...Помнится Ваш Пётр Каховский говорил об участи русского народа, о роде и судьбе императора Николая Павловича в июне 1826 года:
- "В России, лучше быти дерзким дворянином, ругающимся как извозчик, чем тихой безмолвной тварью господа... И добавлял, подумав с минуту:
- В ПРОШЛОМ ДРУГИ, А НЕ В ПОТОМКАХ НАШЕ БЕССМЕРТИЕ. ПОПОМНИТЕ, ЕСЛИ ВЫЖИВИТЕ КОНЕЧНО...ЦАРЬ ПЁТР НЕ ДАРОМ УКАЗАЛ РЫТЬ МОГИЛЫ ГЛУБИНОЙ В ТРИ АРШИНА ( ОКОЛО ДВУХ МЕТРОВ- автор) И ЭТО НАВЕРНОЕ ПРАВИЛЬНО, А ТО ПОВЫЛЕЗАЮТ ТАКИЕ КАК МЫ, ДЕРЗКИЕ И НЕ ПОКОРНЫЕ ВЛАСТИ... НА ПИРУ, КАЖЕТСЯ НЕКТО КОРОЛЬ ТЕОДОРИХ ВЕЛИКИЙ, ЗАРЕЗАЛ УБИЙЦУ РИМСКОГО ИМПЕРАТОРА, некоего ОДОАКРА. ТАК ВОТ ГОСПОДА, Я НЕ ЖЕЛАЮ ТАКОЙ УЧАСТИ И СМЕРТИ БЫТИ УПОМЯНУТЫМ В ИСТОРИИ МЕРЗАВЦЕМ...ЛУЧШЕ УМЕРЕТЬ НА ЭШАФОТЕ ГЕРОЕМ, ЧЕМ УБИЙЦЕЙ ИМПЕРАТОРА, ПУСТЬ И МЕРЗАВЦА...".
Никогда ещё в России, правда и мораль общества не была оплачена счастьем справедливости к народу. Как писал известный шотландский философ Дэвид Юм:
« МОРАЛЬ - ЭТО ЯВНО И ЧИСТО ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР, ибо ДОКАЗЫВАЯ и ПОКАЗЫВАЯ НОРМУ ПОВЕДЕНИЯ, ЭТО ТОЛЬКО ЧУВСТВА...САМА МОРАЛЬ - ЭТО СУБЪЕКТИВНЫЙ ФАКТОР ПОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКОМ ИСТИНЫ... »
(Сам текст используем нами принципиален, и минуя критику безграмотных приспособленцев и грамотеев от псевдо законодателей некой письменности, вбиваем истину правописания-много печатными строками, не обращая на давление, какое политическое наследие цензуры пытается навязать под видом исключительности и высокомерия всемирному обществу свои законы и "демократию", иное правило правописания приверженцев пошлой британской ложи и идеологии королевства-врагов России, ибо Священная Россия не нуждается в поучениях и назидании крючкотворцев-автор)
Впрочем, и это поддерживают даже историки, все эти грехи, более лежат не на архивах, а более работниках спецслужб Англии, России и Австрии. Мы же, за вратами престола истины, ибо она скорее принадлежит обоим сторонам трагедии. Как исключение из этого, для нас по крайней мере известные нам,это сознательное исправление или уничтожение документов самими дворянами и помогавшим им работниками ЗАГС и «сочувствующим» сотрудниками ЧК из бывших, вынужденными так поступать во имя сохранения своей жизни и жизни своих родных,родственников, выправляя многия свидетельства и документы о происхождении и рождении, вполне сознательно разрывая исторические связи и кровное родство с предками. И в этой жизни нас разнят не только время и политические взгляды на поступки иных. Идеи самих Свобод, владеющие массами, является движущей силой тогда, когда власть перестаёт боятся гнева народного, упиваясь собственной силой и безнаказанностью в преступлениях по отношению к людям.
Спрос на правду, всегда интересен и привлекателен для родных. Так, обращаясь к суду во время следствия в апреле 1826 года, князь сказал:
«...Вам господа судьи, Бог позволил судить нас, но Бог ли требует жертв? Ныне каждая Смерть потрясение небес. Гвардия... У них Души, в которых горит свеча вечности. Гвардия позволила себе только на миг провернуть на дюйм колесо истории России, и тут-же в ответ получила гнев и ненависть власти и площадного "императора". Вы же господа потеряли чувство реальности и благоразумия. Фиксируйте, спешите записать сие в протоколы, но не поздно ли сии действа? Мир уже изменился, как и Общество, а вы этого любезные не видите и продолжаете существовать в мире прошлого, не понимая к чему это может привести наше русское Отечество... Сколько и чего, Вы господа судьи ныне посеете своим трудом Ад, столь сие в скорости и пожнёте. И ох, как крепок и своеволен будет урожай. А может надобно нам всем пройти по жизни и не причинив никому зла, успокоить свой разум от гнева... Да не прикоснутся к ним, во веки веков, наши, вольные или невольные грехи, ибо не желаем быти символом заблудшей Овцы. Пресвятая Богородица, да огради нас от тщеславия и гордыни. Спаси нас от сего тяжкого греха и от страданий русского лихолетия... ».
Запись воспоминаний свидетеля Калюжного в суде, и некоего солдата охраны лейб-гвардии Миронова И.Ф. и письма-молитвы княгини Лобановой-Ростовской, князю. 1827 год. Сами же документы и записки узников,переданные матушке подсудимого офицера княгине Ольге Мироновне, январе и начале февраля 1850 года, сохранены князем.
«-Размести на картах Земли, Россию-центром Земли, то думается,наши цари подумают, что они и впрямь Боги, но они, к сожалению, никогда не будут равными Богам и избраны представителями народа. Гордыня их, всегда была выше блага народа, ибо нельзя забывать оным закона «-Не суди и не судим, будешь! Счастливы те, что плачут теперь, потому что вы будете смеяться над могилами нашими...».
- ПРЕДЫСТОРИЯ СОБЫТИЙ И ПОСТУПКОВ –
« Если К н я з ь – Г о с у д а р ь , требует от тебя нарушить ЗАКОН, неповинуйся ему, ибо он не от господина нашего, а от диавола подземного…» Святой ИАКОВ.
= Глава первая =
« ИСКРЫ ХХ ВЕКА – ИСКРЫ БЕЗУМИЯ »
…Как часто жизнь кружит птенцов,
Нет сил, желаний приподняться,
Презренной внешней суетой
Без веры к Богу не подняться…
Князь Щепин-Ростовский Д.А. 1837 год.
«… Говорю вам… - говорил князь Щепин-Ростовский Александр Николаевич (младший)- Смотрите на события и поступки царей, не чрез сердце, ибо оно не выдержит всей нашей русской правды и её боли, смотрите на всё, не став против солнца, тогда и вера твоя, и правда, не ослепят тебя и не погубят безвозвратно. Чрез Веру нашу и душу христианскую идёт спасение Отечества - России… Брат! Думай и сам решай о своём дальнейшем пути, ибо у твоих сторонников нет даже идеи спасения России от германца и прочей нечисти окружающих вас в Крыму... Никто ныне не желает на вас работать, работать за идею " белого " движения. Смойте пудру с лица своего, пока ещё есть надежда на переговоры с Врангелем и на мир, только сама жизнь заставит вас, я имею ввиду русских дворян и одурманенных царизмом казаков, определить себя по размеру истин и правды нашего Отечества и народа. Кому простите грехи, тому да простится. Вспомни Икону что хранится не один век в нашей усадьбе, икону Образ Ветхозаветный сюжет Святой Троицы, сей образ эпохи Димитрия Донского. Освободи свою Душу от высокомерия к народу. Не знаю вспомнишь ли ты слова нашего однородца, великаго провидца русского Льва Толстого:
«…- Христианство есть в народе, несмотря на церковь. Посмотрите на прямое последствие влияния церкви, в главных центрах её: полный мрак, в Москве, в Риме; диссиденты в мире католичества,православия и протестантства, христиане, оные ещё не заражённые духом ереси, наш народ, квакеры, францисканцы и другие. И это-то "истинные христиане", сходящиеся везде, всегда согласные. Только ереси, называющие себя католической, православной, во вражде друг с другом и со всеми ». Лев Толстой, не сохранённый дневник 1889 г.
Снова кровь и войны... У России словно своя мировая история и путь ея, всегда необычен в своей дикой жестокости и безрассудстве 1917 года: Русский офицер (поручик Меснянкин Пётр Петрович) в Гражданскую войну ( 20 декабря 1920 года по приговору тройки ЧК, был расстрелян. Крым. Симферополь) попавший в руки Красной Гвардии, ЧК, молча, с великим достоинством, глядя в глаза расстрельной команды, принял муки и смерть от своих же граждан России, понимая, что в этом русском бунте есть и его, их дворян невольная вина и боль. Его последние слова, доведённые нам моим батюшкой военкомом Александром Николаевичем были такие:
« - Прошу минутку. Дайте господа большевики дух перевести. Как же я устал от этакой жизни и суеты... Хорошо что ещё семью успел эвакуировать на Лемнос. Свежесть утреннего зимнего воздуха так полезно для здоровья. Вдыхайте полной грудью. У Вас большевиков такая богатая выдумка, что становится страшно от ваших желаний. Всё господа...Я готов... Мне каяться не в чем и некогда. В Рай пора, да и переосмыслить жизнь я не успеваю. Это господа, уже Ваша война, наша осталась в прошлом. Исполняйте свой долг господа».
Перезаряжавший винтовку, один из наших, тоже из бывших так сказать, как и я, сказал ему:
« Милостливейший сударь, извольте замолчать, хоть перед Смертью о политике не надо ни слова. Лучше помолись своим богам... ».
Грянули выстрелы...
[justify][b]Лишь один пример, хотя у жизни свои истории и взгляды на причины и события тех лет, состояние хаоса и крови. Много её той, леденящей душу правды, ещё больше вопросов к свершившим всё это «безумие». Бог лечит, мы же писатели и поэты, лишь лекари облегчающие боль души. Одним героизмом и усилием воли, здесь к сожалению ничего не поправить. Судьи XXI века, прозванные в кругу адвокатов Шпак, что в переводе означает Скворец, «забывают» о до революционном времени в России. Забывают о студенческих беспорядках в Киеве и поддержавших их студентах в Санкт-Петербурге 4 марта 1901 года, и о страшных последствиях для них, когда студентов исключили из университета и осудили к солдатчине, всего 183 человека. А о здоровье и муках их матерей кто подумал? Вспомнил кто ныне, и поймёт их боль? Забыли либералы и о забастовках поляков в Лодзе, в мае-июне 1905 года, об той "отвратительной" работе царской охранки и контрразведки в 1905 году, ограниченной в средствах и нехватке агентов-филёров, скорее не охранки и контрразведки, они-то докладывали о своих расследованиях и наблюдениях, а действии самой власти, императора России. Вспомним и о Финляндии 1905