его тела (в виде приживленного пальца). Насильственно изгнанная в астральный план, но не
приспособленная к существованию в нем душа так и не родившегося, но и не умершего по-настоящему ребенка
«внедрилась» в биополе другого человека, найдя в нем для себя хотя бы какое-то временное пристанище.
Бедному пациенту действительно было от чего начать сходить с ума, слыша в своем сознании голос невидимого
ребенка! Ситуация эта оказалась близкой тому, что в эзотерике называется одержанием, то есть вселением
чужеродной астральной сущности, обладающей собственным сознанием, в тонкоматериальный комплекс
воплощенного человека.
Аборт, совершенный только из-за нежелания родителей обременять себя рождением ребенка, всегда имеет
негативные кармические последствия. Об одном удивительном случае рассказала в своем письме в газету
женщина, сделавшая в молодости аборт по настоянию обожаемого ею мужа. Будучи ученым, тот не пожелал
нарушить тишину и покой своих научных занятий появлением на свет третьего, к тому же, как водится, шумного
и требующего много времени существа. Как и подавляющему большинству женщин, героине нашего рассказа
очень не хотелось делать аборт, но, чтобы не расстраивать любимого, она все же пошла на это. Сразу же после
операции, вернувшись в палату, женщина испытала странное состояние: будто в области грудины в ее теле
разрывалась какая-то невидимая и «не физическая» нить. И тут же она увидела маленького мальчика, стоявшего
рядом с ее кроватью. Малыш показался ей родным и близким, и каким-то образом она поняла, что нечто
разорвавшееся связывало их обоих. Мальчик сказал ей что-то вроде: «Прощай, мама! Я больше к тебе никогда не
вернусь...» Женщина почувствовала сильное желание задержать его, сделать так, чтобы он не уходил, и потому
начала с ним разговаривать. Тут обеспокоенные соседки по больничной палате стали спрашивать ее: «С кем ты
там разговариваешь?», очевидно восприняв ее состояние как бред или галлюцинации, вызванные только что
перенесенной операцией. Тогда женщина поняла, что ребенок, появившийся рядом с ее больничной койкой, был
не более, чем призраком, – но призраком потерянного ею сына...
Жизнь жестоко наказала так и не ставшую матерью женщину за совершенную ошибку: она не смогла
больше иметь детей. Но в течение всей последующей жизни у нее было несколько удивительных снов, в которых
она видела образ своего как бы постепенно взрослеющего сына. В этих снах к ней приходил юноша, называвший
ее «мамой» и внешне похожий на ее мужа в молодости. Каждый раз он сообщал ей что-то важное о будущих
событиях ее жизни. Все эти предсказания сбылись.
Спустя несколько лет после той трагической ошибки муж, из-за настояний которого женщина в свое время
пожертвовала ребенком, ушел от нее, мотивируя это тем же, чем раньше объяснял свое требование сделать аборт,
– необходимостью полного уединения и покоя, которых якобы требовали его научные изыскания. Впрочем,
вскоре после развода он женился на другой женщине. Но прожил он с новой женой недолго. Однажды к героине
нашего рассказа в очередной раз пришла во сне душа ее потерянного сына и в символической форме
предупредила ее о скорой смерти «папы» (так юноша из снов называл мужа той женщины). Это предсказание
тоже сбылось...
Что за странная связь существовала между героиней этого невыдуманного рассказа и ее так и не
рожденным ребенком? Была ли в основе этой истории попытка воплощения в заранее избранной семье личности,
высокоразвитой в духовном отношении? Или в данном случае просто существовала сильная кармическая связь
между членами так печально и нелепо разрозненной и распавшейся семьи? Об этом можно только гадать. Но
несомненно одно: неоправданно уступив мужчине в требованиях сделать аборт и не поверив голосу своего духа,
героиня этого рассказа совершила непоправимую ошибкy и в отношении себя, и в отношении своего будущего
ребенка.
Искусственное прерывание беременности несет негативные последствия не только для души ребенка,
ставшего жертвой родительского легкомыслия или незнания истинных законов природы. Разумеется, в
сложившихся в современном мире, и особенно в России, условиях редко кто из женщин не прибегал к
искусственному прерыванию беременности. И вряд ли их можно в этом упрекать, потому что причиной этого
печального поступка чаще всего является не только отсутствие знаний о духовной и кармической стороне данной
проблемы, но и, прежде всего, элементарные финансовые трудности, не позволяющие большинству российских
семей иметь больше одного-двух детей. И все-таки женщины, злоупотребляющие возможностью прерывания
беременности и тем самым обрекающие множество стремящихся к воплощению существ на неоправданные
мучения, поневоле создают себе тяжелую карму независимо от того, знают они об этом или нет. Женщина,
сделавшая слишком много абортов, в будущих воплощениях может не только разделить печальную участь ее
детей, которым она так и не позволила появиться на свет, но и оказаться неспособной иметь детей, как бы ей
этого ни хотелось. Аборт имеет и еще одно негативное последствие. Как известно, насильственное лишение
жизни любого живого существа оставляет в окружающем пространстве неизгладимый энергетический след (как,
впрочем, и любое действие вообще). Там, где произошло убийство, образуется так называемое «пространство
смерти», энергетика которого имеет негативный характер, оказывающий соответствующее воздействие на все
окружающее. В случае же аборта этим «пространством смерти» становится материнское чрево, способное дать
жизнь еще не одному ребенку. И если первая беременность женщины завершилась не рождением ребенка, а
абортом, легко понять, какое энергетическое воздействие будет впоследствии производить материнское лоно на
последующих детей, которых эта женщина все же захочет когда-то заиметь. Информация об убийстве их
предшественника, хотя бы и на подсознательном, инстинктивном уровне, отразится на формировании их
характера и психоэмоционального склада самым негативным образом.
П. Гаряев считает, что «фантом смерти», остающийся в астральном теле сделавшей аборт женщины,
искажает не только ее собственный генетический код, но и генетический код мужчины, который впоследствии
будет иметь с ней интимные отношения...
Как же избежать трагедий, связанных с убийством родителями своих неродившихся детей, если даже
современные средства контрацепции, достаточно надежные, все же не дают стопроцентной защиты от
беременности? Е.И. Рерих писала по этому поводу: «для этого в семейной жизни есть самое естественное
воздержание, которое вполне можно урегулировать и тем дать норму росту семьи. Это вполне возможно, когда
высокие интересы занимают голову и сердце. Конечно, на это предвижу много возражений, но, тем не менее,
буду стоять на своем. Несомненно, что при настоящем нравственном состоянии общества это трудно, но все же
имеются такие семьи, а в будущем они умножатся. В глубокой древности люди умели нормировать рождаемость
по фазам луны. Тогда это рассматривалось как своего рода магия, но в наш век даже такое действие было бы
лучше, нежели ужасные аборты, калечащие женщину, а следовательно, и будущее потомство».
В некоторых странах Индокитая с древности существовала (да и до сих пор бытует в народе) удивительная
традиция, помогающая молодым родителям предотвратить «несвоевременное» появление на свет ребенка, не
беря при этом, что называется, грех на душу. Оригинальность этой традиции состоит еще и в том, что она
лишний раз на конкретных фактах доказывает, что эмбрион во чреве матери – это не бессознательный сгусток
материи, а именно духовная сущность, способная сознательно реагировать на окружающий мир: Суть Древней
традиции состоит в том, что при появлении признаков беременности женщины в семье, которая по финансовым
причинам оказалась неготовой заиметь ребенка, глава семьи встает на колени перед сидящей напротив него жены
и... вслух обращается к душе находящегося в ее теле младенца. Он просит прощения у воплощающейся души за
то, что его семья из-за бедности пока не может позволить себе удовольствия иметь детей, и искренне убеждает
душу своего будущего ребенка подождать немного с рождением, пока в семье не прибавится хоть немного
денег... Народная традиция утверждает, что если обращение отца ребенка к его душе было искренним (как и его
любовь к нему), то результаты этого разговора сказываются очень быстро: признаки беременности исчезают!
Способно ли духовное начало человека на самом деле «перенести» сроки своего рождения, а при этом еще и
«растворить» свою уже начавшую формироваться физическую оболочку? Жители Востока, впитавшие основы
эзотерических знаний с молоком матери, действительно, умеют многое, недоступное современным людям
Запада, оторванным от природы и вековых народных традиций.
Как бы то ни было, и для Востока, и для Запада есть универсальное средство, которое одно лишь и
способно помочь людям не осложнять свою жизнь трагическими ошибками – это средство называется Знанием.
Е.И. Рерих, отвечая на вопросы последователей Живой Этими, упомянула в своем письме, что по-настоящему
решить проблему абортов, равно как и десятки других наиболее болезненных проблем современного общества,
способно лишь просвещение и образование. Надо сказать, что в древних ушедших цивилизациях священному
знанию о законах создания семьи, о рождении и воспитании будущего человека придавалось несравненно
большее значение, чем в нашу эпоху. В эзотерических учениях неоднократно упоминается о том, что в древние
эпохи существовала особая система посвящения всех желающих в основы эзотерических знаний. Женщины
ушедших эпох получали знания, необходимые для рождения и воспитания здорового потомства, от посвященных
жрецов и жриц, создававших особые школы эзотерических знаний при храмах. Помимо обычных знаний,
женщины древности могли получить и посвящение в тайное высшее знание, проходившее в форме мистерий. А.
Клизовский в упоминавшейся нами работе отмечает, что особые системы образования и посвящения женщин в
высшие знания существовали в Индии, в ведические времена, в Древнем Египте (эту функцию выполняли там
мистерии Изиды), в Греции – в Элевзинских мистериях, в Риме – также во время особых ритуалов и мистерий,
посвященных женским божествам и происходивших в храмах Юноны, Дианы, Минервы и Цереры. О том, что
представляло собой доступное женщинам древних эпох эзотерическое знание об основах супружеской жизни,
рождения и воспитания детей, в Живой Этике и в «Письмах» Е.И. Рерих говорится: «Посвящение заключалось в
символических обрядах и церемониях, в ночных празднествах, а затем и в особых поучениях, которые давались
старшими жрецами или первосвященником и которые касались самых интимных сторон супружеской жизни.
Давались советы и правила, касающиеся отношений полов, времен года и месяцев, которые благоприятствуют
счастливому зачатию. Самое большое значение придавалось физической и нравственной гигиене женщины во
время беременности, чтобы
