Двузуб Юрия Долгорукого в Ладоге

Хотя, озвучил это впервые (половцы = Полоцк; рог - рози/рож), и даже сам себя назвал половцем по линии прапра- Колесниковых-Курочкиных. Курица - это как раз та самая, которая не птица и не орган, но куръ - в ощип угодивший, ибо - Священник, Свештеник (серб.), свеште - святой. Он/она же: la cur - лекарство; el cur - дворняжка, одним словом - Священник по-испански, Святар (белор.), да и Sacerdote (исп. сафердоте - «священник» католический  другим словом), оно заимствовано по части дот - кропить, ср. Херодот. На языке белорусском дот - кропка, точка. Поверьте мне, я знаю что сказать (словами песни), но за 12 лет там пребывания до 2022 года общался вживую с носителями испанского - кастильского языка. Со звука «эль» там начинается всё и Эльче - аэропорт.
 
      В сочетании букв и звуков el/la cu-r могут предстать: Дворняжка дерзкая, Ваш дедушка, задница или - сыр. Сдаю на анализ гурманам от языка. Изучайте басни классиков. Задница - «наследие» -значение древнерусского слова.  О славе передней и задней сообщает князь Игорь - цель похода вернуть злато стол и «славу переднюю себе забрать, а заднюю поделить». Дело к Троице. А по этой части: cur (серб.) - девочка, она же избушка на ножках курьих - есть отдельная статья о происхождении фамилии Курочкиных.
 
      Однажды и академик набедокурил, когда спросили  Д.С. Лихачёва, за каким-таким «Куром тмутараканским» ходили (сами куряне -князья Курские), он ответил - за Петухом. Много есть весёлых публикаций, от исследователей на сей счёт, но жители Курска до сих пор не знают этимологии городу на реке Кур. Река Кур впадает в реку Тускарь в черте города Курска. Напомню, что река Кур берёт начало севернее города Курска, в верховьях лога Кур, в свою очередь, Тускарь является притоком реки Сейм. Сейм - сын - с греческого. Так что палаты, партии, сеймы и думы - всё от него, от Курского соловья. И ходили воевать с половцами в Тмутаракань, хотя княжили там ольгОвичи от времён дедов, и Глеб дважды, и Вещий, и Гориславич (дед Игоря и Всеволода).
 
      На каком же языке они разговаривали, эти половцы-кочевники и откуда родом? Вы представляете, сколько бюджетных денег ухлопано и продолжают содержать штаты НИИ ради оболванивания граждан, ради религии, но чьей? Всё что спёрли задним числом у руса, теперь вывернуто наизнанку, кушать подано. Есть версии: «Половцы вышли из юго-западной Сибири. Их предки в IV-VII веках кочевали между Алтаем и Тянь-Шанем», если эта не нравится, выбирайте себе другую. «Половцы, также известные как куманы или кыпчаки, были кочевым тюркоязычным народом. Они населяли степи Восточной Европы, в частности, район между Волгой и Днепром, который называли Половецкой степью». Почему не полем? А может -ебью, пардон, с приставкой St получается вполне логично, можно и стебаться, и светиться заодно. Знак и звук - St - святости в слове «стан», отчего и производят Овстуг, Остров и вообще - стан России, который так и не удалось измерить аршином Тютчеву по причине не найденном - общим - великой стране со столицей: St.Petersburg. Какие ж тут вопросы?  Могли бы быть по части истории или этимологии, к историкам и тайным советникам, да у крепостных россиян, тогда? Если католики и протестанты у власти в империи. Вопрос, а кто сегодня? Воз и ныне там.
 
     Другой камень - установлен ближе к храму, он якобы старше, но он молчит. Современное состояние его - в 1981 году камень был извлечён из реки и поставлен напротив Софийского собора, где и находится до сих пор. В него «вклеивают» буквально втискивают в раковины монеты, в основном российские рубли. Камень с надписями и "рогами", найденный в фундаменте Софийского собора в Полоцке, был установлен в ходе строительства самого собора, которое началось в 1030-х годах и продолжалось до середины XI века. Конкретная дата установки этого камня неизвестна, но надписи на нём относятся ко второй половине XI века, что указывает на время его использования в строительстве. Не прошло и сто лет как начали строить церковь Успения в Ладоге при Ю. Долгоруком. Просто замечаю.
 
     Что внутри Софийского собора? Здесь находились богатейшая библиотека, архив, казначейство, магистрат, хранились религиозные святыни и устраивались приёмы послов. По обличию и наполнению напоминает собор в Толедо, центре католичества раннего средневековья, столицы Кастилии. На той площади более пышно обустроено и даже тесно от строений, там ничего не ломали за крайние 20 веков нового времени. Герои Сервантеса (Донкихот и Дульсинея) отсюда родом, автор написал роман, находясь в заключении по политическим и духовным соображениям. До сих пор - духовный центр и высшая школа католиков - куръ. Собор - София Полоцкая - храм ХІ века (на тогда, крестово-купольная постройка византийского стиля), ныне два шпиля. В соборе была и княжеская усыпальница, где археологи обнаружили 16 саркофагов. “Я Афоня” - на одной из плинф. Вполне возможно, что так звали одного из рабочих. В соборе сейчас размещается не только музей истории его архитектуры, но и концертный зал, где проводятся фестивали камерной и органной музыки. Ближе всего от Софийского собора, если двигаться по горе к центру и гостинице Двина, находится иезуитский коллегиум, основанный в 1580 году по указу Стефана Батория. Во дворике коллегиума небольшого размера в рост - статуя мальчишки-студента тех времён с кипой книг, ажурные скамейки и беседки, где отдыхают такие же студенты, только современные. По пути в Полоцк был в Михайловском у Пушкина-Ганнибалов. Оказывается был Монастырь или храм Михаила, но Баторий приказал его снести. Во времена Поэта уже никто не знал его местоположения, но где-то на Зуевой горе. Поэтому и село - Михайловское. А гора - зуЁва - вот прикол. Сколько езжу мимо села Зуева (между Новгородом и Питером), а оказывается оно - зуЁво, как и Селищи - сЕлищи (место службы Лермонтова) на берегу Волхова.
 
      Во время поездки в Полоцк можно приложиться  к мощам святой Евфросинии, отведать монастырского чая и попытаться прочесть надписи XI века в подземелье Софийского собора. Полоцк предстал  в трёх ипостасях: как колыбель белорусской государственности, центр белорусской духовности и современный европейский город. Если обобщить в одну - Язык. А язык - культура от слова тура/тур - турист. Не скрою, гулять по таким местам всегда интересно и даже есть что почитать на заборах. Собственно, все эти надписи о куль-туре есть не только в литера-туре, но и на заборе напротив Краеведческого музея, пока шёл - фотографировал в надежде разобраться позже. На них карты, схемы, торговые пути с диковинными надписями: «Заполотье» - другой берег реки Полота. Музей на Нижне-Покровской улице в Лютеранской кирхе 1888 года постройки в высоком красивом здании из красного кирпича, не пройдите мимо. Так забор - напротив. В трёх картинах вся история земли.

     Рога легли в основу тамги, двузуба - печати рюриковичей, позже заменили трезубом (крестом и бесконечными звёздами).
     Ну, а ярлык - слова яръ, оттуда же бояре.
 
 
     НЕ ЛЕПО  ЛИ  НЫ  БЯШЕТЬ, БРАТИЕ
 
     Не лепо ли ны бяшеть - Зачин слова о полку. Первая строка осталась без перевода и вовсе, она не нашла отражения в аннотациях современников и стихах первых "просветителей", попросту не представлена, исключена или изложена совершенно иными словами (в попытке изменить смысл произведения?), сейчас вы её видите и осознаёте впервые в оригинальном изложении от Автора повести (в моём представлении). Что называется, побывал в городе письменности, где даже букве и то есть памятник - У -краткое. Почему бы нам не поставить - Ять как есть, а не искажённой формы лицезреть перевёрнутой - знаком рубля.
 
     "Новая грамота" на начало 19 века (не вдаваясь в прежние 49 буквиц от язычников), со времён А.С. Пушкина, прозванием "наше всё" и "солнцем русской поэзии" современниками не даёт пояснения слову бяшеть, кроме остроумных баек про баранов. Что даёт повод пересмотреть название: Аз-бу-ка (женского рода), придав нейтральный статус через русский слоган: Азбуду. Аз - Буду - Веди (или прочтение букв именами) наиболее соответствует алфавитной конструкции (нежели "аз-буки-веди"), ведь бог представлен от А до Я - всеми буквицами в цифровом порядке (соответственно и словами из них - составленными из тех букв); "буки" в этом плане можно и нужно "ведать", однако, логическая цепь рвётся: а-б-в ... э-ю-я (ибо Он представился всеми: Я буду - всё).
 
     Переводы термина "бог"  (б+ог/ож) или Я (просто, ср. Илья - на огненной колеснице), тоже - Я здесь, Всё, Есть и др. Эти же слова-понятия
включены в слово семья. Ср.: сям*я (белор.) - Я здесь, есть - практически то же самое, см. все семь переводов: Семья, этимология.
 
     "С ям' я" - "Я здесь",
     "со мной" - "семь я".
     "Я буду" - "весь", со всеми я.
     Я - всё - везде, всегда и здесь.
     Моя "семья" - сем'я, то есть.
     Аз - бога семя - Есть семья.
     Язык, которым: ем' и я,
     Зело, село и веси племя -
     вестимо, буду - бога семя.
      (30.07.2025, Петровское)
 
      Переводов «семьи» гораздо больше. Если короче: Аз Буду Веди = Я Буду Ведай (знай), и вся семья буквиц заканчивается в рассказе: Э-Ю-Я, где палочка с кружочком - союз, семья. Ср. Азм есть царь! - начало представления, кто я. Ещё короче: Я буду всё (равносильно "Я буду веди"), и следует рассказ от Аз - "Буду Веди" - о "Главном Доме Ести Жития Здесь" - Иисуса, как вы уже догадались (И большое и й - краткое, малое с крючком-тесло), и далее читается несложно на одном дыхании в том же духе. Как сказали бы предки - "бяшеть", коротко и ясно, включая в слово несколько понятий одного: бог, я буду, бо я есть... или просто - Я.
 
     Теперь сравните две кратких от: У и И (а где-то две точки) во времена перемен. Ў, ў (У краткое, У с краткой, белор. у кароткая, у нескладовае) — буква расширенной кириллицы. Используется в белорусском алфавите, как у нас Й, й. Краткая что и «картавая», на примере двух сестёр: Туросна приток Ипути (Исуса путь) сохранила своё имя, а сестра короткая меняла название 5 раз - шла через город с названием "дети" и окончанием на -цы. Одно устье - вижу на карте от него разветвление рогами-ветками к болоту-истоку, тут совершенно иной менталитет. Термин: тур-о-сна (сына), начинается словом тур. Даже Пётр не стал менять название деревне на берегу полностью, а Туросна Казённая, обозначив куда заносить старообрядцам налог в двойном размере.
 
     Имя Иисус стали писать с двумя И/и после слияния с Левобережьем, возможно, тогда в «Отче наш» предстал Он - в образе отца и сына. А когда в Новозаветной Троице появился Дух святой (потому и трое уже), о том нововведении и забыли спорить. Осталась на память Яя река и ялики по Яузе.
 
     Хотя давно пора бы,
     чтоб было там Три я.
     Лежат в сарае грабли
     (орлам и голубям).