"- Уж больно мутен и вонюч этот клоп. Склизкий какой-то. Словно петух расчехлился и принял образ Зверя...,а по сути оказался обычной вошью. Реинкарнация образа" И когда он, получив указания от своих покровителей, уже в России, опять же работал провокатором, то его арестовали и революционным судом - трибуналом приговорили к смерти, и без всякой жалости расстреляли. Всё это мир той России и как результат политики царя, и власти. Красные банты близких к трону затмили разум многих в России, народ и прежде дворяне, предали своего царя, заставив его подписать отречение. Да, пусть слабого, вынуждено занятого только судьбой семьи, забывшего о долге и стране, но царя - императора, пусть кровавого, но царя достойного в смерти и принявшего с семьёй такие страшные муки, от которых душа стынет и сердце замирает от гнева.
« - Достойная смерть, смерть истинного царя Великой империи,она смыла кровью все грехи и слабости человека, грехи всего своего великого рода…» - как писал Колчак перед смертью, только не пишут то, что он прописал далее:
«… Я проклял тот день, когда стал воевать с народом России, этот грех я наверное унесу в могилу. Его, совершенно нет возможности искупить мне. Прости Россия и народ все мои прегрешения и ошибки…».
Император, как показали события 1917 года, батюшка царь Николай II, грешен многими поступками и решениями. Начиная Ходынкой и еврейскими погромами 1903 года, а в последующем, расстрелы рабочих Ленских приисков, где только убитых 500 рабочих и более 400 раненых, и эти списки только тех, кто был опознан родственниками, а жерт было много больше, как говорили в тихомолку сами солдаты и жандармы. Жертвы,большинство которых умерло лишь из-за того, что на приисках был всего лишь один фельдшер без средств оказания помощи! А зверства казаков, Деникина, да и самого Колчака, и всё во "благо" России. Работа проделанная совместно с японскими оккупантами-союзниками, шашками и штыками, рубившими красных партизан села Харауз под Петровск - Забайкальским, с командиром Родзевичем М.К., остановившего бой и согласившегося на вывод гражданских из села, под честное слово белогвардейского офицера! Сила воли и справедливости у русского человека офицера, неторопливы к счастью и свету райскому на небесах. Но, сия воля может быть и жестока в своих возжеланиях к врагу, при всём том, всегда была справедлива к слабым,раскаявшимся и побеждённым. Здесь же, созданы условия, когда обстоятельства грозят смертью и честь офицера замарана ею. И это преступление, террор в отношении рабочих, населения отечества, красноармейцев, на груди которых казаки вырезали звёзды, а после живьём закапывали в землю... Кто опишет, ответит за это всё? Сие господа народники, не подлежит прощению ни при каких обстоятельствах. Это потом, годы спустя, уже в эмиграции, господа опишут те события самопроизвольно и "правдиво" с их точки зрения, а не жертв народа. Но вспомним господа неиссякаемую в мудрости истину:
« - Придумайте господа "историки" различные воспоминания государей, их жён, и царедворцев-фаворитов, и о самой правде все забудут. Как забыли о создателе русского фарфора Димитрии Ивановиче Виноградове. Вечные фигурки трагедий России.» Да что об этом, Россия помнит предательство Колчака, Деникина и Врангеля, и иных белогвардейских чинов, благородных во многом к имперству, но весьма и весьма тревожны в своей ненависти к рабочим и крестьянам, и идущих на любые преступления чтобы сохранить свои гражданские права на имущества и земли. Это даже не отблески великих офицеров-дворян прошлого. Сия шелуха офицерства опозорила имя русского офицера белой гвардии... Оные лишали жизни любого, женщин. детей, тысячи крестьян не желающих жить по прежнему. Любого кто представляет опасность и угрозу устройству Империи...Как-то так. О крейсере «Чесна» правда иное, он, переданный американцам в 1918 году, за определённую мзду и поддержку своего движения. Что не мы, они такие, или время такое? Незабываемы нами и преступления «Северной экспедиции» 339 пехотного полка американцев бывшего в России, так называемого «Полярного медведя». Их концлагеря для русских и, в конце - концов уничтожение русских пленных, расстрелы заключённых из пулемётов. Воевали против России даже алжирцы, не говоря о японцах, французах и иной мерзости позванной на Русь белыми правителями. Помощники Деникина и Колчака, прочей шелухи прошлого, вяло болтающиеся в промежности истории России... В конце – концов их вышвырнула Красная Армия из России. За всё это им, русским изгнанникам,пришлось заплатить страшную цену и муки позора. Всё, и за предательство, и за ложь, и за незнания и понимание жизни народа. Теперь подумаем не предвзято и спокойно, что Царь приказывал делать им это? Бог? Ложь! Исполнителями были торговые магнаты, банкиры и конечно сами дворяне офицеры, по собственному разумению делали это. Вспомните февраль и октябрь семнадцатого, народ православный восстал. И кто эти люди?
Это люди, все верившие в Бога, все Крещёные! Ходившие всю свою жизнь целыми семьями в Храмы молиться Богу и исповедоваться. И это славяне, тот народ, те девяносто процентов православной России, из которых по разным подсчётам до семидесяти процентов начали громить церкви и усадьбы ненавистного ими, заевшегося, зарвавшегося наглого дворянства и купцов, упоённо купающегося в мире Толстого, Чехова, Вольтера и Пушкина, воспевая себя в строительствах богадельней, «желая добра и благо народу», после того как сделали его нищим, а позже с такой же усладой, под пение «Боже Царя храни» убивая его. При этом всём были, и мы помним книгоиздателя Александра Филипповича Смердина, он был искренне приверженец образования народа. (в 1830 г.) На Невском проспекте располагалась книжная лавка и библиотека для людей среднего достатка. Покупала и заказывала там книги, помещица подпоручица Щепина-Ростовская Екатерина Алексеевна, своим родным и в школу крестьянам.(1835 год.) Не единожды посещали и проводили там всё своё свободное время поэты, были А.С.Пушкин, баснописец Крылов Н.А,великий писатель Н.В.Гоголь. Всякое было в истории российского Общества. Дворяне, купцы, чернокнижники. А может они были «язычники» сбросившие иго христианства,так усердно вбивавшее в умы народа более тысячи лет догматы о справедливости, счастье в Раю, а не здесь на Земле, на Земле, созданной по их же представлениям Богом. Ныне все эти события кажутся дикими и не позволительны для имперства Николая II, но оные были и не говорить о них не позволительно. Но есть и другое. Так один из участников Ленских событий, писал в своём письме М. Горькому, жившему тогда в Италии:
« - На смертном одре, один из Ленских рабочих, тяжело раненный казаком, Петр Емельянович Андреев, в мучениях от боли исповедовался в своих грехах местному священнику. После всех хлопот, родные и местный лекарь, Архангел наш, при мне с таким трудом доставленный в дом, ибо столько ныне забот у него,а он один на всех, однако вовремя заметили, что пострадавший вдруг неожиданно пришёл в себя вновь, и совершенно спокойно и отчётливо заговорил с нами. Родные же, с радостью и испугом видя это, обратились в спешке к священнику. Тот же, понимая, что это временное явление, столь частое и обычное в его практике, и что несчастный явно в преддверии уже другого мира, тихо вздохнув и подойдя к несчастному, читая молитву спросил того:
- Уважаемый! Бог дал вам силы, как на исповедь, так и на последнюю просьбу, и как благодать общению с родными, воспользуйся этим благом. Свобода, за которую Вы бездумно ратуете, ещё и обязанность мой друг. Мы скорбим о ваших страданиях и молимся за вас неусыпно и в надежде что всё обойдётся, и вы ещё встанете на радость всем и родных. Скажите, что ныне требует ваша душа и разум. Не нам ныне скорбить о греховных поступках...
— Батюшка, меня мучает вопрос, за что они с нами так? Царь батюшка наверное не знает о том и о нас, но я уверен он всё прознает и накажет виновных, истинно виновных. Я грешен пред вами и родными, детьми, что не послушал их и не взялся за оружие, чтобы защитить их. Попаду ли я к Богу в Рай питаясь картофельным хлебом? Я верую, верую в милосердие народа и Бога, он простит нас за одиночество.
Говоря о свете, цари находятся во тьме карая свой народ. Но скажите, почему Бог не создал Рай на Земле для земледельцев и рабочих? Почему вся жизнь моя, как жизнь раба? Очень больно жить так. Детей своих я всегда учил:-Не путём насилия приобретается Свобода, а путём моления и труда. Нет света во тьме, ибо это мрак.
[justify][b]— Возможно сын мой. Нам не позволительно держать в карманах свои грехи – осторожно отвечал священник, не пожелав говорить на эту опасную тему - если твои грехи не столь смертны, и ты не причастен к бунту нынешнему, назови, кто тебя принудил к действу против царя и власти? Ты слышишь меня сын мой? Покайся смиренно и бог примет тебя… А сам украдкой от бога мысленно думал когда же это закончится в России. Висит на нитке, а думает о прибытке. И совершенно неожиданно и предательски неоднородно с приходом совести,вдруг пронеслась мысль - А у правоверных-то масульман чалма возлежит и "собрана" на главе справа на лево... К чему это я? Да...тяжко ныне, бунты и беспорядки,избави нас от лукавого боже, оные всегда в противоречии с логикой справедливости, если оная измеряется чувствами мести. При всём том грехе, необходима все же двусторонняя уступчивость и покаяние хоть какое-то. Жестокость и месть обоюдо острые грехи. Эх, грехи, грехи непрощаемые. Нельзя государю ныне руководствоваться частными интересами своей супруги - Священник посмотрел на умирающего и вздохнул тяжко думая о своём. Гибельно сие для России...Оные общаются невольно как друзья и враги на пригорке, хотя со стороны разума они всего лишь