ДИОГЕН. РАДИО СУДНОГО ДНЯ

производство и хранение детской порнографии, а также преступления против человечности, геноцид и апартеид. В конце 2013 года папа Франциск создал совет из восьми кардиналов, чтобы советоваться с ним по вопросам церковной политики, а Банк Ватикана впервые за свою историю опубликовал годовую отчётность в рамках борьбы с коррупцией.

В сентябре 2015 года он стал первым папой, который выступил в Конгрессе США, призвал к запрету продажи оружия и отмене смертной казни по всему миру.

Франциско поддерживал право ЛГБТ («международное движение ЛГБТ» признано в России экстремистским и запрещено) вступать в гражданские союзы, разрешил им участвовать в церковных таинствах (принимать крещение, быть крёстными родителями), призывал к декриминализации однополых отношений, а в 2016 году отмечал, что «римско-католическая церковь и простые христиане должны извиниться перед геями за прежнее отношение к ним». В январе 2025 года Ватикан официально разрешил принимать в семинарии священников-геев, а за год до позволил благословлять однополые союзы, но не заключать подобные браки («международное движение ЛГБТ» признано в России экстремистским и запрещено).


КОНКЛАВ http://proza.ru/2025/01/10/1438

22 АПРЕЛЯ

Как и следовало предполагать, о дне рождения Ленина по радио ни слова за весь день сказано не было. Говорили про Церетели, иски из-за ДТП с электросамокатами, "первом миллиарде" какого-то предпринимателя, но не о политическом лидере эпохи социализма.

Надо восполнить этот пробел для тех слушателей "Бизнес ФМ", кто будет читать это произведение.

Важным аспектом ленинской концепции является понимание «политического переходного периода». Владимир Ильич утверждал, что этот период, в котором капиталистическое общество трансформируется в коммунистическое, требует особого государства – революционной диктатуры пролетариата. Это государство должно обеспечить защиту завоеваний революции и предотвратить восстановление буржуазного порядка.

«…Между капиталистическим и коммунистическим обществом, – пишет Маркс, – лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата…».

Он также акцентировал внимание на различиях в социальном положении людей, которые сохранятся даже в первой фазе коммунизма, указывал на то, что равенство, провозглашённое в рамках буржуазного права, не может быть достигнуто без устранения эксплуатации человека человеком.

«Равное право (при социализме), – говорит Маркс, – мы здесь действительно имеем, но это ещё «буржуазное право», которое, как и право, предполагает  неравенство… В самом деле, каждый получает, отработав равную с другими долю труда, равную долю общественного продукта… А между тем отдельные люди не равны: один сильнее, другой слабее; один женат, другой нет, у одного больше детей, у другого меньше, и т.д.».

«Справедливости и равенства первая фаза коммунизма дать ещё не может: различия в богатстве останутся, и различия несправедливые, но невозможна будет эксплуатация человека человеком, ибо невозможно будет захватить средства производства, фабрики, машины, землю и прочее в частную собственность».

В этом контексте социализм должен стремиться к созданию условий, при которых средства производства находятся в общественной собственности, что исключает возможность частной эксплуатации.

Ленин поднимал вопрос о насущной политике того времени – о необходимости экспроприации капиталистов и превращении всех граждан в работников одного крупного «синдиката», подчинённого действительно демократическому государству Советов рабочих и солдатских депутатов. Это утверждение подчёркивало его стремление к созданию новой социальной структуры, основанной на принципах равенства и справедливости.

Актуальность ленинской трактовки социализма и его строительства в современном мире можно рассмотреть через несколько ключевых аспектов:

Современное общество сталкивается с растущим неравенством, которое проявляется как в доходах, так и в доступе к ресурсам и возможностям. Этот вопрос остаётся актуальным сегодня, когда многие люди требуют не только равных прав, но и реальных возможностей для улучшения своего положения. Думские дебаты о минимальной зарплате, налогах на богатство и доступе к образованию продолжаются с подачи фракции КПРФ.
Государство должно играть активную роль в управлении экономикой. В условиях глобализации и экономических кризисов многие страны снова рассматривают роль государства как регулятора экономики. Вопрос о национализации стратегически важных отраслей и о том, как государственное вмешательство может способствовать справедливому распределению ресурсов, актуален.
Владимир Ильич поднимал вопрос о необходимости экспроприации капиталистов и превращении всех граждан в работников одного крупного «синдиката». В современном контексте это можно интерпретировать как обсуждение о том, как обеспечить контроль над ключевыми ресурсами и производственными средствами.
Необходимость политической активности пролетариата для достижения своих целей. Современные движения за социальные права, экологическую справедливость и экономическую реформу показывают, что гражданская активность и участие в политической жизни остаются важными для достижения изменений. В первую очередь это касается участия в выборах всех уровней.
Ленин говорил о «политическом переходном периоде» как о необходимом этапе на пути к социализму. В современных условиях многие страны испытывают кризисы, требующие переосмысления существующих систем. Переход к более справедливым и устойчивым экономическим моделям может потребовать значительных изменений и, возможно, «переходного периода», что делает ленинские идеи актуальными.
https://kprf26.ru/50752


23 АПРЕЛЯ

Услышал утром цитату из Чехова, странный выбор редакции, ведь у Чехова есть более мощные и художественные высказывания.

Чехов это автор классных пьес, а вот мыслителей в России много и без Чехова.

Речь про следующее высказывание Антона Чехова: «Говорят: в конце концов правда восторжествует; но это неправда». 

А ведь в творчестве Чехова есть отражение темы правды, например, в повести «Дуэль». Главный герой Лаевский размышляет: «В поисках за правдой люди делают два шага вперёд, шаг назад. Страдания, ошибки и скука жизни бросают их назад, но жажда правды и упрямая воля гонят вперёд и вперёд. И кто знает? Быть может, доплывут до настоящей правды…». 

Ещё напомню про слова Рериха.

Нейро
На основе источников, возможны неточности

Содержимое ответа
Возможно, имелась в виду цитата Николая Рериха из книги «Семь Великих Тайн Космоса»: «Истина не познаётся расчётами, лишь язык сердца знает, где живёт великая Правда, которая, несмотря ни на что, ведёт человечество к восхождению». 

Николай Константинович Рерих (1874–1947) — русский художник, сценограф, философ-мистик, писатель, путешественник, археолог, общественный деятель. 

В течение жизни создал около 7000 картин, многие из которых находятся в известных галереях мира, и около тридцати томов литературных трудов, включая один поэтический. Автор идеи и инициатор Пакта Рериха, основатель международных культурных движений «Мир через культуру» и «Знамя Мира». 

Кавалер нескольких российских и иностранных наград, академик Императорской Академии художеств (1909).

24 АПРЕЛЯ

Услышал восхваления художником Никасом Сафроновым Трампа как миротворца. В отношении принуждения хунты Зеленского к прекращению огня он делает много, а вот, что скажет Сафронов о планах США по поводу Гренландии? А Йемен? По мнению автора этих строк Дональд Трамп это типичный представитель олигархических кругов США.
Риторика главы "карточного домика" против глубинного государства пока ещё не привела ни к каким делам. К примеру, к запрету на территории Америки масонских лож.

26 АПРЕЛЯ

Слушатели радио "Бизнес ФМ" в день похорон понтифика Франциско услышали высказывание лжеучёного Фрейда, но не о русском философе Чаадаеве.

ЧААДАЕВ

Александр Пушкин

К Чаадаеву

Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит ещё желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждёт любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдёт она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

1818 г.


Пётр Яковлевич Чаадаев (27 мая [7 июня] 1794, Москва — 14 [26] апреля 1856, там же) — русский философ (по собственной оценке — «христианский философ») и публицист.

В 1829—1831 годах создал своё главное произведение — «Философические письма». Публикация первого из них в журнале «Телескоп» в 1836 году вызвала резкое недовольство властей из-за выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода», «духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии». Журнал был закрыт, издатель Николай Иванович Надеждин сослан, а Чаадаев — объявлен сумасшедшим.

Родился в старинной зажиточной дворянской семье Чаадаевых. По дате существует разброс от 1792 по 1796 гг., но наиболее вероятной является дата 1794 года. Сын Якова Петровича Чаадаева. По материнской линии — внук академика, историка Михаила Михайловича Щербатова, автора 7-томного издания