- Так у тебя всё засохло что ли? Мужика, наверное, давно не было?
- Прав ты Алёша. Мужчины я не знала уж годков десять к ряду, а то и больше. Потому на данный ритуал согласилась, что был мне «сон в руку», что если я сейчас его проведу, то ведьма потащит за собой и ту гадалку, что меня тогда облапошила. Я хоть и стремлюсь всех простить по буддистскому канону, но тот случай с родами у меня из головы не идёт. Гешта́льт прямо какой-то. Давай, дорогой ещё разок попробуем. Поднатужься маленько, а я сейчас мыльцем место заправлю.
Не смотря на то, что напряжение у меня спало, я таки проявил умение и завершил начатое, хотя и с переменным успехом. Тело Есении откликалось на каждое моё проникновение и трепетало в окончательном оргазме. После наших банных шебуршаний и охов она заявила, что ритуал окончен и вылив воду из пиалушки на верх ритуальной пирамиды, одела обручальное кольцо на палец. Чмокнув меня в нос ловко вывернулась из моих объятий и вышла из парной. Я же ещё минут пятнадцать сидел на кутнике не в силах, что-либо делать и только потом, наскоро омыл тело вышел в предбанник. Есении и след простыл, даже запаха женщины не осталось. Мне подумалось, что я угорел и мне всё привиделось. К тому же день был не банный. Тем ни менее, возвращаясь к себе в киндейку, по дороге встретил женщин идущих в баню стирать бельё. Значит, баню я истопил не напрасно.
***
Отлежавшись после банного ритуала, я решил пойти к ЕБэ с целью получить дальнейшие указания на счёт организации поисков беглянок. Не успел я скинуть ноги с лежака, как в дверь постучались и, не дожидаясь ответа, зашёл Сергей Афанасьевич.
- Слышь, Лексей, я у тебя тут кепку не оставлял?
- Не знаю, посмотри. А что за нужда такая?
- Да понимаешь кепку найти не могу. Куда девал? Я без кепки теперь, как без скальпа. Хожу, ровно с меня краснокожие поганцы скальп содрали и я на ходу умираю. Такая понимаешь на меня дурь нашла.
- Да брось, найдём мы твою кепку. Что ты так к ней привязан, как сапог-вояка к фуражке? Ты пока бандану на голову завяжи. Говорят, от жары хорошо помогает.
- Тоже мне советчик-антисоветчик. Сам себе чалму одень. Привычку голову защищать ни куда не денешь. Я может и сапог, но чести своей не измарал. Пока, умник. Да. Вот ещё что, когда с ЕБэ разговаривать будешь, спроси у него, когда в обители обычный ритм жизни восстановится, а то я притомился за всех всё делать. Того гляди инсультик по башке шарахнет. Ты вон траву не докосил. Парни никак дров не заготовят. Сейчас их если не просушить, то зимой греться нечем будет. Мадамы, так те, совсем с панталык сбились. Без конца в баню бегают, дрова понапрасну жгут. Не забудь спросить.
- Хорошо спрошу, будет ли мир в нашем шалашу! Ты извини, Афанасьевич, если обидел случайно. Я не знал, что ты воин. А ты случаем на войне не бывал?
- Я, Лёша, почитай всю свою жизнь на войне. Лаос, Мозамбик, Ангола, Ливан и так по мелочи. В Афгане не был. Почти три года по госпиталям. Едва с того света выкарабкался. Каких только специалистов не прошёл и у всех один ответ «инвалидная коляска пожизненно». Я же, как видишь, бегаю и работу волоку, как старый мерин.
- Дай догадаюсь. Отец Демьян тебя на ноги поставил.
- Частично он, частично ЕБэ. Я с ним встретился на соревнованиях по каратэ в начале восьмидесятых. Он тогда ещё спортсменом был, без пяти минут чемпион СССР. База подготовки у него была серьёзная, а вот философия боя зиждилась на благородстве. С таким подходом хорошо в кино сниматься, а в реальном бою в первые же минуты станешь «двухсотым». В финале я к нему подкатываю на коляске и говорю: «Хочешь стать чемпионом, принципы свои забудь и бей так, словно это последние минуты твоей жизни». Он кивнул и в финале «вырубил» купленного чемпиона. У того кровища из носа и ушей хлынула, а он бросился ему помогать. До доктора соперника своего потащил. Его, конечно, сняли с состязания, с формулировкой «за не тактическое проведение боя». На том его спортивная карьера и закончилась. Я его пришёл успокаивать, а он говорит: «Спасибо вам, вы открыли мне путь. Благородство в бою это победа над собой, даже если ты реально проиграл!» Так то. Я учил его способу побеждать в бою, а он научил меня способу жить, не смотря на бой!
- Это похоже на «кодекс бусидо». Бывало я статью на эту тему писал. Вывод у меня, правда, был не в пользу самураев.
- Я и сам, в своё время, учился у японцев системе дзюка-до. Только в бою она мне не пригодилась. В учебке нам преподавали рукопашку, адаптированную под реальный бой. Это да, для действий в тылу противника, самое оно. Там ты не человек, а машина для выполнения задания. Размышлять и философствовать некогда. Другое дело в мирной жизни. Навыки боя не нужны, а тело требует разрядки. Вот тут и поразмышлять, на тему любви к противнику, можно.
- Так в соревновательном бою все традиционщики проигрывают современ-ному ММА. Это что, значит каратэ и иже с ним уже история?
- А ты представь поединок кузнеца и ювелира в состязании за звание лучшего мастера. Кто по твоему мнению одержит победу?
- Так кузнец, однозначно. Хотя это глупо сравнивать кузнеца и ювелира. Совсем разное мастерство и изделия по качеству разные.
- То-то и оно! Один лошадь может подковать, а другой блоху. Поменять их ролями и толку не будет. Кстати армейщики с ММА бьются на равных, а вот ммашники в реальном военном бою погибают в первую очередь. От того, как это вам не спорт. Здесь руки заламывать - себя не уважать, да и за это время тебя пять раз убьют.
- Тогда зачем мастер Ли обучает вас древним формам боевых искусств, которые ни когда не пригодятся в реальном бою?
- Бои здесь другие. К тому же без философских столпов эту эзотерическую битву не выиграть. Я, первое что здесь узнал, это кодекс «Железного воина». Сначала было смешно читать, а потом вдумался и понял, что это та духовная отдушина, которая даёт мне силы жить стоя на своих ногах, а, не ползая на коленях перед сувереном.
- Это ещё что за кодекс такой. Никогда про такой не слышал.
- Мастер Ли получил его при своём посвящении от своего японского учителя. Забыл как его звать, да это и не важно. Только он адаптировал его под наши российские условия. Полистай книжицу про кэмпо, что на полке стоит. Там листочек есть с этим кодексом. Возьми себе на вооружение. Думается мне, очень тебе пригодится в твоей битве с колдунами и нечистью всякой. Ладно, заболтался я с тобой. Надо идти дела делать.
Как только Сергей Афанасьевич ушёл по своим делам, я принялся искать листочек с кодексом. Нашёл, почитал и правду сказать, был изумлён множеством неизвестных для меня положений, а те которые были очевидными, теперь предстали в совершенно ином свете. Для пущей надобности вынес его за рамки своего повествования, дабы вы сами насладились звучанием кодекса, посему смотрите приложение 1.
Ближе к вечеру, повинуясь неведомому порыву, будь-то меня зовёт кто-то, я отправился к резному павильончику, где и встретил мастера Ли медитирующим.
- Присаживайся. Услышал-таки мой зов. У нас с тобой будет долгий разговор. Ныне время становится мерилом жизни, а ты проводником в мире грёз.
- Опять решать головоломки? У меня и так последнее время голова не на месте. Может мне уже пора к мозгоправу на приём?
- Любишь ты простые решения. Это от неведения истины. Просто бывает, только при свершении глупости. Мы же учимся, что бы этого состояния избегать.
- Вы, говоря «Мы», имеете в виду буддистов, или группу людей исповедующих одну идею???
- Я имел в виду избравших ПУТЬ, а значит и буддистов тоже.
- Но, насколько я знаю в буддизме, как в жизни, много всяких путей. Есть путь сутр, есть путь тантр и есть путь вне слов и понятий. Тут как говорится - богатый выбор.
- А как тебе утверждение, что существует только пять путей к освобождению - Путь йога, Путь монаха, Путь Воина, Путь Хитрого человека (Пратьекабудды) и Путь Бодхисаттвы. Все остальное дихотомия сознания шраваков странствующих в неведении.
- В чём смысл всех этих путей, для обычного человека, если в целом говорить о целесообразности буддийской практики для повседневной жизни, таких как бизнес, просто работа или служба в госорганах.
- Могу тебе сказать, что самый ненадёжный партнёр в бизнесе это российский буддист. Во-первых, он много думает, во-вторых он всегда думает не о том, в-третьих он всегда думает о других. Это делает бизнес бессмысленным занятием. Резюме: если ты русский бизнесмен, то ты не буддист. Если ты буддист-бизнесмен, то ты не русский! Срединный путь это русский буддизм, но его нет! Служить буддист не может, так как закон ваджрного поведения не позволяет ему обманывать и совершать неправедные поступки. Работа же взращивает шесть червей, главным из которых является жажда наживы, что для буддиста не допустимо. Резюме этого просто, что бы ты ни читал, что бы не слышал о буддизме, всё это происки заблудшего сознания, где спасение есть освобождение от собственных заблуждений. При этом все усилия по спасению в буддизме напоминают потуги утопающего, который хватается за соломинку. При этом на берегу стоит толпа зевак-комментаторов, которые выкрикивают, каждый свой способ хватания за соломинку. Поможет ли тебе это спастись?
- А что поможет спастись моей дочери или бедной Миле? Как спасти тех женщин, которые живут в обители?
- Ты прав, в буддизме нет конкретного способа спасения для женщин. Согласен, даже здесь присутствует дискриминация. Предвижу вопрос: «Может ли женщина стать Буддой (пробуждённой) и достичь нирваны?», все комментаторы утверждают «Да! Если она станет мужчиной!» между тем есть учение «Чистая вода» (Экаяна) которая утверждает, что женщине не нужно спасение, так как она изначально спасена. Ей необходимо только очищение от клеш (заблуждений) для того, чтобы стать чистым сосудом для принятия и преобразования чужой кармы, т.е. рождения ребёнка, за которого она пожизненно несёт кармическую ответственность и по её завершении она освобождается, уходя в паранирвану. Единственным условием является проявление любви во всех её пяти ипостасях.
Когда будешь готов любить, то пройдёшь все стадии «Скрижали тумана любви». Пока поговорим о другом. О том или о тех, кто разрушает состояние любви. Уже завтра тебе предстоит вступить в схватку, которая может стоить тебе жизни. Пока всё понятно излагаю?
[justify]- Из вышесказанного всё же извлёк мудрость – из услышанного и тем более прочтения написанного другими мудрецами текста, смысл возникает только с пониманием глупости другого. Примера пока привести не
