Все живые существа находятся в информационном потоке, формируя из него свой собственный мир, вкрапленный в общее для них бытие, состоящее из вещей и организмов, то есть – из пассивного и активного.
В бытии каждое существо должно обеспечить для себя выживание путем добывания пищи за счет окружения, пожирая нижестоящие организмы и уворачиваясь от врагов, и тем самым стремясь улучшить собственное положение для самосохранения, а также обеспечить наиболее интенсивное размножение и регулярное питание.
Одним из способов решения подобных задач является инстинктивное искажение информации, поступающей от одних живых существ в другие через их органы чувств.
Например, цветы-хищники заманивают насекомых приятным запахом и возможность собрать нектар внутрь чашечки цветка, а затем закрывают лепестки и переваривают попавшее туда насекомое.
Грифовая черепаха имеет на языке маленький отросток, которым она шевелит, подманивая мелких рыбок, думающих, что это червячок.
Южноамериканская змея Кантиля обладает ярким, тонким и подвижным кончиком хвоста, напоминающим червячка, подманивая им мелких животных.
С другой стороны, например, цикады и богомолы, имеющие в обычном режиме защитную окраску, в момент опасности обнаруживают яркую окраску, отпугивая хищника; хамелеоны принимают угрожающую позу и яркую окраску.
Подобное искажение информации, которая проявляется среди живых существ, помогает им решать задачи выживания и адаптации к среде. Иначе говоря, живые существа для решения проблемы удержания поступающих в организм ощущений стараются инстинктивно обмануть другие существа, решающие аналогичные задачи в конкурентной борьбе за существование.
Таким образом, обман есть инстинктивная форма искажения информации, проявляющаяся как эффективное средство выживания.
Поскольку человек в своей основе - также природный организм, постольку и ему не чужд инстинктивный обман, например, в виде притворства, часто позволяющий улучшить его положение в обществе, избавиться от врагов и приобрести друзей.
С приобретением самосознания человек существенно расширил сферу действия всего сознания. В частности, он оказался способен уже не чисто инстинктивно, но и вполне осознанно пользоваться искажением информации для достижения собственных целей. Например, подбрасывая ложную информацию противнику на войне, можно заманить его в ловушку и уничтожить.
Такого рода осознанные действия на основе природного (инстинктивного) обмана стали называть хитростью, которая проявляется в разнообразных формах в зависимости от ставящихся целей.
Рыбаки обманывают рыбу такой уловкой как разнообразные блесны.
Женщины дурят мужчин умело наложенным макияжем.
Торговцы вводят в заблуждение покупателей лукавыми приемами в виде ничего не значащих скидок на некачественный товар
Философы обманывают простодушную публику софизмами.
Экономисты и финансисты всегда хитрят с народом, предлагая ему верный способ улучшения жизни в форме финансовых спекуляций, обогащающих только их самих.
Политики лукавят с публикой, обещая ей скорое улучшение жизни только для того, чтобы самим остаться как можно дольше у власти.
Авантюристы всех мастей коварно обещают скорое обогащение участием в беспроигрышных лотереях и разного рода пирамидах.
Словарь Ожегова не дает непосредственное определение хитрости, но указывает, что «хитрить означает действовать с хитростью, неискренне» [1].
Энциклопедический словарь педагога дает следующее определение хитрости: «Нравственно-этическое качество личности, проявляющееся в ловкости, обмане, лукавстве, тайном действии, скрытом поступке. Хитрость – способ обмануть бдительность противника или средство получить какой-либо желаемый результат» [2].
Совершенно верно отмечая коренную особенность хитрости, заключающуюся в обмане, эти определения не указывают первоисточник хитрости, который, как нами отмечено выше, состоит в инстинктивном искажении информации, которая поступает от существа в его окружение, вызванном необходимостью удержания этого существа в существовании за счет тактических уловок, не имеющих отношения к стратегическим замыслам, на которые ни одно существо, кроме человека, не способно.
Все эти хитрости, основанные на первобытном обмане, имеют отношение всего лишь к решению таких же, в сущности, примитивных (природных) задач, как создание максимального комфорта, наилучшего питания для себя и самых выгодных условий для размножения, чему способствует обогащение; доминирование над окружающими, что дает обретение власти, которое к тому же позволяет не только пользоваться всеми имеющимися благами, отнятыми у остальных, но и унижать соперников, получая при этом приятные, хотя и первобытные ощущения, несовместимые с человеческим достоинством.
Иначе говоря, все средства хитроумного поведения для достижения целей обогащения и обретения власти, заключающиеся в различных махинациях, уловках, маневрах, проделках, увертках и т. п., ограничиваются лишь приспособлением к окружению. Поэтому они не связаны с достижением высоких целей развития техники, науки и культуры, то есть прогресса в форме поднятия самосознания человека на более высокий уровень в своем развитии.
Так что заблуждением является распространенное мнение, что хитрость аналогична изобретательности, точнее, креативности, поскольку хитрость, относясь всего лишь к тактическим уловкам, не заглядывает далеко, разрешая только сиюминутные проблемы улучшения качества жизни, и тем самым не способна служить действенным средством развития самосознания, действуя сугубо для решения задач адаптации, то есть в пределах природного сознания человека, хотя и со знанием дела.
В бытии каждое существо должно обеспечить для себя выживание путем добывания пищи за счет окружения, пожирая нижестоящие организмы и уворачиваясь от врагов, и тем самым стремясь улучшить собственное положение для самосохранения, а также обеспечить наиболее интенсивное размножение и регулярное питание.
Одним из способов решения подобных задач является инстинктивное искажение информации, поступающей от одних живых существ в другие через их органы чувств.
Например, цветы-хищники заманивают насекомых приятным запахом и возможность собрать нектар внутрь чашечки цветка, а затем закрывают лепестки и переваривают попавшее туда насекомое.
Грифовая черепаха имеет на языке маленький отросток, которым она шевелит, подманивая мелких рыбок, думающих, что это червячок.
Южноамериканская змея Кантиля обладает ярким, тонким и подвижным кончиком хвоста, напоминающим червячка, подманивая им мелких животных.
С другой стороны, например, цикады и богомолы, имеющие в обычном режиме защитную окраску, в момент опасности обнаруживают яркую окраску, отпугивая хищника; хамелеоны принимают угрожающую позу и яркую окраску.
Подобное искажение информации, которая проявляется среди живых существ, помогает им решать задачи выживания и адаптации к среде. Иначе говоря, живые существа для решения проблемы удержания поступающих в организм ощущений стараются инстинктивно обмануть другие существа, решающие аналогичные задачи в конкурентной борьбе за существование.
Таким образом, обман есть инстинктивная форма искажения информации, проявляющаяся как эффективное средство выживания.
Поскольку человек в своей основе - также природный организм, постольку и ему не чужд инстинктивный обман, например, в виде притворства, часто позволяющий улучшить его положение в обществе, избавиться от врагов и приобрести друзей.
С приобретением самосознания человек существенно расширил сферу действия всего сознания. В частности, он оказался способен уже не чисто инстинктивно, но и вполне осознанно пользоваться искажением информации для достижения собственных целей. Например, подбрасывая ложную информацию противнику на войне, можно заманить его в ловушку и уничтожить.
Такого рода осознанные действия на основе природного (инстинктивного) обмана стали называть хитростью, которая проявляется в разнообразных формах в зависимости от ставящихся целей.
Рыбаки обманывают рыбу такой уловкой как разнообразные блесны.
Женщины дурят мужчин умело наложенным макияжем.
Торговцы вводят в заблуждение покупателей лукавыми приемами в виде ничего не значащих скидок на некачественный товар
Философы обманывают простодушную публику софизмами.
Экономисты и финансисты всегда хитрят с народом, предлагая ему верный способ улучшения жизни в форме финансовых спекуляций, обогащающих только их самих.
Политики лукавят с публикой, обещая ей скорое улучшение жизни только для того, чтобы самим остаться как можно дольше у власти.
Авантюристы всех мастей коварно обещают скорое обогащение участием в беспроигрышных лотереях и разного рода пирамидах.
Словарь Ожегова не дает непосредственное определение хитрости, но указывает, что «хитрить означает действовать с хитростью, неискренне» [1].
Энциклопедический словарь педагога дает следующее определение хитрости: «Нравственно-этическое качество личности, проявляющееся в ловкости, обмане, лукавстве, тайном действии, скрытом поступке. Хитрость – способ обмануть бдительность противника или средство получить какой-либо желаемый результат» [2].
Совершенно верно отмечая коренную особенность хитрости, заключающуюся в обмане, эти определения не указывают первоисточник хитрости, который, как нами отмечено выше, состоит в инстинктивном искажении информации, которая поступает от существа в его окружение, вызванном необходимостью удержания этого существа в существовании за счет тактических уловок, не имеющих отношения к стратегическим замыслам, на которые ни одно существо, кроме человека, не способно.
Все эти хитрости, основанные на первобытном обмане, имеют отношение всего лишь к решению таких же, в сущности, примитивных (природных) задач, как создание максимального комфорта, наилучшего питания для себя и самых выгодных условий для размножения, чему способствует обогащение; доминирование над окружающими, что дает обретение власти, которое к тому же позволяет не только пользоваться всеми имеющимися благами, отнятыми у остальных, но и унижать соперников, получая при этом приятные, хотя и первобытные ощущения, несовместимые с человеческим достоинством.
Иначе говоря, все средства хитроумного поведения для достижения целей обогащения и обретения власти, заключающиеся в различных махинациях, уловках, маневрах, проделках, увертках и т. п., ограничиваются лишь приспособлением к окружению. Поэтому они не связаны с достижением высоких целей развития техники, науки и культуры, то есть прогресса в форме поднятия самосознания человека на более высокий уровень в своем развитии.
Так что заблуждением является распространенное мнение, что хитрость аналогична изобретательности, точнее, креативности, поскольку хитрость, относясь всего лишь к тактическим уловкам, не заглядывает далеко, разрешая только сиюминутные проблемы улучшения качества жизни, и тем самым не способна служить действенным средством развития самосознания, действуя сугубо для решения задач адаптации, то есть в пределах природного сознания человека, хотя и со знанием дела.
Таким образом. если первоначальным источником хитрости в сознании человека является инстинктивный обман окружающих в качестве адаптивно-защитного средства выживания и улучшения позиции в собственной нише существования, что способствует лишь удержанию в существовании, то первоначальным источником креативности является стремление к новым источникам информации как средству развития, поскольку нежелание искать и потреблять новую информацию, ведет в итоге к вытеснению любого организма из занятой им ниши, деградации, и в итоге – к гибели.
Действительно, в сообществе живых существ потеря стремления к изменению себя, пусть и инстинктивного, в соответствии с меняющейся средой, то есть утрата своевременного отклика на непрерывно идущие изменения, означает неминуемую гибель.
Как результат, выживанию любого организма уже не в тактическом, а как бы в стратегическом плане способствует только влечение к новым ощущениям, отражающим меняющуюся реальность. Именно они провоцируют его развитие в соответствии с неизбежным сопротивлением окружающей среды.
Однако развитие всех живых существ, кроме человека, протекает сравнительно медленно, поскольку их стремление к новому ограничено только инстинктами и рефлексами.
Поэтому все эти существа вынуждены действовать по методу проб и ошибок, где основную роль играет случай. Именно этим вызвано столь медленное эволюционное развитие живых существ по сравнению с ускоренным движением человеческой популяции в сторону технического и культурного прогресса.
Что же способствует наиболее интенсивному и быстрому развитию, которое проявляется только в человеческих сообществах?
В сущности, единственным существенным отличием человека от всего прочего живого является осознание себя во времени, вырывающем его отчасти из состояния постоянной адаптивности.
Это новое состояние превосходства над средой, которой он уже может управлять самостоятельно в соответствии с определенными планами и проектами, ставя себе всё новые цели, и не только утилитарные, можно объяснить появлением в его геноме иной программы, дополнительной к имеющейся программе роста, развития и функционирования организма. Эта новая программа рассчитана уже не только на приспосабливаемость к среде, а большей частью - на проектно-целевую деятельность организма, приведшую его со времени гоминидов к осознанию себя. То есть новая программа в геноме предполагает не только сугубо приспособительную активность в окружающей среде, но и планомерное изменение среды для своих целей, которые постепенно удаляются от прагматических в сторону развития науки и культуры, что способствует ускоренному развитию человеческого самосознания еще больше [3. Часть 3, §5].
Если в человеческом самосознании хитрость базируется на инстинктивном (природном) искажении информации (обмане) ради выживания в данный момент, то основа креативности заложена в стремлении живого существа максимально быстро реагировать на изменения окружающего, чему способствуют иные формы отражения действительности, в большей степени соответствующие происходящим изменениям. Поэтому любое живое существо вынуждено отрываться от имеющегося и искать новое.
[justify]В самосознании человека это стремление к новой информации в своей крайней и наиболее действенной форме может быть выражена во влечении к принципиально новым решениям, максимально ускоряющим темы развития человеческих сообществ, а главной характеристикой этого