При том, чуть помедлив, загасил пальцами свечу, стоявшую тут же на столике-тумбе.
Откровенно намекая батюшке на последний путь Христа. Священник понимал, что и действительно, из осуждённых дворян-гвардейцев император своею бессердечной жестокостью палача, сделал новых народных героев, по почитанию Святых России.
Говоря об этом случае, уже после казни «государственных преступников», священник умалив величие их подвига, а более боясь наказание архиепископа за понимание и сочувствие к обречённым, упоминает лишь часть его слов: « Вы ведёте пятерых разбойников…».
Вспомним маленький фрагмент истории, когда Германский император Карл IV, в 1356 году издал буллу закрепившей независимость князей, понимая, что только Свободные владетели, могут быть истинными помощниками и воинами императора. При этом они были зависимы от императора при угрозе нападения на империю и в налогах, бравшихся с них в казну государства. В России же, дворяне, следуя примеру жестокого обращения государя к своим подданным, также издевались и жесточайше наказывали крепостных, могли даже придать их смерти. На это "вольнодумец" император Пётр I, издал указ в 1722 году, более похожее на отрезвление мрачной души преступника, в котором в частности говорилось;
«…Чтобы безумные и подданных своих мучащие, были под присмотром опекунов, то есть, наблюдателей и судей от власти, докладывающих о том или ином преступлении дворян – помещиков ».
В Ростове Великом, был написан свод положений о праве князя, воевод на поступки чести, а в древнем, далёком 1200 году, рыцарь Рамон Лау написал для рыцарей «Закон рыцарства», где в частности он описывал поступки, которые может свершать рыцарь, не уронив своей чести, имени своего рода. Поучится бы, нынешним политикам Европы этому правилу, но к сожалению, они живут по правилу – Vergelt (Вергельт) – выплата за убийство. Гены Вергельт, зародились ещё в одиннадцатом веке, но наёмники существуют и сейчас, правда, их теперь называют контрактники. Всё в этом мире имеет цену. В одиннадцатом веке, за убийство дворянина платили 1200 шиллингов, Врангелевцы получали зарплату: генералы 240000р., а офицеры 120000 рублей, плюс снаряжение, питание, оружие и снаряды, поставляемые врагами России. За что тонны золота, заработанные трудом народа, их потом и кровью, отданы Колчаковцами и Врангелевцами, врагам России… Кто отдал приказ, в частности контр-адмиралу Беренс Михаилу Андреевичу, на увод военного флота России? Оставив само Отечество беззащитным от врагов с моря? Кто? Барон Врангель? Англия, Германия? А судьба кораблей? Броненосца « Алмаз» и т.д. Кто подумал о судьбах офицеров и матросов флота, умиравших в нищете и голоде. Контр-адмирал Беренс М.А. (1879 – 1943г.) не желавший мириться с позором, выполнив приказ отвода флота как должное для офицера и командира, при том,надо отдать ему должное его чести и порядочности,почёл застрелиться, но пистолет дал осечку, и подоспевшие матросы спасли командира. Человеку свойственно не слышать правду народа, даже если она исходит от друзей и семьи... Политическое безрассудство и присяга государю, предавшего всех, сыграли злую шутку со многими тогда. Позже, всеми брошенный, полузабытый старик, не пожелавший брать подачек, умер в полной нищете, оставив прощальное письмо своим офицерам и личному составу флота:
«… Господа и други мои! Искренне прошу у Вас прощение и прошу не порицать мои поступки направленные на выполнение приказа. Иначе я поступить не мог господа - мои верные товарищи. Я не лавочник и не шулер, и не могу играть в политические игры, даже если они неразумны и порою преступны. Прощайте, я исполнил то, что положено офицеру и дворянину. Ухожу спокойно. ПРОЩАЙТЕ...»
Контр-адмирал Беренс М.А. (1879 – 1943г.) скромно захороненный товарищами офицерами и моряками в Южном Тунисе! Этого ли желал Царь, отрекаясь от трона? Нет, это власть Керенского и ему подобных, изменников дворян,промышленников, отдававшие приказы на самоуничтожение России. Очевидно что главная их ошибка в том, что они не задавали себе вопроса; А что будет дальше-завтра? У них думается, не было в запасе времени, тех лет которыми гордилась когда-то могучая Россия…
И вновь история. 1825-26 год. Очередной допрос, и вновь равнодушие судей и комиссии. Впереди словно стена, ибо решения уже приняты.
«…Истина, часто превыше разума, диктуемых обстоятельствами событий. Я имею потребность поблагодарить Вас за науку быть человеком и потребовать у бога дать ещё несколько времени! Позволить мне быть орудием добра и Света для общества. Но, вам господа судьи, этого никогда не принять и не понять. Сие не позволительно для многих из вас, ибо вы слуги, а не истина. Вы господа служите самодержцу, а не России. Если наши поступки и жизнь,смогут выкупить чью-то Душу, пусть будет так. Я иначе представлял себе честь и совесть дворянина мой Государь и иные, ибо не понимал многого, ваша милость, власть, держится на крови народа господа. Поймите, господа судьи, Государь император, это ещё не государство, к большому сожалению. Впрочем, как и наша церковь господа, ещё не есть сам Бог, если они забывают, что всем своим положением и благополучием они все обязаны только русскому народу. Нет Отечества нашего матушки России, без пусть и не Святого, а бывает по неразумению из-за своей необразованности грешного русского народа, как без великих и малых народов России, нет отечества...И я ныне желаю, чтобы Господь провозгласил это. Как легко в этом Мире быть сильным государь - сказал я императору - Когда за твоею спиною полки палачей и горстка судей. Провал задуманного иногда способствует успеху господа судьи. В декабре, начало зарождения понимания народом истин благолепия, мечты о самом добром и светлом. Ныне зарождается особый тип российского общества. Плохо когда государь ест "сардинский сыр" с червями, ещё хуже, когда народ России голодает и умирает от голода и побоев....»
Князь Щепин–Ростовский Д. А. июль 1826 года. Петро-Павловская Крепость. Ответ на вопросы судей (черновик. Из дневника декабриста
(1818-1857г.г.)
...Истина, она почти всегда спорна, и редко, очень редко, принимаема властью, государством, и менее всего самим народом, у того своя правда. Именно от этого и Власть же, если она разумна, смирялась с этим,стараясь создавать такие законы, с которыми народ был вынужден соглашаться и ладить, прозвав это римской «демократией». При других же условиях зарождавшейся истории, всегда рождался деспотизм и деспот, владыки государи или императоры-палачи, и как результат рабство и бесправие в обществе. Пример прост и прозрачен, это правда о Царе Василии II (1415-1462), и его слове. Сие лицо, попав в плен к казанцам молил Бога об освобождении, и всевышний услышал сии призывы, ибо басурманин хан Улу Мухаммед решил освободить царя под его честное слово что он сам оценит своё освобождение в золоте, а тот не подумав и в гордыне установил за себя цену в 200 000 золотых, и сдержал своё слово, неразумно позабыв о народе, но точно зная как выбить из него такую огромную сумму, при том выкупив свою честь. Но вот тут и закончено слово чести гордого царя и справедливости, ибо князь Шемяка Дмитрий Юрьевич хитростью оболгав царя, отвернул всю правду от народа и бояр, свергнул его низко и подло ослепив того когда Царь был на богомолье в Троице-Сергиевой Лавре, только за то что он, Русский Царь посмел сговориться с татарином и продал свою душу басурманину. Как доказательство было то, что Василия II сопровождало более пятисот басурман, как его охрана от русского народа. Народ конечно возмутился и оплакал участь царя, когда Шемяка ослепил того и по его указу отправили несчастного в ссылку...По легенде живущей до сих пор в народе, как-бы оправдывая приговор Шемяки,сие деяние произошло как месть царю за казнь родного брата Шемяки, Василия Косого. Месть жесточайшая, и глупость в гордыне, пожалуй обоих. Да мало-ли властных грехов в истории матушки России...Честь и совесть перекликаются кровью русского народа и власти. Одни стреляются во имя защиты чести и спасения своих товарищей, как командир 5-й мушкетёрской роты, поручик Черниговского полка Анастасий Дмитриевич Кузьмин в январе третьего дня 1826 года. Но, мало кто помнит о тех, кто смел и честен от рождения. Помолитесь прохожие о них в тиши полей и лесных чащь, сих храмов русских, пред Иконостасами работ Григория Чухнова и его учеников, для упокоения людской печали и помыслов пред будущей дальней дорогой по жизни.
"Историк " и сочинитель многого, Иосиф Скалигер, (XVI век) много писавший в своих трудах о власти и правителях, не забывал об этом. Именно он дал пищу сочинительства и лжи для будущих поколений«историков правдистов», говоря истину непреодолимую сговором:
«- Придумай различные людские воспоминания и о правде все забудут. Пред нами столь важные обстоятельства, что необычайный слиток времени, готов сгубить наши начинания и затеявших их...».
Есть правда и противоположное мнение, уже наших современников, к сожалению мало разбирающихся в истории России и событиях декабря 1825 года. Жёсткое, но наверное верное по своей сути, хотя и дерзкое: «- Говорите Царственная система политики? Она более похожа на систему игры- Матрёшки, проиграть одно сражение, притом вполне быть готовым к другому, а то и к третьему. И что в осадке? Изволите быть недовольными? Все оные господа, да и Вы, в долгу перед русским солдатом Гвардии...1825 года. Хотя нынешние считают это данью истории.
Это как в Англии, король посвящает (правильнее сказать-ВОЗВЕДЁН-автор) в рыцари, но при том посвящённый не имеет никакого отношения и не принадлежит ни к одному рыцарскому ордену...». РЫЦАРЬ, БЕЗ ЛОШАДИ.
Только в начале XIX века, с начало дворяне уставшие от деспотизма власти в обществе, а потом и сам народ, стали понимать и осознавать свои права и силу в государстве, появляющеюся чувства к Свободе и относительного равенства. Именно об этом докладывал императору, основываясь на разговоре Дибича, министр юстиции генерал от инфантерии Князь Лобанов-Ростовский Дмитрий Иванович(20.09.1758-25.07.1838).
[justify][b]Узнав про это, в "Северном обществе"