Хенша: «Почему же всё-таки человек, испытывающий предательство со стороны другого человека, этим самым накапливает карму? Меня, в принципе, больше интересует этот конкретный вопрос».
Лисовский: «Согласно теории кармы, (упущу уточнения в чьём именно понимании, дабы не обидеть крупнейших и менее заметных апологетов буддизма) карма бывает трёх свойств. Накопленная ранее, накапливаемая сейчас и будущая карма. Накопленная ранее карма будущего предателя была отрицательного свойства и он родился предателем, накапливая новую карму для своего последующего перерождения в мире претов или другом, по выбору звёзд. Человек, которого предали, тоже родился с готовым набором кармы и если он не был так мудр, что бы избежать кармической зависимости, карма его достала и изменила его дальнейшую судьбу. Таким образом, он по глупости, стал виновником накопления своей собственной кармы. То есть оба этих человека заранее были запрограммированы на факт предательства. Но у них был шанс изменить свою судьбу, не сделав ошибки предначертанной прошлой кармой. Если они не успели накопить ума (заслуги здесь не в счёт), что бы обмануть свою собственную карму, то она их выровняла по своему образцу. Это так, грубо, по плотницки, но без мата от санскрита».
Цирик: «Спасибо, но вы разве не замечаете в этой мысли некую абсурдность? Как может быть кармически связаны «преданность и предательство»? Это сродни любви и ненависти в отношениях близости. Тем более если речь идёт не о мирянах, а монашествующих пандидах».
Лисовский: «Сюрреализм имеет место быть и монахи в этом виноваты. Именно они несут ответственность за правильное мироощущение понимание промысла божьего. И если у вас возникает сек... ну не важно, влечение к монаху, это его вина. Нечего применять афродизиаки на исповеди».
Выкрик с места неизвестным: «Это просто свойство человеческого сознания искать виноватого, типа всегда кто-то виноват, и так накапливается ненависть к Богу. Интересно, а вы в курсе, что когда по жизни что-то не срослось, то сознание винит Бога (обстоятельства)?»
Лисовский: «Сознание гоблина так и поступает. Сознание человека ищет выход. Сознание бодхисаттвы даёт возможность понять свои ошибки. Сознание Будды обвиняет себя в неумелости сращивать несрастаемое».
Слушая эту белиберду меня вдруг осенило: «Это же энергетическое возбуждение нужное для усиления эгрегора страсти при вызывании «злобных духов»! Чем сильней это возмущение, тем шире проход во второе и четвёртое измерение. Известное, как дорога в Ад, выстланная благими намерениями. Именно страсть в намерениях доказательства своей правоты производит наиболее мощные возмущения ментала, а за ними спонтанный выход в астрал и уже через него в сферы существования злобных субстанций. Вот зачем нужны эти секции. Буддизм здесь только мнимый, наиболее спорный в коннотации благородных истин провозглашённых Буддой. На фоне взаимодействия стихий на открытых выставках создаётся мощный портал Инферно. Помню, я читал про классификацию обитателей инфернального мира, которая была дана великим ясновидящим Америки Эдгаром Кейси и представлена в его книге. Внедрение обитателей инфернального мира в организм человека становится возможным в том случае, когда ослаблена аура, то есть сильно повреждены, искажены или разрушены тонкие тела человека. Аура у него представлена, как совокупность тонких тел, при этом представляет собой пограничный слой со строгим пропускным режимом между организмом человека и тонкоматериальными мирами, наподобие кожи на физическом плане, защищающей организм человека от воздействия внешнего мира (холода, жары, ударов и т.д.). Он так же говорил, что очень часто творческие люди (писатели, поэты, художники), находясь в состояниях сильных эмоциональных напряжений, могут заполучить постоянный канал связи с инфернальным миром, через который его обитатели навязывают свои мысли, чувства, ощущения, как правило, несущие сильный отрицательный заряд (тоску, печаль, мысли о смерти и т.д.). Далее эти мысли и чувства формируются либо в строки стихов или повестей, либо в красочные образы, часто очень яркие и талантливые (многие полотна Врубеля, лермонтовский Демон и т.п.). Вот зачем на столе стояла ступа с неортодоксальными буддистскими символами. Она давала отрицательный заряд в проводимой дискуссии. Это же чужеродная энергетическая структура «Созданная другими», как программа, наведённая другими людьми, в частности ведьмами, для создания облака морока (иллюзии естества их таинства).
Меня из этого собрания как «ветром сдуло». Я побежал искать Кирилла. Мы срочно должны были наведаться на ведьмин карнавал. Секция теософии заседала в общем конференц-зале и в место традиционного «бла-бла-бла» смотрели КВН с участием популярного коллектива Мегаполис с программой «Конкурс идиотской песни». Кирилл откровенно скучал, как, впрочем, большинство зрителей, не разделявших интересы молодёжи, но ждавших обещанного аукциона, где ставки за конкурсные проекты были довольно высокими. Я помахал ему рукой несколько раз, пока он не увидел меня и, выходя, задел зрителя. Вспыхнул скандал, на некоторое время отвлёкший зрителей от происходящего на сцене. Я бросился ему на помощь, произнося слова прощения за поведение коллеги. Совместными усилиями, нам удалось с позором сбежать из зала, оставляя жаждущих кандидатов обрести миллион в своих иллюзиях.
- Кирилл, ты понял, зачем все эти левые мероприятия проводятся?
- Нет. Пока не нахожу связи с проводимым где-то ритуалом.
- Как же, это же эманации вожделения обретаемой заслуги в виде гранда, вызванные эмоциями «страждущих» подпитывают эгрегор Маммоны. Он там, где страсти зашкаливают, а аппетит растёт, по мере подношения блюд, направленных на обжорство. Боюсь мы опаздываем и ритуальное действо уже началось. Давай двигаемся быстрей в сектор Ж.
Но в данной аудитории нас ждало разочарование. Там заседала секция восточной культурологии. На сцене выступала группа голопузых танцоров. Это явно была ещё одна «группа поддержки». Мы начали лихорадочно размышлять, где могли собраться ведьмы на свой шабаш. Это мог быть либо верхний этаж здания, где можно было осуществлять полёты не во сне, а наяву. Или же это был подвал, как место проявления всякой «нечисти». Мы решили сначала заявиться в подвал. Там было больше шансов для проведения ритуала. Когда мы, не без труда, обнаружили вход в цокольный этаж, то оказалось, что он под охраной. Помимо двух охранников стоящих на страже перед входом, был ещё кодовый замок, открывающийся только картой. Охрана была не дружелюбной. Пришлось вступить с ними в прямой контакт. Пока меня откровенно избивали, Кирилл разделался с другим стражем. Успел он весьма вовремя, когда меня уже покидал рассудок от «удушки» на моём горле. Карты у охранников не оказалось. Тем ни менее сняв с них курточки с бейджами и пилотки с кокардами охранного общества «Цербер» мы одели их на себя. Охранников оттащили в подсобку с хозинвентарём. Оставалось только найти ключ. Обшарив карманы в спецодежде уборщиков, мы нашли связку карт. Вероятно от нескольких охраняемых помещений. Правда, шансов у нас было не много. Попытки были только две, а карт с десяток. При неудачном раскладе сработает сигнализация, а все двери будут заблокированы. Нам повезло, что здесь не было видеокамер. Вероятно, это были не самые важные помещения Экспоцентра. Пересмотрев карты и сравнив их между собой, мы обнаружили нацарапанные на них номера. Но две карты не содержали цифр, а были помечены буквой П и Л. Эти буквы могли значить что угодно. Подвал, право, лево, литер или ещё, что либо. На дверях обозначений не было. Значит, номерные карты отпадали. Подвалом это назвать было нельзя. Скорей цоколь. Подвал был в другом месте. Кирилл высказал мнение, что это возможно лаунж (от английского слова lounge) — это зона для отдыха и расслабления. Решили попробовать. О чудо! Дверь открылась, а за ней зрелище не для слабонервных, тем более мужчин. В просторной комнате, где был размещён лаундж, все было изменено. Свет был приглушен, напоминая свечение золота. На потолке висел шар из зеркал. Отражённый от него луч света сверкал бриллиантовыми искрами. В центре комнаты, где должен был находиться стол для гостей, теперь было свободное пространство, на котором лежали шесть абсолютно голых женщин в позе звезды. Ноги их были сомкнуты так, что бы создать рисунок Звезды Давида. Женщины лежали в луже крови, возможно, это и были не тубы с красной краской. На животе каждой из них сидела жаба. По-видимому, та самая, которую дарили при входе. Между соприкасающимися руками стояла арочная десертная ваза, где-то она была наполнена фруктами, где-то другой снедью, на вершине этой пирамиды сидела игрушечная мышь. Она, наверное, олицетворяла «обжорство». В центре располагалась трёхногое сооружение в виде тигля. На нём лежала та самая колдовская книга, которую мы пытались найти. На гримуаре располагался небольшой слиток золота и несколько золотых царских червонцев.
Всё было готово для начала ритуала. Мы тихонько наблюдали за происходящим. На импровизированную сцену вышла процессия. Это были двое голых мужчин выкрашенных золотой краской от головы до ног, которые держали на руках кресло. Подлокотники были резными. Справа было стилизованное изображение рыси, слева волчицы. На спинке в изголовнике была вырезана голова оскалившегося льва. Это был значимый символизм. Три зверя, три врага человеческой души, рысь, лев и волчица — три самые сильные страсти: сладострастие, гордыня, корыстолюбие. На кресле сидела Елизавета. Она была одета в атласный костюм отливающий серебром. Сверху атласная же накидка зелёного цвета с золотым подбивом. Концы накидки были скреплены той самой брошью в виде бабочки, которую я когда-то ей отдал. На голове была, всё та же, красная шапка бортпроводницы, только под кокарду было подпихнуто пышное перо страуса. За ней следом вышли восемь девушек в одежде типа кордебалета Мулен Руж. У каждой в руке был огромный фужер с красным вином. Они прошли мимо Елизаветы и образовали круг.
Ведьма, простирая руки, увешанные золотыми кольцами, вперёд стала декламировать призыв:
[justify]- «О, Маммона, адский казначей, хранитель несметных сокровищ преисподней! Да узрим и мы блеск твоей щедрости, да насытимся златом и негой. О, ты, чьи ларцы переполнены сиянием серебра, блеском самоцветов и всяким добром, отвори же врата изобилия и в наш дом! Да хлынут в обитель сию златые реки, да заструятся серебряные ручьи, да наполнится она всяким благом, от края