей деревне и округе. Сиди себе в сторонке с глупым видом и спокойно включай диагност на сидящего рядом взрослого или ребёнка. Всё население деревни попало под колпак пришельца.
Утро людей умиротворяет перед сумасшедшей суматохой дня, а затем приходит спокойствие вечера и начало тёмной ночи. Это, то время, которое народ любит больше всего. Разум уже хочет отдаться сну, а душа отправится на прогулку по астралу на встречу с Высшими силами. Именно ночью человек оказывается ближе всего к Высшим силам, в которые он верит. Именно тогда, звучат самые искренние молитвы и помыслы людей чисты. Бывает, люди даже получают совет от божества и намечают дальнейший маршрут своей жизни.
Поздно вечером Тимофеевна, как всегда, давала отчёт Высшим силам. Василёк вслушивался в её молитвы, пытался их понять, но понял только, что молитвы Тимофеевны становятся несколько странными.
- Господи Иисусе Христе Боже наш, вселившийся в сердца двунадесяти Апостолов нелицемерно, благодатию Всесвятаго Духа, сошедшаго в виде огненных язык, и сих устне отверзый, и начаша глаголати иными языки: Сам Господи Иисусе Христе Боже наш, ниспошли того Духа Твоего Святаго на отрока сие Василька моего, ибо дитё скорбно разумом, но прожорливо аки рыба-кит, ест и ест, как не в себя; и насади во ушеса сердца его Священныя Писания, а то мучается мой Василёк по ночам бывает очень страшно, даже случается, прости Господи, обгадится, так его корёжит … и за своих односельчан прошу Тебя я Господи, дай им немного ума, а то дуркуют тут все, и стар и млад. Давеча рассказал народу окаянный дед Матвей про какие-то Дозоры, так теперь и малые, да и взрослые тоже бегают по деревне и орут: «А ну, сукины дети, выходите из тени!» … ещё они и дерутся … опять коллективно подрались, уже из-за этих Дозоров … делили кто тут Светлый, а кто Тёмный … все хотели в Светлые записаться … побитых определили в Тёмные … говорят: теперь вы упыри и точка, но кровь пить христианскую мы вам, гадам Тёмным, не дадим … яже рука Твоя Пречистая на скрижалех начерта законоположнику Моисею, ныне и присно, и во веки веков. И избавь нас Господи от каскада бифуркаций, ибо нам не надо детерминированного хаоса. Аминь.
[justify]Глава