---------------------------------------------------------
(*) Историческая справка. В эти несколько революционных лет в России была особенно весома и заметна вдохновляющая роль евреев. И это лишний раз подтверждает давно уже и твёрдо устоявшуюся ИСТИНУ, что “евреи - дрожжи любой революции”!!!
Так, «в 1903 году в Россию из Лондона приехал еврей Коганович (кличка “Зайдель”) и образовал в Белостоке шайку анархистов-коммунистов, но через год был арестован. В 1904 году редактор лондонского анархистского издания «Чёрное Знамя» Иуда Гроссман образовал группу в Одессе, вербуя рабочих, принадлежавших к партии социал-демократов. Затем он перешёл в Екатеринослав, где стал издавать газету «Чёрное Знамя».
Через несколько времени Гроссман переселился в Вильну, где примкнул к группе “хлебовольцев”, действовавшей под руководством “Хаима Лондонского”. В 1904 году и в начале 1905 года действовала ещё “рабочая группа анархистов-коммунистов”. Её вожаками также были евреи. В 1906 году они взорвали одесское жандармское управление и выработали план взрыва одесской биржи. В 1906 году прибыл из-за границы еврей Янкель Кирилловский и организовал “южно-русскую группу анархистов-синдикалистов”, устроившую ряд крупных “экспроприаций” и террористических актов. Главнейшими центрами своей деятельности анархисты избрали Киев, Одессу, Вильну; кроме того их организации существовали ещё в Риге, Либаве, Митаве, Туккуме, Юрьеве, Бердичеве, Черкассах, Белой Церкви, Николаеве, Херсоне, Ростове на Дону, Симферополе. Мало распространёнными идеи анархизма оказались в Поволжье, на Урале, в Сибири и Средней Азии, то есть там, где еврейский элемент живёт в незначительном количестве.
25 марта 1905 года возник в Вильне “союз для достижения полноправия евреев” и вскоре затем был перенесён в Петербург, где в конце мая того же года возник “союз союзов”, оказавшийся фактически еврейской организацией, которая от “союза еврейского равноправия” и Бунда отличалась лишь русской вывеской.
В Прибалтийском крае главными руководителями бунта являются евреи. Ещё в сентябре 1905 года евреи организовали в Риге “федеративный совет” из шести членов, причём трое из них были евреи.
Когда в Прибалтийском крае наконец появились войска, то руководители-евреи исчезли и население не без основания почитало себя вовлечённым в такие поступки, истинные зачинщики которых благополучно скрылись, предоставив рассчитываться за их грехи пособникам и исполнителям чужой преступной воли.
В Нижнем Новгороде во главе революционного движения стоит некая “Мария Петровна”, псевдоним еврейки Генкиной.
В Харькове главными коноводами беспорядков являются евреи Левинсон, Танхель, Тальхенсан, Рахиль Марголина.
Во главе “устюгской революции” (в Вологодской губернии) находились евреи Безпрозванный и Лебединский.
Группой “максималистов социал-революционеров” в Петербурге управляла еврейка Фейга Элькина.
В Москве во главе вооружённого восстания находился еврей Мовша Струнский…»
/А.Селянинов «Тайная сила масонства», стр. 123/
В 1897 году, напомним, был сформирован полевой штаб еврейской армии под именем Бунда, про проделки которого на территории нашей страны Селянинов пишет так:
«Боевой организацией всемирного израильского союза в России является основанный в 1897 году “всеобщий еврейский рабочий союз в Литве и Польше”, известный под названием “еврейского бунда”.
Примеры “активных выступлений бунда” в Первую русскую революцию (это помимо распространения огромного количества антиправительственных листовок и подрывной революционной литературы).
6 октября 1904 года в Белостоке разрывной снаряд, брошенный бундистами в канцелярии городской полиции, убивает семь человек, что вызывает народный бунт, и 10-11 октября в Белостоке чернь громит дома и кварталы и бьёт евреев.
С 5-11 июля 1905 года в Лодзи еврейским бундом были устроены грандиозные беспорядки… Производились организованные нападения вооружённых бандитских отрядов на полицию и военные патрули; в результате убито и ранено много солдат и несколько офицеров.
С 12 по 20 июня того же года Бунд организует в Одессе вооружённый мятеж при участии нижних чинов Черноморского флота.
28 мая 1906 года в Белостоке расстрелян толпой вооружённых бундистов полицмейстер Деркачёв; это переполнило чашу терпения русских и вызвало три дня спустя знаменитый белостокский погром.
Перечисление всех преступлений Бунда заняло бы целые тома…»
/А.Селянинов «Тайная сила масонства», стр. 253/
---------------------------------------------------------
2
И в этой критической обстановке (когда бастовало свыше 2 млн. человек) Царь дрогнул, сломался духовно, поддался требованиям толпы, забыв про Монаршую волю и Святое Помазание в Кремле, про клятву и долг перед Господом оберегать от бунтовщиков Россию. Чего делать категорически не должен был, не имел на то никакого права, даже и под страхом смерти! - показывать обезумевшим революционным шакалам слабость и трусость свою, нерешительность и неуверенность.
Но… нет, не выдержал, дрогнул, увы, наш последний Царь-батюшка, не проявил твёрдости воли и духа. И по совету Витте, главного врага-провокатора в своём окружении, 17 (30) октября 1905 года он подмахнул подготовленный главой Кабинета министров Манифест «Об усовершенствовании государственного порядка», которым, помимо прочего, высочайше объявил стране и народу о создании в Российской Империи нового органа власти - Государственной Думы. И необдуманным и трусливым монаршим актом сим Николай II Александрович предал свой православный, зачумлённый и взбаламученный, обманутый революционными вождями народ, предал Бога! А себе самому, как Все-Российскому Самодержцу, собственноручно повесил “петлю” на шею. Оппозиции оставалось только подойти и выбить стул. Всего и делов-то!… И то, что это случилось весной 1917-го, а не гораздо раньше: затянулась намертво “петля” на шее Государя императора, - было чуду сродни, или Божьему Промыслу. Ибо в сложившейся после 17 октября принципиально иной политической ситуации Царь в своей новой роли и качестве - конституционного Монарха, когда Монарх царствует, но не управляет, - стране был уже не нужен: не люб, не мил и не интересен.
«Почти все, к кому я обращался с вопросом, отвечали мне так же, как Витте и находили, что другого выхода нет», - писал в дневнике Николай, называя свой шаг «страшным решением», которое он «тем не менее принял совершенно сознательно». «После такого дня голова стала тяжёлой и мысли стали путаться. Господи, помоги нам, умири Россию»...
[justify]Поясним поподробнее эту мысль, которую большинство титулованных российских историков пропускают как не стоящую внимания. А зря. Ибо Манифест от 17 октября действительно в корне поменял политическую обстановку в России, самым кардинальным и решительным образом. Ибо до этого Манифеста Николай II был кем? Самодержавным неограниченным Монархом Всероссийским, 14 мая 1896 года в Московском Успенском соборе Кремля прилюдно и в торжественной обстановке давшим клятву Самому Господу Богу нашему судить и рядить подданных своей страны, России, по нерушимым Божьим Законам – по Совести понимай, которая выше законов людских, справедливее, надёжнее и честнее. С этим, надеюсь, спорить никто не станет. Как и с тем, разумеется, что после сей клятвы святой