другая
личность. После этого ее психическое состояние стабилизировалось, ни трансов, ни одержимости с ней больше
не происходило.
Из этой загадочной истории можно сделать два неоспоримых вывода: во-первых, существование души-
сознания не прекращается со смертью физического тела, и, во-вторых, души умерших могут оказывать огромное
воздействие на сознания и судьбы живущих на земле людей. Причем суть этих контактов между
представителями разных миров определяется моральным уровнем обеих сторон: порочные, склонные к
различным излишествам люди становятся жертвами вампирических сущностей и одержателей с аналогичными
наклонностями. Неплохие по сути своей люди, даже став добычей одержателей в силу каких-либо кармических
причин, могут снискать себе помощь хороших, светлых существ из мира иного. Случай Люранси и Мэри Рофф
является, вероятно, самым удивительным способом избавления от одержания, когда роль экзорциста взяло на
себя существо из мира иного.
И все же история Люранси Веннум не может не вызывать вопроса: почему одержание произошло с
девушкой, не замеченной в каких-либо пороках? Это вопрос тем более актуален, что пример Люранси отнюдь не
единичен. В наше время психическим заболеваниям, причиной которых является одержание, подвержено немало
детей младшего и среднего школьного возраста. Чем это объясняется?
Причины подобных явлений, как, впрочем, и всех остальных болезней и несчастий, состоят, конечно же, в
соответствующих кармических накоплениях. Чем же может быть вызвана подверженность некоторых людей к
воздействию существ иных измерений?
Жертвами атак со стороны иноматериальных похитителей энергии часто становятся люди со слабо
развитой психической энергией, в силу отсутствия у них естественного защитного энергопотенциала.
Неразвитая психическая энергия часто является кармическим следствием низкого духовного уровня и
бездеятельной, праздной жизни в прошлых воплощениях – жизни, лишенной постоянного труда в какой бы то ни
было сфере занятий. Но, кроме слабого психоэнергетического потенциала, есть и еще одна причина
подверженности некоторых людей иноматериальным влияниям, – это особая структура тонкого тела человека,
следствием которой является так называемый врожденный медиумизм. Именно он был подлинной причиной
заболевания Люранси Веннум. Об этом явлении стоит сказать подробнее.
Медиумы и медиаторы
Медиумизмом в теософии и Агни Йоге называется особое свойство организмов некоторых людей,
заключающееся в легкости частичного выделения эфирного и астрального тел из их физического тела.
Следствием частичного выделения тонкоматериальных оболочек в пространство и является способность с
легкостью входить в контакты с обитателями астрального плана, называемая медиумизмом. Частично
выделяющиеся эфирное и астральное тела представляют собой настоящий канал (созданный материей этих же
планов), по которому из мира иного на наш физический план (и в биополе самого медиума) могут проникать
различные развоплощенные сущности. У обычных людей такой способности нет, – к их счастью, естественно.
Основная опасность медиумизма состоит в том, что люди, чей организм обладает подобным качеством, не могут
сознательно контролировать состояние своей эктоплазмы (так называется в эзотерических учениях вещество
тонкоматериальных оболочек человека), а, следовательно, и свои контакты с обитателями мира иного. В силу
этого медиумы часто становятся жертвой одержания. Конечно, существуют и чистые медиумы, контактирующие
только со светлыми, духовными существами другого плана бытия. Но их всегда было гораздо меньше, чем
медиумов низшего, или так называемого «неупорядоченного» типа.
О феномене медиумизма подробно рассказывается в замечательной книге Е.П. Блаватской «Разоблаченная
Изида». Как говорится в работе Блаватской, медиумы большей частью представляют собой «болезненных
сенситивов, которые рождаются с определенными свойствами организма и кто по мере развития своих сил все
более и более становятся доступными неотразимому для них влиянию разнообразных духов, чисто
человеческих, элементарных или элементальных». (Люранси Веннум была именно подобным «болезненным
сенситивом», подверженным влиянию различных духов.)
Приведем некоторые выдержки из фундаментального труда Блаватской, касающиеся способов и уровней
общения человека с существами иных миров. Как пишет Е.П. Блаватская, «медиумизм может быть: 1)
саморазвившимся; 2) развившимся под внешним влиянием; 3) может оставаться латентным в течение всей
жизни. <...> Такого рода медиумизм может быть активным или пассивным, отталкивающим или
воспринимающим; положительным или отрицательным».
Особенно следует обратить внимание на слова Е.П. Блаватской относительно духовной природы
медиумизма и способности человека вступать в контакт с положительными или отрицательными сущностями
иных миров, – в зависимости от нравственной природы самого медиума: «Медиумизм измеряется качеством
ауры, которою личность окружена. Она может быть плотной, облачной, зловонно тошнотворной и ядовитой для
чистого духа и может привлекать только тех гадких существ, которые в ней чувствуют себя прекрасно, как угорь
чувствует себя прекрасно в мутных водах; или же она может быть чистой, хрустальной, прозрачной, опаловой,
как утренняя заря. Все зависит от нравственности медиума». Но, поскольку по-настоящему высоконравственных
и духовных людей на Земле не так-то много, большинство лиц, от рождения обладающих медиумической
природой, рано или поздно становятся добычей темных сил астрала, как это произошло с Люранси Веннум.
Показателен тот факт, что вначале в своих трансах Люранси общалась, как она сама говорила, то с ангелами, то с
какими-то духами, но позднее она превратилась в жертву одержателей. Именно так, к сожалению, заканчивает
большинство медиумов.
В еще одном высказывании по поводу природы медиумизма Блаватская отмечает, что «обстоятельства, не
зависящие от собственной воли человека, могут или при рождении, или впоследствии видоизменить его ауру так,
что будут проявляться странные физические или ментальные, дьявольские или ангельские явления». Таким
образом, по мнению Е.П. Блаватской, медиумизм «есть податливость слабой смертной плоти управлению и
внушению духов и разумов иных, вместо своего собственного бессмертного духа. Буквально это – одержание и
одержимость (выделено Е.П. Блаватской. – Н.К.)».
Медиумизму в эзотерике противопоставляется так называемое медиаторство. Что представляет собой эта
способность? В отличие от неконтролируемой, невольной подверженности человека контактам с существами
астрального плана, характерной для медиумизма, медиаторство представляет собой способность человека
общаться с иноматериальными сущностями сознательно, по своей собственной воле. Все великие духовные
Учителя, все посвященные в Высшие Знания Иерофанты древности были именно медиаторами, в силу присущей
им способности по своему желанию общаться с различными формами разумной жизни, населяющими Тонкие
миры. О чистоте ауры Великих Посвященных Е.П. Блаватская пишет: «Вокруг таких людей, как Аполлоний,
Ямблих, Плотин и Порфирий собирался <...> небесный нимб. Он был выработан силою их собственных душ,
<...> сверхчеловеческой нравственностью и святостью их жизней <...> К таким святым людям чистые духовные
влияния могли приближаться. Излучая кругом атмосферу божественной благодати, они обращали в бегство злых
духов. Те не только не могут существовать в их ауре, но даже не могут оставаться в ауре одержимых, если
тавматург (посвященный высокого уровня, – Н.К.) применяет свою волю или даже только приближается к ним.
Это есть медиаторство (выделено Е.П. Блаватской. – Н.К.), а не медиумизм». Однако, как и большинство
психодуховных феноменов, медиаторство тоже может быть не только положительным, но и отрицательным. По
своей воле человек может общаться не только с чистыми, духовными сущностями, но и с существами
демонической природы. Приводя в пример высокодуховных личностей прошлого, Е.П. Блаватская продолжает:
«Такие люди являются храмами Бога Живого; но если этот храм оскверняется допущением в него злой страсти,
мысли или желания, то медиатор впадает в сферу колдовства. Дверь открыта; чистые духи уходят, и врываются
порочные. Это все еще медиаторство, хотя и медиаторство зла; колдун, подобно светлому магу, формирует свою
собственную ауру и подчиняет своей воле близких ему по духу низших духов».
Разумеется, медиаторы, подобные Великим Посвященным прежних эпох, имена которых приводила Е.П.
Блаватская в «Разоблаченной Изиде», являются в нашей жизни редчайшими, единичными явлениями,
посещающими земной план не каждое столетие. И все же, рассматривая проблему духовно-психической
взаимосвязи людей с существами иных миров, нельзя не задать себе вопроса: если существует немало примеров
влияния на сознание людей низших сил мира иного, то должны быть примеры влияния и позитивных сил иных
измерений на человеческий разум и земную историю! Ведь мир иной, как мы знаем, представлен не только
деградационными сущностями низших слоев астрала, но и высшими творческими достижениями «сферы
разума» – ноосферы, и перешедшими за порог земного бытия душами гениев науки и искусства, прогрессивных
исторических деятелей, наконец, просто духовных и высоконравственных людей. Именно поэтому порядочные,
нравственные люди, даже не обладая особыми талантами или большими духовными знаниями, тем не менее
иногда удостаиваются помощи со стороны душ людей, ушедших в мир иной. Результатом этой помощи
становится, как правило, не только их собственное духовное развитие, но и благотворное творческое воздействие
на других людей, не говоря уже о конкретной помощи в виде целительства или духовных знаниях, передаваемых
ими всем остальным.
Позитивные силы Космоса и Земли не могут не помогать людям в их развитии и борьбе с силами зла.
Немаловажным фактором культурного прогресса человечества является развитие науки и искусства. Мы уже
говорили о том, что в данных областях человечеству помогает и высшая цивилизация, существующая на нашей
планете – духовные Учителя Шамбалы. Помимо Белого Братства, души выдающихся деятелей культуры
стремятся поделиться своими знаниями и творческими достижениями с земными людьми. Они осуществляют
свою помощь через своих земных сотрудников, обладающих достаточно развитой духовно-психической
организацией, чтобы осуществить духовно-мысленный контакт между мирами. Каким образом это может
происходить? Обратимся к конкретным примерам из жизни современных посредников между мирами...
ПОСРЕДНИКИ МЕЖДУ МИРАМИ
Музыка из высших миров
В своих работах Е.И. Рерих писала о том, что в будущем, когда духовный уровень человечества достигнет
более высокой ступени, среди представителей нашей цивилизации будет появляться все больше и больше
медиаторов – людей, способных воспринимать из других миров информацию творческого и научного характера.
Медиумические способности являются самым
