Двузуб Юрия Долгорукого в Ладоге

мельницам, к Дульсинее, и, конечно же, оруженосцу Санчо. Чем не Александр Македонский - речного прозвища, ср. Невский, Донский, но - Великий. Чудеса. Сергий Радонежский, сие прозвище стоит разглядеть по отдельности: сергиус (лат.) - «будь великим», далее «рада плюс онега», уже известные. Не даром он «лошадь белую» подводил Димитрию, из баек очевидцев в дополнение к повести «Задонщина». Дон - башня, река, дно - гора и бездна, а листья древо роняет с верхаТуры. Сквозит в контексте Слова о полку. Рози - роги - ружа - роза (Рогнеда, Рогволод), так, на всякий случай добавлю, чтобы не забывать слово St-ружие и про династию «грозных»... А режиссёру - когда вешать ружьё на задник сцены, а когда - лук.
 
     Получился маленький рассказ по одному слову тамга (слова Га), или печать половчанки (двузуб с ответвлением), жены Буй Тура - Всеволода Трубчевского и Курского. Девица - ца - цата, наша Це в алфавите, у сербов буквиЦы не читаются, но звучит такая - це, хотя иным - джи... Вспомнил у памятника Хоттабычу с лампой Алладина - о Ладоге и про оладьи... Тамга же - в слове таможня, учитывая г/х/ж, как в переходном звуке: бог - боже. Буква Ц и печать тура, в т.ч. Долгорукого - калька, оттого и прозвище его такое: д-олг-о-ру (кий). В основе корень «ольгъ» - бог, пожилой человек, георг (буквальные переводы). Вот почему изображение Георгия - знак рода Долгоруких, основателя Москвы, хотя, селение то было, но исторически выверено, если, то так - 1147 год дата упоминания. И ещё одно замечание про написание, если у нас Советская улица, то в Беларуси - Савецкая. Буква Т с Ц перекликаются: Татьяна - Таццяна. Тавр как фундамент, камень, бут/буд на котором растут этажи современности - рога в начертании, ростки. Для крепости - Детинец. Вот такая история про букву - Ц (с ножкой вправо). Памятный знак у Софии Полоцкой на камне - рогами - напоминанием. Архитектура церкви - два шпиля (выросли из креста в плане).
 
    А вот "мытищи" - уже трезуб, ну согласитесь - от буквы Щ алфавита... Три вертикальных с хвостиком. Без неё не было таких слов, как крещён, щека, щи... Эй, товарищ, щи-то варишь? Варить - варяги и т.д., но хвост-ножка отпал у Ш буквы. Не стоит удивляться, ведь алфавит наш: ЦЕ-р-ковный. И все буквицы стоят в ряд не на авось и в очереди за колбасой, где Я - последний, бяшеть... Итак.
 
     Изучая печати в поисках таковой - Андрея Боголюбского, так названы Суздальские, Черниговские и др. печати его современников и подвижников - князей родичей, в основном они все - с изображением Георгия Победоносца. К удивлению не обнаружил описания знаку самого Боголюбского. Википедия располагает лишь фотографией - просто картинка знака в цвете - Двузуб с рогами на голове быка, если описать вкратце - не ошибусь. Представляется тавр в основании (ну тур реально), в виде буквы Т, а из концов перекладины вверх - рога, но не просто рога. Каждый рог состоит как бы из двух, большой и маленький. Они напоминают арфу скорее или узор, нежели двузуб, ибо там - четыре изогнутых рога. Просто большие загнуты наружу и хорошо читаются, а оба малых - внутрь. Отроки (и отроковицы), кои не достигли 14 лет от этого слова рог/рок. Отроги - отражение. Такое вот наше - Не лепо ли ны бяшеть... Такой узор с завитушками можно наблюдать на кованых оградах и невесть где, хоть бурунами. Реально - бараньи по ощущению и визуализации, можно и так сказать, начитавшись классиков, и наслушавшись экскурсоводов - гидов. Неприятное словцо, им сейчас постановили иметь лицензию - всем и всё - говорить одинаково.
 
     В памятном знаке у Софии Полоцкой не узнали рога, а на рога тура косимся как на бараньи, а лизуны (потомки знатных пердунов), так те сочиняют стишки даже про двух баранов. Лажа вышла, дух спустили и перевели. Буй - не буйный, а от слова бог настоящего времени, а тур в натуре - воин. Не это ли культура, которую нам прививают, а доктора не могут объяснить происхождения слов: турист, литература? И почему испанцы такие живодёры... А ведь и действительно, строят целые стадионы чтоб замочить быка. Вот как надо учить детей любить животных.

     Ярлык - тамга, закон - тайга? Яга и хлеб на кубометры. Первая строка от бога, вторая - вдохновение...  Как "воздух от Христа" (Сергей Наговицын, земля пухом). Оказывается, у кочевников половцев были не только полки, но - княжеские печати! Во как бывает.
 
 
 
     ЗАГАДКА  ОДНОГО  ДВУЗУБЦА
 
     Исследователь Ладоги искусствовед Борис Григорьевич Васильев (1945–2022) писал: «Рисунок «знака Рюриковичей» зафиксирован исследователями структуры на основе раствора между рядами плит западной плоскости шеки арки диаконника храма (Кат. №147, ил. 152). В обработке этого изображения первоначально предполагалось правее центра, который, по-видимому, чуть не устроил исполнителя, пожелавшего создать и исполнившего крупный, глубоко врезанный в растворе между рядами кладок и хорошо видимый низкий символ княжеской власти». (Васильев Б. Г. Успенский собор XII века в Старой Ладоге. Живописное убранство. Каталог. Волхов. Музей-заповедник Старая Ладога 2006. С. 56).
 
     В этой церкви я обратил внимание на икону, которая называлась о Чуде, как и все, но имела продолжение с Девой Елисавой. Якобы героиня спасла Змия сначала, увела на поясе в замок, но судьба гада оставляла желать лучшего. Рассказала прихожанка. Ничего не понял, вроде Георгий послан во спасение, но девушка выбирает плохого мальчика? Да все они такие и вообще - зло от баб, где-то слышал. В соседнем храме им. Георгия, села Старая Ладога, - там во всю стену герой топчет Змия на этот же сюжет. Такое вряд ли мимо пройдёшь. А вот - Двузуб - не заметил, высоко и маленький. 

      Как поясняет С. М. Михеев: "Большинство княжеских знаков относится к двузубцам и трезубцам, обозначаемым так по количеству вертикальных элементов в их верхней части. Начертание знаков со временем видоизменялось. Но основу составлял знак, состоящий из двух вертикальных боковых элементов (зубцов), иногда немного отогнутых наружу, и горизонтальной нижней части не всегда прямой. Простейшей модификацией двузубца являлся трезубец, между зубцами которого расположен дополнительный центральный зубец..." Пример - стилизованный трезубец - знак современной Украины. Если это пикирующий сокол, а очень похож, то «живой» сокол (изображение взлетающей птицы), принят за герб Ладоги, есть на стяге Старой Ладоги (и даже Чингисхана). Сокола держит в руке Ольгерд (памятник в Витебске перед ратушью). Было бы странным, если его не было бы в Суздале. "Герб города Суздаля, описание: "В пересеченном лазоревом и червленом поле обращенный и обернувшийся сокол натуральных цветов (негеральдического бурого цвета) с золотыми глазами и лапами, с воздетыми вправо крыльями и увенчанный золотой княжеской короной". Почти герб Ладоги: «В пурпурном поле золотой сокол, летящий вниз, в столб». Сокол - символ княжеской власти. Недавно установили и отлитого Сокола из металла на траву рядом с памятником Рюрику и Олегу. Рюрик с мечом, Олег с грамотой, оба стоят в рост и опираются на круглый щит (Рюрик правой рукой, Олег левой). Примерно как и св.Георгия изображали на первых иконах и печатях - стоящим с копьём (не на коне). Именно такое изображение покровителя на печати Юрия и сына Ростислава. За XI в. тамги постепенно переродились в линейные знаки упрощенного контура: Ц-образные (более похожа на букву сербского алфавита с отростком вниз посередине, как головой пикирующей птицы с крыльями), и Щ-образные, «колоколовидные» Ч-образные и Ѱ- пси-образные.
 
    Тридцать лет назад в интерьере церкви Успения в Старой Ладоге (XII век) реставраторами обнаружен вырезанный по штукатурке княжеский двузубец. Он совсем небольшой (8 см.), а находится так высоко, что и не разглядишь. С тех пор этот знак опубликован в дюжине научных и популярных изданий и расписан различными исследователями в стиле отгадайте, чей и кому из древнерусских князей принадлежит.
 
     Б. Г. Васильев сообщает только факт: «Рисунок знака Рюриковичей (ил. 152). Место находки. Щека сводила вимы конхи диаконника. Размер. 6х5 см (проба рисунка), 8х6 см. Сохранность. Вся плоскость щеки вымы вместе с граффито закрыта слоем известковой штукатурки при реставрации в 1998 г.» ( Васильев Б. Г. Рисунки-граффити церквей XII в. в Старой Ладоге // Новгород и Новгородская земля. Вып. 15. Великий Новгород, 2001. С. 232, № 1.)
 
     Фотограф Юрий Алейников, когда реставрационные леса в храме ещё стояли, успел его сфотографировать. На фото видно помутнение, вроде как один из отрогов (направленный малый завиток двузубца - на левом зубце) поврежден. Но, когда реставраторы перерисовывали знак, этого просто не заметили, есть такая версия от некоего А. Чернова. Мне сложно представить себе такого ре-ст-авра-Тора, тем не менее, котирующийся по изданиям рисунок, оказался... с ошибкой? Ага, а если бы было четыре, то знак Андрея? Чисто ради тёзки и душу греет. Немного истории по тайным знакам власти нам не помешает.
 
     Свинцовая печать Юрия Долгорукого  найдена в Черниговщине, и под Суздалем найдена печать Юрия Долгорукого, и ещё штук -надцать, но вот незадача какая. Перед археологом, который нашёл княжескую печать, всегда стоит непростая задача - определить, кому она принадлежала. Если из существующих частных коллекций, а там ли её нашли? мало ли что она у вас есть. А тут факт налицо -  стена Успения место находки.
 
     Сегодня ученые единодушны в одном: двузубцы и трезубцы - это знак княжеской власти и собственности. Однако точно определить, с каким именно представителем рода Рюриковичей соотносится та или иная тамга, сложно. Дело в том, что двузубцы и трезубцы могут иметь прямоугольную или округлую основу, разные формы ножки и окончания зубцов, разное количество отрогов и их расположение. По мнению учёных, множество различных вариантов связано с тем, что у каждого потомка Владимира Святого был собственный знак - немного видоизмененная отцовская тамга. На лицевой стороне найденной под Суздалем печати диаметром 2,3-2,5 см находится изображение святого Георгия в полный рост с копьем в правой руке, левой рукой он опирается на щит. На оборотной стороне печати расположен княжеский знак: двузубец, на одной его стороне расположен обращенный внутрь отрог.
 
     Появились новые, альтернативные предположения, которые отличаются от гипотез, предложенных Яниным. Для решения этой задачи ученые привлекают три типа источников: княжеские знаки с надписями, печати с тамгами на одной стороне и изображениями небесного покровителя на обороте, а также предметы с двумя и более княжескими знаками. Но до сих пор нет однозначного решения, какому именно представителю рода Рюриковичей принадлежит тот или иной знак. Печать Юрия Долгорукого что и Владимира Крестителя, что и сыновей Юрия - схожи. Я понял так - двузуб - два рога основных и завиток внутрь.
 
      Печать Юрия Долгорукого была обнаружена при обследовании селища Спасское городище 7. Это небольшое поселение, расположенное к югу от Суздаля, на водоразделе рек Нерли и Рпени, у истока речки Карши. В 1970 году вышел двухтомный свод «Актовые печати Древней Руси X – XV вв.». Его автор, академик В. Л. Янин,