пахучей яме. Просто это – самое эксклюзивно бездарное, поэтому охота поскорей отделаться, хотя совсем забывать не надо. Поморщиться, прокашляться, постараться не дышать, отойти побыстрее и руки санитайзером протереть тщательно.
***
А первое, на что гнусный путешественник наткнулся, вовсе даже было в прозе. В добротной, деревенской, соцреалистической, советской от первой буквы и до последней. Пересказывать всё – смысла нет. Один эпизод – ключевой. Вернувшийся с фронта в деревню дядька отмудохал ни в чём не виноватого пленного немца. Авторское суждение (тётенька какая-то) звучало так: Да куда немцу против русского мужика.
Вполне можно представить себе, что кто-нибудь на англосаксонских просторах что-то подобное скажет. Да куда, скажет, японцу против американского фермера. Почему нет? Болванов кругом хватает. Но если наткнётесь на такое, можете быть уверены, что дальше тонуть некуда. Срочно всплывайте и попробуйте глубоко вдохнуть. Не-не-не, не так. Через нос – чтоб фильтровалось. И лучше марлевую маску надеть. А то таким надышаться можно, что искусственная вентиляция лёгких понадобится срочно.
«Я русский, чтобы там не говорили И как бы не пытались описать. Татары и монголы тоже были, И немцы были, а куда же их девать» - это дядечка какой-то написал, реабилитировал немцев. Окончательно решил немецкий вопрос. В ужас какой неуклюжей форме, но всё-тки.
«Что вы за люди, иудеи? Какой неписаный закон... ...Горит звездой шестиконечной…» - это девица какая-то. Немцев не трогает – сосредоточилась на евреях.
«Библейских истин воплощенье – Ваш путь с судьбой неразделим!»
Гнусный путешественник мог бы пообещать, что, вернувшись домой и откушавши окрошки и горiлки, обдумает, чего это такое девица понаписала. Но это было бы враньё. Гнусный путешественник, наоборот, постарается забыть этот вздор, иначе его и без того слабая психика пошатнётся ещё больше. Он, если не забудет девичью нелепицу, станет представлять себе путь, разделенный с судьбой. Вот тут путь, а вот тут судьба. Добавить посередке между ними неписаный закон иудеев и положить на это пустующее место Танах и тома Талмуда с комментариями. Закон неписаный, а Библия у девицы в тексте выскочила внезапно.
Короче, либо забыть, либо взять верёвку, натереть её куском мыла, вбить в стену ржавый крюк и повеситься. Лучше забыть. Пусть писарчуки сами вешаются. Хотя у них и это может криво получиться. Бездарный писарчук бездарен во всём.
Ладно, вылезать пора из этой ямы. За вот этот ядрёный корень если ухватиться…
[Вычеркнут абзац – прим. ред.]
***
Оспадя, как низко тут можно пасть, в самую грязюку. Пахнет-то она, что интересно, дорогим парфюмом. Ну кося дай кося прочту напоследок.
«Ищет в сказках Россия оправданье свое.Там и Дева Мария, там и плотник ее…»
Это вот откуда оно взялось такое? Откуда? Не может быть. Кто написал? Ой, да ладно врать. Это какой-то тупой валенок написал. Или правда? Во же *уёже у дяди Серёжи… Слышь, редактор? Хорош уже вычёркивать. Хорош, говорю [вычеркнуто – прим. ред].
«Добившийся успеха в зрелые годы политик одинаково хорошо умел передавать свои мысли как стихами, так и прозой» © (Вадим и Даниель Елисеефф. Цивилизация классического Китая). Это об эпохе Сун. Ни в эпоху Тан, ни в эпоху Сун, ни, подозреваю, в какую другую домаоистскую эпоху этот самый дядя Серёжа экзаменов на чиновничью должность в Поднебесной не сдал бы. Никаких вообще. Оставался бы крестьянином. И кто-нибудь что-нибудь такое проникновенное о нём написал бы: Да куда уйгуру против китайского мужика.
В каких таких сказках Россия рыщет в поисках алиби? Во-первых, Евангелия не сказки. Свят, свят, свят! Наврано там, само собой, немерено, но, во-вторых, если человек считает эти тексты сказками, было бы разумней икону Ивана-дурака повесить и на неё молиться. Ну, и для Св. Лягушки какой-никакой придел отвести. Гнусному путешественнику абсолютно всё равно, кто куда ходит религиозную нужду справлять. Сам он никуда не ходит. Но бог, что там под этим ни понимай, есть импликация: если так, то эдак.
Здорово, конечно, что министр иностранных дел решил приискать себе оправдание в многократно перевратом эпизоде еврейской истории. Непонятно, чем он от вышесказанной дамы отличается с загадочным неписаным законом иудеев. По качеству текста – ничем. Рифма «своё – её» - это только чуть-чуть что не «ботинки – полуботинки». Мог бы теперь, из любви к собратьям по перу, дамочку в штат к себе взять и послом в Израиль отправить. Узнала бы заодно, что там за люди такие причудливые.
Кем он слывёт? Ещё раз, пожалуйста. Нет, я просто мог не расслышать или расслышать неправильно. Интеллектуалом? Не дебилом [кхе-кхе – прим. ред.]?
Ё-моё. Всё, гнусный путешественник уходит. Только, вроде, начал из депрессии выкарабкиваться, а тут такое.
Как там классик писал:
- Ну, - говорю, - и чёрт с вами. Тоните.
| Помогли сайту Праздники |
При цитировании ссылка на сайт обязательна. Exsodius 2008 - 2025
18+