производят на свет, потому у Сергия - Сергуня, у Олега - Ольга, у мАрина - Марина. Женская форма имени -Ярослава, отчество - Ярославна, город его имени - Ярославль. Нам оно интересно во всех случаях, жена Игоря - Ярославна (дочь Ярослава, он же Осмомысл, хан Кончак). Город назван в честь предка Ярослава Мудрого. Заодно посмотрим, насколько «языческое» имя городу (от науки) соответствует деяниям христианских вождей. Нынче принято сочинять в три яруса, извольте: Яруся.
Производные формы взрослого имени: Яруся, Ярося, Ярка, Яся, Яраслава, Jaroslava, Jarosława и др. Термин: Јарослав (серб., пол.) читается с представления, кто он: Ја рос лав = «Я — лев», то же самое что любовь: Ja sam lav; Я — леў. Мужское имя Лёва (с Могилёва). Царь зверей - на гербах, его «портрет» изображается косматым солнцем, таким образом, совмещаются понятия лика-лица и рыло-рило, получается маленький «ярик». Рыло, это чем роют. Следует масса производных: герой, рытница, Рыльск, Льгов, Львов, Могилёв, рытик, Норилка, корыто. И логика в этом есть, ибо представление начинается этими же словами: «Не лепо ли ны бяшеть» - со слова Я(бяшеть), то есть - пришло время рассказать как было, а не что плетут тут некоторые, кивок в сторону мифического сказителя... Как сказали бы сегодня, Автор хотел рассказать правду - быль. Автор Слова о полку князь Святослав Рыльский (ныне город Курской области) причислил князей участников похода солнечными посланниками на землю, внуками Даждьбожьими. Боян тоже не подарок словарям от языковедов, те сломали зубы и очи проглядели, но воз поныне там. А ещё там Стрибог, ещё Хорс, бог Радом, короче, сошлись внуки по делам дедов.
Пишут везде одно и то же: Имя Боян (древнерусский певец из «Слова о полку Игореве») имеет славянское происхождение, восходя к корню *boj- (битва, бой) и суффиксу *-an, что интерпретируется как «воин», «боец» или «сражающийся». Существуют версии о связи с тюркским bajan («богатый»), и от кельтского племени боии. У них боян - воин, а бой/буй Тур - бешеный. Доля шуток в этом есть, у нас - музыкальный инструмент. Бешеный можно представить «без башенный», отрицая дон-башню-вежу и это их роднит. Боян «вещий» и «внук Велеса» как символ воинской славы, связывается с тюркским словом bajan («богатый», «знатный»), иногда связывается с кельтским племенем боии, населявшим ранее центральную Европу. Вопрос возникает, как это возможно? Весь земной шар на ушах стоит, но, кто этот разносчик слухов. Прослеживается связь с «баянием» - убаюкать младенца или усыпить бдительность взрослого. Народная этимология сближает имя с глаголом баять (говорить, рассказывать, заговаривать), что соответствует роли певца-сказителя. Для чего «козе баян» - подтверждают другие со знаком вопроса. Ибо имя говорит за себя: boj = боже, бо Я. Отсюда боец, богач и даже буёк (на воде). Но должна же быть та изба, из которой сор стали выметать первой, или как? Во всех «языческих» уголках мира появился мудрый царь зверей, даже там, где львов отродясь не видели медведи. И почему он мудрый.
В сочетаниях буквиц действительно можно увидеть: «ярило+слава» при определённом наклоне головы, и это будет в память о солнце, но что такое слава? И откуда там появилась «лишняя» буква -и-, вопрос. Это уже будут другие страницы текста. Хотя ларчик открывается просто, Ярослав: Јар о слав (серб., хорв., слв.) = Ярослав Мудрый (дословно с упоминанием *boj). Ничего мудрить не надо. Ни одной лишней нет. Почему славный стал мудрый, продолжаю: «мудар» - это означает. Слово принесло ветром. Так и вертимся на месте флюгером петушка (с божьим даром), но мУдар (серб.) = ход; удар = дуть, ўдар (белор.), uder (слвц.), der (слвц.) - дыра. И логика в том есть, что рот - дыра и можно дуть (свистеть-говорить), есть ассоциация свежести и ветра. Ветер рыщет, парусит - Парусья река, а ветрязь - парус, отсюда князь, грязь и пр. пословицы вплоть до гражданина (проходили статьями ниже). Чем ещё рот хорош, в него можно есть.
На роток платок не накинуть, что же делать? Как из дыры сделать господина придумали «мудрецы» для немцев, тем внушили, что der не только артикль, но - хер и господин. От него деревня и древо-столп, главная мышца человека. В местоимениях - тот, который, он, этот. В таком виде дошло - россиянам, а это порядка 180 племён/обществ от корней. Есть такие места, где невозможно выращивать хлеб, тем заменили "прокорм" рыбой. Западные части считаются "хлебными", писал Пушкин: Два жениха из хлебных мест//(почили) в поисках невест. Темучин в 9 лет убил брата за рыбку, сложили легенду, что монголы не едят рыбу, а другие - свинью и корову. Для россиян ничего толком ещё не придумали, католики только-только опомнились от большевистского переворота, православные только-только настроили храмов за крайние 25 лет, как новейшая разрушительная волна следует с запада - с Тмутаракани. И не ищите её в степи.
Подобные междометия в пору баснописцев предлагалось даже не употреблять в литературных опусах, но дальше весёлого обсуждения в цензуру не ушло. Равнозначно оставить без языка не только романистов, но и россиян. Сравните - сударь, государь, суджа, а? - даром это бесплатно. Вот Боян и мечется «мышкой по древу», как иногда шутят обозреватели. А немцы радуются победам Игоря над северо-западными соседями (половцы - белорусы в т.ч.), потому что земля «язычников» и пусть они себя истребляют. Послушайте, что поёт братская группа «Чингисхан», если своими словами из немецкого: деритесь братья больше и больше, пейте братья и деритесь снова и снова - убивайте себя. Такой смысл и нескончаемые аплодисменты на «Славянском Базаре» в Витебске, имел счастье слушать три года назад. На стишок с переводом "Dschinghis Khan" см. ссылку.
Он мог сделать семерых детей за одну ночь.
И каждую женщину,
что ему нравилась,
он брал в свой шатёр.
О братьях - пейте братья -
воюйте братья, снова и снова,
Давайте выпьем водки - хо, хо, хо...
Потому что мы монголы! - ха, ха, ха..!!
Скоро, всё равно нас дьявол заберёт.
Так и мы о Ярославле. Есть ещё вариант транслитерации - «Ослиный ручей» (Јар осла в), причём дословно, чем не находка? Именно эту транскрипцию рассматривают, отделяя Яр. Русская буква Я имеет особое значение и несёт "семейный" смысл, расположившись в конце алфавита. В представлении: Я - Сергей, к примеру. Углядеть «осла» в имени удаётся не каждому, потому «шествие на осляти» в пору царя Тишайшего просуществовало недолго. Вербу до сих пор ещё ломают. Народ долго не забывает свычаи, не отличая от обычаев. Смешно ведь, когда царь ведёт осла под уздцы в град, а тот не лезет в узкие ворота и приходится сбрасывать баулы, чтобы втиснуться в тот рай по имени еврейской девушки. Но любил ли её Иисус? Другое дело - Царьград! - отец нашей истории, куда вставляется ножка циркуля, намечая границы христианской Византии (Херодотом). Ознакомившись, так сказать, для начала со значениями слов и прозвищ, начинаю рассуждать, отчего же лингвисты не видят «любовь» в слАве, но стараются пропихнуть её тайно как осла в ворота.
Есть ещё один Ярослав Владимирович - ОсмомЫсл с датами рождения и смерти (ок. 1130 — 1 октября 1187, Галич). Тот самый князь галицкий (1153—1187), «заступивший на королевский путь», он же Кончак, отворив уграм ворота на восток. Мать (предположительно) — София Венгерская, дочь короля Кальмана I Книжника (1070—1116). Отец (Володарь Ростиславич) - потомок Ярослава Мудрого, сын тмутараканского князя Ростислава Владимировича, дед Ярослава Осмомысла. Основатель галицкой династии, ср. Володарь - по линии дарь - дуть? Да, их объединяет имя Ярослав и прозвище, ср. Мудрый и Осмомысл (правнука). Прозвище Осмомысл означает «тот, у которого восемь умов», то есть очень умный. Если мудар просто дул в одну дуду, то у этого уже 8 дуду. Плюс-минус. В повести при битве на Немизе нечто обозначено как «дудуки». Киевский археолог Рыбаков предположил, что это такой город Дудуки и даже где-то копал в поисках на казённые деньги. Он вообще рисовал стрелы похода Игоря (на Каялу в Тмутаракань) в сторону заброшенного оврага Донецкой области, где сегодня идут бои. Всячески старался отвернуть Тмутаракань от Европы. Авторство Слова о полку приписывал венгерскому дипломату из Киева. Народ в обмане, но что удивительно до сего дня - обман не наказуемое деяние, если это учебник. Друзья, обращайте чаще внимание на слова, из чего они состоят, не давайте покоя учителям и министрам, относитесь скептически ко всякого рода рекомендациям.
Хочу заметить слова суть
(когда мы все одна семья),
рекоменДуя, не забудь,
отметить качество дутья....
В 1149 году Ярослав Осмомысл женился на Ольге, дочери Юрия Долгорукого, после смерти тестя (1157) ещё какое-то время оказывал военную помощь, как киевским землям, так и северным соседям половцам. «Галичкы Осмомысле Ярославе! Высоко седиши на своем златокованнем столе, подпер горы угорскыи своими железными полки, заступив королеви путь, затворив Дунаю ворота, меча бремены чрез облаки, суды рядя до Дуная. Грозы твоя по землям текут; отворяеши Киеву врата, стреляеши с отня злата стола салтани за землями». Салтани - "солёные" - специфический религиозный термин, см. статью по теме. Как известно из повести его полки (ханы Кончак и Гзак-венгерский) разгромили в 1183 году на пасху войско Игорево, которое в первый день «на пяток» (пятницу) рассеяло «красных половецких девок». О том, что жена Игоря его дочь и сын Владимир женат на половчанке Свободе, мы знаем. Ефросинья замужем за Игорем Святославичем новгород-северским, она же - Ярославна «Слова о полку Игореве». Владимир с братьями Игоревичами были повешены в Галиче через 25 лет после второго похода (1185). А вот теперь имеем право сравнить название Дунай со словом дуть (дар), понимая происхождение слова в связке с предком - язычником от корней князем Святославом (942-972). Он собирался выстроить столицу на Дунае Малоярославец. Рождение сына Владимира спутало планы князю, сам убит, земля крещена. И вот вопрос, неужели кочевники всему виной? Эти половцы и печенеги, которых летописец с академиками уже списали без языка и родины, а война тысячу лет не заканчивается? Которых Ярослав Мудрый и Осмомысл с Мономахом били-били, не добили. Чего никогда не было и вот опять... Вопрос. Никак не доберусь до «истории одной семейки», как это видел Ф.М. Достоевский, чтобы дойти до понимания романа, пишу уже седьмую статью, начиная с Грушеньки в Слове о полку.
И вот - Ярослав Мудрый - язычник, по описанию специалистов, обладающий «ярой славой», славит Ярилу. От этого имени произошло название города Ярославль, очевидно, что и Ярослав I Владимирович - князь Ростовский, князь Новгородский, великий князь Киевский. Очевидно и потомок - Ярослав Осмомысл также подпадает под «ярилу». Вспомните же, плачь Ярославны (дочери Осмомысла-Кончака) из повести, она призывает три силы: ветер, воду, солнце. Если это христианство, то оно таким было, ибо о Троице ещё княгиня Ольга знала два века назад, повелев при жизни в Пскове строить храм Троице.
Это есть быль и филология, начисто
а читать не надо - вы картинку видели вверху?
