Русский мир 4. Рубежи русской истории

М., 2004, с. 186).
    У византийцев имелось и своё собственное имя Ингер: “Ибо хотя кесарь и многие другие уговаривали царя <…> тот вопреки всем их надеждам вскоре назначил паракимоменом Василия, которого он к тому же сделал патрикием и женил на чуть ли не самой прекрасной, самой красивой и скромной из всех благороднорожденных женщин, дочери всем тогда известного и прославленного за свое благородство и ум Ингера” (Продолжатель Феофана “Жизнеописания византийских царей”, ВБ, кн. V.16, СПб, 2009, с. 153); “И вот августа Феодора держит совет с логофетом Феоктистом относительно того, чтобы дать жену Михаилу, своему сыну. Ведь она знала, что он сдружился с Евдокией, дочерью Ингера…” (“Хроника Симеона Магистра и Логофета”, т. I, сер. “Византия и ее окружение”, гл. 131.6, М., 2014, с. 179).
    Византийское имя куда ближе к русскому по звучанию и уж точно никак не связано со Скандинавией. С ним и сопоставляли ромеи имя Игорь.
    Представляют интерес сведения, сообщённые Гедеоновым: у хорутанских славян под 803 годом упомянут князь Инго, у чехов под 736 годом – Инговой (С.А. Гедеонов “Отрывки из исследований о варяжском вопросе. I-XII”, СПб, 1862, с. 201).
    И вот ещё интересные факты: имена Iger, Inger, Ingar упоминаются в числе бретонских святых, а в Галлии VIII-X веков зафиксированы имена Ingeraldus, Ingerardus, Ingermegilmarus (А.Г. Кузьмин “Об этнической природе варягов” // “Вопросы истории”, № 11, 1974, с. 79).
    Так чего ради историки упёрлись рогом в одного Ингвара? Созвучные имена разбросаны по Европе и принадлежат разным народам. Имя Ингвар на Руси не стало бы видоизменяться, потому что для князей их родовые имена не подлежали переделке, это не заимствование, а семейное достояние. И летопись подтверждает, что так оно и было. Имя Игорь – это исходное звучание, но его в Скандинавии не могло быть. Так что вывод такой: имя Игорь изначально было славянским и входило в именословы первых русских князей.
    В истории других славянских государств (Польша, Чехия) имена первых правителей малопонятны. Но это лишь доказывает, насколько мало мы знаем о происхождении славянских имён. Нет возможности проследить процесс их зарождения. Имена, ведь, не сочиняли, имена получали от предков, а те – от своих предков. Так что, история имён уводит нас в праславянскую древность. И бессмысленно толковать их с помощью современных языков – тогдашние слова и понятия не соответствуют нынешним, да и племена много раз перемешивались. Иноземный вариант русской истории, который нам навязывают, обслуживает интересы чужих государств и народов. Но мы не нуждаемся в самозванных учителях, все помыслы которых сводятся к возможности тайком залезть в наш карман.