Произведение «Азбуду из грязи в князи» автора Сергей Завацкий - Литературный сайт Fabulae (страница 5 из 8)

солнце, колючая как роза.

     Образ «Куръ Тмутороканя», как сказал бы Д.С. Лихачёв, представляется - петухом, поясню - католическим священником. Шутку его до сих пор таки не поняли. Ну, это просто перевод на русский язык и никаких выдумок, в Испании священник так и называется «кур» (на латинице с приставкой эль). Вещий Всеслав потому и «вещий», что князь - язычник из Полоцка, соответственно жители по реке Полота - половцы. Великий - большой, это бесспорно, ещё чудесный и могучий заодно, а термин времён Троицы (из трёх корней). Тут же в тексте: «ваззни с три кусы», те самые знаменитые «стрикусы» (не по зубам академикам), Кустичи в топонимике края. Можно писать слитно, одна ипостась, можно раздельно, но понимать-то надо, с чего они - три в одном? Вместе со словом «ваззни» - важный - с сербского на русский; наоборот - одићи (овичи звучит, одичи читается, немудрено перепутать). Окончание роднит радимичей, вятичей, дреговичей, всех кривичей с Барановичами, Боровичами и агнецом - по батюшке, как Василичи, Иванычи.

    Состав термина: ваз зни (серб.) = калі ласка, пожалуйста, няма защо (болг. - не за что). Важный, большой, великий, уважаемый, он каким боком испачкан? Зная оба слова и немного истории происхождения, теперь сами можете уяснить смысл пословицы: ИЗ ГРЯЗИ - В КНЯЗИ. Для меня более важным в этом деле, сознаюсь, найти лишнее подтверждение своим исследованиям по "стрикусам" и "ваззни". Замечая как в словах меняются звуки (с з длинного на ж) не меняя смысла (ваз зни = важный), можно две з поставить спиной друг к дружке и получить "назойливое жужжание", вот тебе и пожалуйста!

А трактовка (g)raz = (г)раз - она бесспорна, иначе пословица бы не сработала.
Вот такая наша грязь. Узнали?

Как грязь, так и князь.
   Как сшито ни разу не мыто. Где будем ставить запятую?

Князя нет, а грязи - вечны!
При кисельных берегах.
Потому и бесконечно
сверху вниз течёт река...

Ну и самое главное, чуть не забыл! Ведь: graz = адзін раз (белор. g+raz), ребята!
Благодаря "грязи" мы все: со-граж-дане (а не князю).

    ГОРДИЕВ УЗЕЛ

Эта З у нас везде, и в звезде на башне - красной узнаю её в... селе,
И зубах с губой накрашенной, зычень в русском: Я - Зыке...
Оттого ли на замке, как зека сидит под стражей?

Есть такая буква пи, если к ней приладить да, а между вселить з, то получим искомое слово - проЗа. Прежняя статья удалена без объяснения причины с сайта ПрозаРу, поэтому сослаться мне некуда, повторюсь вкратце по части этимологии языка. Итак. "Повторение мать учения" (см. статью) с продолжением о языке. Раздел от слова раз и дело, язык - от я + зык. Элементарно, даже матом не ругаюсь, просто раздел - как обнажил. Читаю что пишут, любимое занятие и дополняю.

    ЯЗЫК - от древнего корня *ez - того же, что и в словах узы, связь, узкий, узел, ус, союз; того же, что и в словах ес, ез, еж, есть, еси. Ясен красен, что князь и грязь имеют связь с органом по определению - один (в человеке). Двух мнений быть не может, язык есть язык, а вот куда он доведёт, в какую топь попадёшь, будем посмотреть.

    Язык изначально представляет собой союз, узел связи между всеми людьми (народами) "и всей тварью в Боге Троице". Цитата из сети, кочующая очень, последнее выделил, ибо Ной собирал в ковчег всех по паре, если помните, и вот эти "твари божии" оказались, где? Нет, не на Арарате. И не на турецком Масисе от слова сиськи по-белорусски (армянам и туркам полезно знать происхождение названия гор, так же как и французам - "туринскую плащаницу" - откуда тиснули). И вот сии "твари божии (по паре) оказались в Боге Троице" по причине - третьим добавился некто: "голубь-дух". Чем и прославился Псков, княгиня Ольга указала на место где следует строить храм Троице. Из мифов и легенд узнаю, что Ольга сожгла город Искоростень (князя Мала) с помощью голубей. Это такие птицы, потому и почтовые, что возвращаются домой. Так вот она привязала огонь к лапам птиц и отпустила. Что и следовало ожидать - город древлян сгорел дотла и историки его ищут до сих пор. Месть её - языческая - превзошла даже умы церковников-мифологов. Вопрос мой прост, а, где был дом голубя, который - Дух? Получается - Искоростень на Ильмене в Новгородчине, что по соседству с Псковом. И вот я вижу голубя на иконе в этой же местности находясь, может не того самого, а вдруг? Но разглядываю с любопытством.

     На иконе Новотроицкая в Михайловском селе (дом-музей Пушкина) имел возможность разглядеть прекрасное изображение троих на фоне вселенной. Из тьмы небесной: Саваоф (справа) и Иисус (слева) изображены в образах человеческих в полу анфас к центру, а над ними птичка, по виду голубок или голубка сказать сложно. Принято называть голубь или Дух Святой. Если мне кто-то объяснит значение, буду благодарен, почему не воробей, сокол или орёл? Грач, трясогузка, синица, журавль, аист... Во! аиста бы понял, он хоть что-то приносит, а эти просто серут (извиняюсь), реально гадят на площадях, садятся беспардонно на стол и даже голову. Реально не понимаю, это не кощунство, это грязь и антисанитария в быту, голуби разносчики заразы и раз-ных заболеваний. Особенно развито кормление и разведение птиц на площадях Испании, это дикий ужас, если честно. Но забавно. У нас вошло в традицию "впаривать" пару молодожёнам, якобы такая традиция, от которой и отказаться грешно, и в руки суют. Отпускаешь, а он падает (от большой любви ли), уже удушенный в чужих руках со всеми онемевшими конечностями. Невеста в обморок. Но стоит недорого. Это ли не торгаши при храме? Голубыми называют однополо-ориентированных самцов, украшенных в цвета радуги. Стоит ли пренебрегать голубым цветом или перестать исполнять песню "Голубой вагон", запретить фильм "Любовь и голуби" (в трёх сценах), думаю, нет.

    Надо просто объяснить по-русски россиянам, зачем "богам" - птица? Палома (голубь) - имя женщины, пальмовые ветви украшают головы победителей из южных стран, где это дерево и растёт. На 99% территории России пальм нет, да и с голубями на севере туго - не встречал. Иногда так задумаешься, ну абсурд какой-то в области теологии, или почему пусто оказалось - свято место? а давайте голубя! давайте! Так не бывает. Сидят двое, серьёзные мужи, а над головами, извиняюсь, выше богов наших, что? Что их одухотворяет? Я как сам художник нарисовал бы голых в бане с паром. А чего стесняться, если Аполлон с писькой на Большом театре, а Венера с сиськами - без рук. Но восточные люди скромные и вот другая, Рублёвская: три женщины с виду на одно лицо, сидят вокруг чаши и взгляд в неё. Кто тут кто по кругу, теологи не знают, художник не подписал. Юные лица без поросли на щеке и без усов, с женственно мягкими овальными чертами и фигурами в платьях - люди, человеки, но не мужики точно. В отличие от бородатых и крепко сложенных на той. Вместо голубя - сосуд на лубке, именуемый чашей, расположен на столе в центре - ниже богов (бога). Три большие разницы. Если к лубку прибавить го-, получим голубку или голубка. Голубец - это уже продукт: ка-пуста с начинкой из мяса-фарша. Методом дедукции можно (от слова дед) провести логическое расследование и выяснить, не только где мне искать детей, но и почему у зайца избушка была лубяная (на Лубянке).

      Духов день в монастырях празднуют в понедельник на следующий день после Троицы. Соответственно, что нам стоило ожидать? Правильно, ковчег перестали искать. Во-первых за ненадобностью, во-вторых земля христианская заодно с Царьградом-Константинополем стала мусульманской. Оговорюсь, с 4 века нашего летоисчисления - христианская. А через 10 веков - "Магомет пришёл к горе", к той самой - Топкапи (Топкапы топальской) с видом на Босфор и бухту Золотой Рог. Шикарное место древнего капища. Пока христиане воевали между собой за свои языческие права, турки подсуетились и пожалуйста, София стала мечетью. Отдать должное, мусульмане оказались не такими варварами, чтобы жечь и ломать до основания, нет, сберегли и пользуются. Мало того, культовые сооружения ещё 300 лет продолжали строить по образцу и подобию Сергия-Софии, украшая минаретами. На старых - по одному-два, потом по три-четыре (в ногу со временем). Бухта, заметьте, называется ведь не Рога (золотые), а Рог, ср. Рогволод, Рогнеда (рог+снедь/еда). Река Беседь - не от слова бес, это уже три в одном: б+ес+едь.

     Вот такая связь и узел - *ez - "того же, что и в словах узы". Узкий и русский - рифмы безупречны, как и блузке - наиболее подходящие, не перегружая сознание, не исключая груза ответственности перед грязью, грузинами на Куре, не забывая что ружьё стреляет розами (руза-руже). А вот в Полоцке - уже "рога" на знаке (перед Софией "в два шпиля") и надписью - "калытка"... Калитка в сад - не ворота во двор, чуть ниже об этом (а лучше - следующей статьёй о Калите и бригаде).

     Продолжаю цитировать: "Язык – это именно союз, объединяющий каждого из людей с Богом и, в Слове Божием или помимо Бога, между собой. Товарищи, у вас во рту что? Союз у них во рту (помимо Бога, между собой). Кто такую чушь несёт, мне совершенно не интересно. В языке много религиозного? Да, это очевидно, но этот набор слов в длинное предложение - не отвечает за этимологию, не говоря уж за происхождение и значение. Что значит: "Язык – это именно союз"? Хорошо, что не лопата и без кости, "а пизdеть - не мешки ворочать", как сказал бы сосед Лопатин Владимир из деревни Дурни. Правильно говорить - из, если скажешь с Москвы - ты не настоящий москаль. Я бы мог заменить это "языческо-дерзкое" слово, но тогда цитата не получается цитатой. Искажение языка не допустимо, я так считаю. Яуза потому и сохранилась узой, не обузой - я.

     Я пытаюсь в определение из википедии о языке втиснуть "безбожника" язычника и не получается, он не мог быть союзом? Хотя язычник производное от языка, человек владеющий знаниями. Говоря это, она подошла к зеркалу, высунула язык и начала подлизывать верхнюю губу. М. Е. Салтыков-Щедрин, «Письма к тётеньке», 1881–1882 гг. А как же подвесная деталь колокола, которая, ударяясь о стенку, производит звук? Также мыс, вдающийся широким языком в озеро, или зыбкие языки костра к небу, или лава вулкана - огненный язык … На охотнике была высокая белая баранья шапка с голубым языком... И. С. Тургенев, «Новь», 1877 г. Залейте говяжий язык холодной водой, дайте закипеть, снимите пену и положите лук, морковь, сельдерей... Всё не то.

     Есть ещё версия, происходит от праслав. *ęzykъ..., затем, через какие-то лингвистические дебри Фасмер выбирается на слово "лизать", а от него - лат. lingua. Ст.-слав., церк.-слав. знач. «народ» представляет собой, возм., кальку лат. lingua «народ»... От лат. lingua хорошо получается слово религия - с приставкой ре - задний ход, наоборот. Вот только в словах народ и lingua даже звуков таких нет, с чего начинали - ęzykъ. Так не бывает, чтобы куст и без корней. Латынь выращивает свой, но вверх ногами. Термин - ęzykъ - составной, неужели не видно? На тюркском: ę-zykъ