Всеслава Вещего из Полоцка, «нашёл Девицу себе любу». А «на тропу Трояню» кто первый «девой вышел»? Я не знаю кто, меня не было тогда. Я читаю повесть и рассуждаю, там написано - Даждьбожии внуки, то есть солнечные, племени Ольговичи из Курска. Вот немцы опять здесь. А в Тмутаракании её уже отобрали галицы на пару с орденом, таки рыцари продолжат святое дело в поисках ковчега в Левобережье. Про Арарат они уже забыли, он турецкий. А продолжится так дальше, до такой степени пружина разожмётся, что мы забудем, что такое Троя и в какой она стороне. Племена и народы, это тьфу, говно собачье...
Следующий памятник Игорю ждите, как прошёл бы до Славянска, потом до Луганской, потом - Екатеринбург и Пекин. Если пойти на переговоры с западом, так и будет, отцы будут всё время воевать, а деды воспитывать внуков... Прежнее название - Косиорово (в Счастьинском районе Украины), не потому что там счастливые косые зайцы косили траву на поляне в полночь. И, не потому что там юрт косого Гусака с Кобяком (быком) на пару. Теологические прозвища, как и город Счастье в Польше. Сначала появляются островки в виде памятных знаков (на обочинах, у метро, в парках), никто их не объясняет, зачем они тут, а потом революция... И в мозгах тоже. Кривичи - белорусы.
ГSАК - ЧАША или БЕЛКЕ В ГЛАЗ
1185: И рече Игорь: „Се вѣдаюче собрахомъ на ся землю всю (половецкую): Кончака и Коsу Бурновича. Ипат. лет., 641 (XV в.). Это имя встречается также в форме Гза Билюкович. Только Коsу меняют на Козу, по сути - Гсак, отчего некоторые исследователи тянут одеяло на гусака (чеха), но потом пугаются подобного Рождественского подарка. Хотя, чуть ниже сравним, стоит ли овчинка свеч? Баскаков. Еще о тюркизмах «Сл. о п. Иг.», с. 64. иранск. xodza ‘хозяин, господин’ — слова, встречающегося в диалектной лексике в современном татарском языке в форме xodza ~ xozä в том же значении... но наиболее вероятным представляется происхождение этого собственного имени Гзакъ из имени-прозвища gözi aq букв. ‘его глаз с бельмом’». Чему удивляться, если вепсы Иисуса назвали Хозяином, при этом были оседлыми, народ - весь - из летописного призвания. Какой ещё тюркизм? Ижан буквально, не будучи ни тюрками, ни кочевниками. Ах, да, что запомнили тюрки из общения? Много христианских и языческих слов, как сегодня россияне усваивают кешбек. Из общения с высокоразвитой папской цивилизаций, запомнили следующее: Карелия - страна Крупного рогатого скота. Где бы найти такого турка, чтобы объяснил эту этимологию? На притоке Волги в центре Казани на берегу Казанки напротив кремля возвышается Чаша - дворец бракосочетания по-нашему. Поднялся я на самый верх, а там девушки бегают (по часовой стрелке), как заведённые по всему кругу башни. Красота вокруг, глаза не отвесть, а не поговорить, еле дышат... Спустился этажом ниже, спрашиваю у проходной, что они там делают, да почему? Это же не спортзал. Девушка отвечает, да, действительно мужчины у нас не бегают, древнее предание гласит, что надо женщине пробежать 9 кругов без остановки и тогда она встретит суженого. Насколько предание древнее башни? которой 10 лет от роду, я не уточнял. Просто тут земля такая, в которой сосуд сам закипает. - А что значит «казанка»? - Это речка. - Я знаю, у нас Собор Казанский и икона дома Казанская, это в честь речки? - хихикает... Объясняю, что ка-зан-ка по слогам на тюркском означает = Ах какая женщина! И показал перевод на экране телефона. Изумление такое, как у меня при виде Великого Дона - так зовут круглую башню в Калининграде. Но никто вокруг неё не бегает. Если стопка кверху дном, значит, всё. У нас очень доверчивый народ.
Однако чему удивляться, тот же хозяин: gözi aq (кирг.) - белый глаз, белае вока - гози белый (крым-тат. лат), тут попадание в яблочко - почти «белке в глаз» или по «белке с дыму». Ибо: Коsа - Чашка, Цуп (серб. - коп - звучит), Kupa (хрв. - кУпа), Кубак, Кубок, Чаша (болг.), Pohаr (чех. - погАр), Tasse (нем. - тясса), skodelica - чашка, коса.
Можно лишь догадываться, чьего лица названия: Шкода, Погар, Куба, кацап - козёл (буквально), если жена его - коза. У нас ведь мужик рожает, не баба (читай писание), а есть люди, таки у них наоборот, не как у людей. Отсюда - коза, но коза не простая, а кривая. Потому что - кривичи - белорусы. Гусь вполне подходит, когда Игорь: «... и полете соколомъ подъ мьглами — избивая гуси и лебеди, — за втроку и объду!». Не на завтрак и не на обед, как объясняют академики, а за отроков (от слов: от-рок) и за моральную обиду. Мораль простая, если бы не стали врать в аннотациях изначально, то логика бы сохранилась к финалу. Конечно же, половцы - не степняки, а все действия происходили на поле от Варяжского моря - до Днепра, захватывая Волгу лишь на словах в обращении к Всеволоду (Большое Гнездо), если вкратце о птицах. И козах. И сябрах. Вернёмся к нашей чаше - кубку - ладье в тазике. Практически Грааля.
А кто же рядом с ней? Будем считать с Уткой более-менее разобрались, это истинно русское слово (оть/уть/ють), породившее тысячи терминов. Буду обращаться как чаше, не кубку, всё же женского рода. У всех быков, будь то тур, вол, у них жена - корова одним словом, женский род (телёнок - ребёнок). У баранов - овца (агнец дитё), у петуха - куры (цыплята). У борова - свинья (поросята), у коня - кобыла, лошадь (жеребята). И только у гуся - гусыня (гусята), а почему так получилось в языке - мы разобрались выше. Редкий случай, когда дитё в отца и мать названием, ну как по прописке, как город по реке. Запомним. У утки и лебедя - селезень, а дети - утята, утя-ути... Тоже интересно, как из «гадкого утёнка» вырастает красавица Лыбедь? Двойка красным цветом так и называлась, а единица - Кол! - это уже совершенно тупым ученикам, которые не учили уроки и не выполняли домашние задания. Но у них хотя бы был шанс отстоять свою точку зрения, поспорить с учителем на экзаменах. Сегодня дети лишены такой возможности. Современная школа в России перешла на крестики бал-лон-ской англосакской системы воспитания молодёжи и есть три варианта ответа, ср. Херодот, Хермания, Хитлер, что их объединяет? Нацизм, но я даже не смогу ответить, меня похерят проходными баллами...
Не дай себя надуть! См. переводы здесь: Откопал как Трою я...
Долгий путь мы шли домой, показались Трокi...
ДАЖДЬ-БОГ
Во временном делении этого места, названием Прибалтика, практически - Тмутаракань с множеством мелких племён, можно выделить княжение тут русских, в частности деда Игоря - Олега Гориславича, князя Глеба (дважды), князя Туровского, потом внука Осмомысла Галицкого (Кончака), а распри с галичанами из-за трона закончились с приходом рыцарских орденов от папы. Как там в повести: «...и многи страны Хинова: Литва, Ятвязи, Деремела, и половци — сулици своя повръгоща, а главы своя поклониша подъ тыи мечи харалужныи…», то есть латинские. Первый замок заложили в 1255 году, потом замок в Выборге (1293), потом читаем объявление шведа Кнутссона, что вся восточная земля - язычники. Последняя попытка вернуть злат стол - это поход Игоря в 1185 году. Вскоре Игоря и его сыновей убили в Галиции. Брат Буй-Тур Всеволод умер на 15 лет раньше в 1196 году по непонятным причинам. Кто с ними воевал вопрос даже не стоит. Стрелы сыпал Стрибог - Старый бог в прозвище, воспетый в сагах, но прямое объяснение даёт русский язык и летопись с повестью. См. статью: Стрибог и слово. Боян - Велеса внук. Участники похода себя считали внуками Даждь-Божьими, то есть солнечными. Вот и весь вам конфликт в большой литературе, классике и фильмах. Все идолы на месте и живы здоровы, а одного болвана изломали пополам и выпятили на передний план под сапог Владимиров.
Не буря соколы занесе чрезъ поля широкая — галици стады бежать къ дону великому — чи ли въспети было, вещей Бояне, Велесовь внуче! ... О! стонати Руской земли, помянувше пръвую годину и пръвыхъ Князей. Того стараго Владимiра нельзе бе пригвоздити къ горамъ Кiевскимъ...», и горя бы не знали. Дон - господин (буквально, как хер), в Калининграде стоит круглая башня - Дон называется, в Витебске - Кругляк.
Так вот. Вернёмся опознать солнечную фигуру над древнерусскими князьями, потомки которых и до сих пор дружат с Россией, а некоторые живут в Курске, Рыльске, Брянске, Москве, в Сибири раскулаченными или Калининграде, и в ус не дут, что эта песня - о них песня.
Фигура над белорусскими князьями вторая слева вверху после Годимина, её легко можно узнать по волосам в форме звезды и утке на уровне левого плеча князя. Данная фигура находится в разделе "Государственные люди" и окружена «литовскими князьями - Годимином, Ольгердом и Витовтом». Причем их имена указаны на самом монументе (смотри надписи под ногами князей), тогда как мужик с уткой проигнорирован. Наверное, авторы монумента подразумевали, что его имя слишком известно, чтобы его называть, тогда, как литовских князей никто не знал что тогда, что сейчас, поэтому вот вам подпись. Именно поэтому, потому что они князья древнерусские, белорусские - по ошибке называемые литовскими. С этим мы разобрались. Но речь о другом. Обратим внимание на то, что данная фигура изображена рядом с ними и Уткой, несколько схематично, плоско, в отличие от весьма проработанных литовских князей. Даже Велес выглядит ярче и с горельефным кулаком. Какой резон немцам изображать русское Солнце? Никакого, им от этого темно в глазах.
Лепота и только.
В КАКУЮ МНЕ РОССИЮ ВЕРИТЬ ?
На монументе - утка и рядом лик Солнечного божества в фас (с волосами в форме звезды), изображение столь же условное и плоское, как и Велеса (обе фигуры на заднем плане, барельефом), а Перун гораздо объёмнее, Перун - на переднем плане, его голова выступает за край пояса, даже свесилась с верхнего яруса. Перуна поднимает какой-то могучий славянин или волхв, очевидно, кому бог был дорог. Я когда смотрю на Перуна, мне видится за ним сверженный Иван Грозный после 40-летней смуты, я просто не верю что царя могли забыть. Памятник проектировался и строился вскоре после издания СЛОВА в Париже, после написания Карамзиным (по Родословнику Екатерины-Софьи) Истории России, в годы расцвета и становления империи. Зачем тут царь Московии? Казалось бы, ну всё... и пушка не пали - наш царь рыбу ловит, а вот же ж... Короче, забыть не могли, а под каблук засунуть - вполне...
Велес же, скотий бог, расположился за спиной Рюрика и грозит кулаком всякому смотрящему, Утка, олицетворение связи воды и суши, должно быть, богиня Макош, а кто рядом с ней, чьё это изваяние, если Стрибог - то двоих много, Велес то уже есть. Ветер в голове, кулак наружу. Языческий бог расположен автором выше сидящего на троне Ольгерда, должно быть по какому-то ему известному замыслу, а не просто заполнить пустое место рядом с другой героиней сюжета, уткой. Сонцеликий смотрит на Годимина на юго-запад, тогда как утка плывёт в сторону князя Витовта, направлением к Волхову, если привязаться к месту, на восток. Находится эта пара богов в компании с древнерусскими князьями Годимином, Ольгердом и Витовтом. Иногда их называют литовскими, но это не совсем так, они князья ВКЛ и разговаривали они на русском, и языка жмудь не знали. Просто так повелось в Российском
