арсенале есть схожие русские звуки - озимый, азия, азимут и мос. Ударение на первую букву - обычное дело, то есть следует представление: А - есть/это - зимос, или: «без дрожжей» (дословный перевод). При написании слитно - пресный, прэсны, прісний (буквально). Если разделить термин: ἄζυ μος = пресный хлеб, прісний хліб, прэсны хлеб, бесквасни хлеб, безквасен хляб - уточняют серб и болгарин. Где μος (мос) - хлеб; ἄζυ - безквасен, прэсны (рецепт практически). Если коротко и слитно - пресный, если представиться (меня звать), я - Зимос «без дрожжей». Если же услышали половину слова, всё равно будет «пресный хлеб» (ἄζυ μος). Как ты словом не крути, его значение не меняется. Останется унять себе, что значит - пресный (прісний, прэсны), оставив на потом - хліб/хляб... В любом случае то слово "азимос" не простое и со своим "греческим смыслом", иначе было бы не солидно (не пышно, не тучно, не жирно и не толсто - многослойный термин).
Сравнивая характеристики, между ἄζυμος (azymus) и ἄρτον (panis)- ничего общего, кроме первой буквы. Однако в переводе и то, и другое - хлеб - буквально. Как так? Вот оно - искусство слов и звуков речи. Если представиться: ἄ ρτον = мастацтва, искусство, изкуство, уметност, мистецтво. Не совсем понял: из куство = из кустов? То есть стрикусы (по теме), Кустичи - от хлеба - местечковые названия. А в звуке слышится - ардонь - одноименные река и село (в значении «люди»), см. Ардонь в Слове о полку.
Конечно же - мастацтво - не еврейская маца, а мастерство слова старообрядца (в котором мать). Если их перевести вместе рядом (как малюют на иконе), то они говорят: "прэсны хлеб" (белор.), "безквасни хлеб" (серб.), beskvasni kruh (хрв., слв.). Пресная еда - не жирная. По форме круглая, но она и в выпечке естественна, да ещё чубчик надрезать - шикардос!
Как ни странно, языковой спор разъясняет белорусский язык: прэсны = свежий, состоит: "п-ре сны" - мечты (марыць - не голодом морить). Спор и по форме и по качеству, это не сухари очевидно, а круг - символ солнца. Речь не о том - Солёный или Солодкий, а кирпичиком или круглый, а если круглый - загнуть ли гребешок методом надреза булки круглой формы. С теологией о сыне, прэсны - "свежий", а не "чёрствый" (старый).
Раз на улице Разъезжей - Достоевский проживал,
Левитан писал на Съеже про какого-то ежа.
Мне приснилось что он свежий - я там зубы поломал.
Разве может - круглый - квасить и без Васи? во дела...
АРТОВ, СТУДИЙСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Слово же - ἄρτον (ардон/артон - звучит иначе, чем азимус) и буквально «хлеб» (panis, ср. Испания)), но - «оставь его», «пакінь яго» - в термине: ἄρ τον. Артов? Новый Свет и всё такое. Надо запомнить. На сербском: «остави га». Латинский panis свидетельствует: relinquere eum = оставьте его/ее (без указания пола, как бабка надвое), хотя - eum - ему; relinquere - уйти. На языке лингуа (латынь) со знаком ре (религия) это значит: «оставить это дело». Какое дело и кому? Естественный вопрос. Ответ: re linqu ere = Я оставлю это тебе. Я пакіну гэта табе - можно трактовать: Я предоставлю это вам (тебе) - дословно. Вот оно - искусство слов! Чисто искушение - так они рождаются, никому не понятные мои стихи, наверное, потому что нигде такое не прочесть..., где-то слышал, давно уже - Артос, Портос, даже не помню о чём там. О любви, наверное и профурсетке.
Библия свидетельствует, что для древних греков «артос» был понятием нейтральным и о составе хлеба не говорил. Пока не родился сын, пока вопрос о деньгах не стал - таки ребром и бытовуха не заела, наверное, оно так и было. Выстроили две столицы (Визант и Рим), и дело пошло, заработать всегда легче, чем поделить. Это знает каждый би-з-нес-мэн, а историки свидетельствуют, что разлад церквей (раскол) начался раньше, чем был оформлен де-юре.
Полагаю, следующие исторические аргументы, это - какой бы, мог бы, есть бы - хлеб Иисус Христос на Тайной вечере в Великий четверг Страстной недели, совершая литургию, надуманы. «Сторонники квасного литургического хлеба приводили следующие символические аргументы: только квасной хлеб является совершенным евхаристическим хлебом, в нём присутствуют все составляющие — мука как тело, закваска как душа, соль как ум, вода как дух и жизнь. Ешьте больше слои - будете умнее! Поэтому квасной хлеб — живой, он согревает и оживляет душу причащающегося; а опреснок — безжизненный, мёртвый, причащающиеся опресноками причащаются - мёртвым хлебом и не будут иметь после причащения в себе жизни; они подобны собакам, которые едят мертвечину». Красиво, образно, дружелюбно и, ни единого доказательства тому. Тем и были биты. Надо было пиво пить, а не квасить самогоном. Аргумент не пришёлся по душе.
В 1053 году началось церковное противостояние между патриархом Керуларием и папой Львом IX. Подробно можете прочесть в сети, я коротко. Михаил Керуларий узнал, что греческий обряд в Италии вытесняется латинским, и закрыл все храмы латинского обряда в Константинополе. Патриарх поручил архиепископу болгарскому Льву Охридскому составить послание против латинян, в котором порицалось бы служение литургии на опресноках (употребление в пищу - «удавленины»). В сравнении - трупное мясо животного, которое было умерщвлено удавлением. Отличием удавленины от мяса животного, которого зарезали, является сохранение в нём крови. Например, мясо зайца, погибшего в силке, является удавлениной. Вот такие тонкости по хлебу насущному. С этими словами Послание было отравлено епископу Иоанну Транийскому, а через него всем епископам франков и «самому почтеннейшему папе». Передайте, чтобы знал. В ответ Михаилу сочинили - «Диалог», в котором защищались латинские обряды и порицались греческие. В ответ им следует - «Антидиалог», или «Слово об опресноках, автор некий Никита Стифат написал целый трактат. Завязалась дружеская беседа, заело, что называется, письменная перепалка переросла в дебаты устные. А от удавленины - появились... ленины (нечистые трубочисты, полукровки).
В 1054 году некто - Гумберт в качестве легата папы римского отправился в Константинополь устроить публичный спор. Гумберт посетил вместе с императором Студийский монастырь, между ним и Никитой был устроен коллоквиум, по итогам которого последний признал себя проигравшим и отказался от своего трактата. «Антидиалог» был сожжён на монастырском дворе. Студийский монастырь - самый значительный монастырь средневекового Константинополя. Основан у берега Мраморного моря византийским патрикием Флавием Студием в 462 году. Монахи были известны своей приверженностью православию, потому и место для дискуссии выбрано было не случайно. Студиты впервые доказали свою преданность православной вере во время раскола Акакия (484—519); они также оставались верными во время иконоборческих споров в восьмом и девятом веках. Они были изгнаны из монастыря и города императором Константином V (741—775). Игумен Савва (деятельный участник Никейского собора 787 г.) известен своим сопротивлением иконоборчеству против учения иконоборца Константина V в Константинополе. «Студийский монастырь» - дважды подвергся разрушению при разграблении Константинополя крестоносцами в 1204 году и при взятии города турками в 1453 году. В феврале 2013 года храм был передан для реконструирования в мечеть. Развалины монастыря в современном Стамбуле не так давно посещал по дороге - от Семибашенного замка к церкви св.св.Сергия и Вакха по берегу Мраморного моря. Крепость с семью башнями (1458 года) известна не только тюрьмой-новостройкой (башни достроены), но и воротами над которыми по преданию прибил в походе 907 года щит Олег. А путешествовал пешком по берегу бухты Золотой Рог через Влахернскую церковь, монастырь Хора, попутные музеи и мечети, и далее вдоль стены Старого города, у которой предприимчивые турки устроили огороды зелени. Счётчик по маршруту показал 33 тысячи шагов, а кошелёк исхудал на 10 лир за два стакана гранатового сока с утра до вечера. См. в подробностях - статью: Под сенью Тихвинской иконы...
Имя Акакий, оно же Седрак, Серж, Серхио, Серьгий в значении: Sergius - будь великим, исходя уже из этого, раскол Акакия (484—519) следует понимать началом спору. А церковь св.св.Сергия и Вакха (этого же времени) послужила типовым проектом для Софий, да так и называется сегодня - малая София (в пешей доступности от Гранд Софии). Сегодня - мечеть, посещал много раз, вот и думай, христиане (русские с еврейским богом), какой хлеб умнее, чёрствый или солёный? От мечети можно запросто вывести слово меч, через него - меченых, а хотите наоборот, мечтайте. Ещё Невский передал послание словами Христа - "Я не мир принёс, но меч" - герб г. Витебска. Хотя, обрезание можно сделать и добровольно, или пометить, подняв лапу, тут дело такое, сугубо личное...
Недолго думая, 16 июля 1054 года в соборе Святой Софии в Константинополе папские легаты объявили о низложении Кирулария и его отлучении от Церкви. В ответ на это 20 июля патриарх предал анафеме легатов. После Великой схизмы спор об опресноках продолжился. На Ферраро-Флорентийском соборе в 1438—1445 годах было принято решение, согласно которому и в опресноках и в квасном хлебе на литургии — истинное тело Христово. Уния (победила молодость). После этого собора латинские богословы прекратили полемику по этому вопросу. Греческие иерархи и богословы отказались от решений Ферраро-Флорентийского собора в 1453 году, и после этого православные богословы продолжили полемику уже в одностороннем порядке об опресноках.
Год 1453 печален как дата для христиан ещё и потому, пал Константинополь для "расколотых" (на квасе), тем же годом в Великом Новгороде отравлен князь (Всия Руси) прозвищем Шемяка - съел куру за обедом:), дети его укрывались в Новгород-Северском и Чернигове, короче, раскол - это не единение, это наоборот, когда христиане теряют и людей, и землю.
Салтани земли - солёные, убедительно, но продолжим...
С праздником!
04.11.2025, Санкт-Петербург
| Помогли сайту Праздники |
При цитировании ссылка на сайт обязательна. Exsodius 2008 - 2025
18+