Плач Лазаря, о чём песня? Кусаем...

существует несколько ветвей ордена, занимающихся благотворительностью (например, помощь госпиталям). Да и названий как в России - медцентр, больница, поликлиника таких нет, в Испании - госпитали, как правило на окраине городов, за чертой.

     Из области идеологии:  В любом случае, это "обман, фальшь, подделка", чтобы кто не пел, не делал наобум, или сочинил ("о-б-ум"), всё - не от большого ума, как и притча. Иначе, этот некто «Лазарь - ложный» и «петь ложное» его придумали те, кто запугивает людей. А верить еврею, так себя не уважать, делая всё на авось, авось - в авоське да слепые не увидят, а глухие не услышат и незрячим не расскажут. Оно же - заря (востока), лазарет (военный госпиталь), лазурит (минерал), глазурь (керамики), лазурь, бирюза, древний "зартый", Zara, "боглаз" - "куриный бог", ср. глазурь, зарплата. И всё это мы проходили на примере древних городов неоднократно. На примере слова: приставка - л - люди, а - представление значения, далее корень: "царь" с производными зарь/жарь/гарь и пр. Всё же: лазарь = ла+зарь (лазариты), а исследовать стоит -зарь/царь.

     Вопреки лингвистическим исследователям, прозвище лыцарь, что и лаз/царь к библейскому Лазарю отношение имеют перевёрнутое, полностью соответствуют выражению - «наобум Лазаря» - не подумав за корень принялись на авось (делать что-либо) и получилось как всегда весело - в лаз (Власий, Велес). Если стрелять без прищура, не прицеливаясь (на оба глаза), так же попадаешь "наобум". Но некто, товарищ Лазарь не страдал глазами, как языческий армянский царь или брянский князь (рубил дубы на Свине), или российский Василий Тёмный (дважды),  а был прокаженным - по коже, то есть болел проказой. Неважно как её назовут греки или римляне, всё будет про казу/козу - "блюстителей древлего благочестия". Поэтому у поэтов - "струя светлей лазури", и "в чешуе как жар горя" - вышел "lepros - чешуйчатый", а не 33 богатыря. Ага, проказа - лепра (греч. lepra), коза и есть. Потому что тяп-ляп сделано у прозаиков, ибо lapis - камень. Камень сам как песок, состоит из "амен" (конца) плюс начальное ка-, ср. Каяла, "половецкая река" и мы приходим через образы птиц, цветов и вещей к парусу ("ветрязь" - белор.). Пример - лазулит, ископаемое, породы топазов или лазоревка - пташка  из синичек, Раrus coeruleus. Лазурька - растение Gentiana Pneumonanthe, морские колокольчики, сазаны, курячья слепота, соколий перелет... да много чего в бестолковых словарях. Быть начитанным и человеком словарного толка - себя не уважать. Итак, что вам нравится в качестве бедного нищего из рая? 

    Какие стороны по душе из жалости? Голубой цвет неба, Синяя краска, Синица в руках, может слепота куриная? копаясь в этимологических изысках словаря Фасмера, который приводит древне-русскую форму лазорь (XVI в.). Из неё можно выйти куда нам угодно, хоть до берёзы, забыв про бедного Лазаря... Или победить персов с помощью опережения: Фирузе – победа (перс.) > phiruze > operegat – опережать. Что? "Небесно-голубой цвет бирюзы, возможно от совпадения со словом «берёза», у которой береста белого цвета с сероватым оттенком, а из бересты делают дёготь – жидкость  чёрного цвета", с голубовато-зеленоватым или зеленовато-синим отливом в отражённом свете...". И вот мы опередили цвет и свет, что дальше? А вот: "Бирюза – biruza > bereza – берёза (слав.) > lazorevij – лазоревый (слав.), а  "Корневое слово от «бирюза» - берёза / лазоревый (слав.)". Точка, исследование проведено! Не стану назвать имя, человек старался как мог и от души - по убеждениям. Если по заказу и за деньги - молодец! - хреново сделано, не по-сиротски...

    Лазарь - имя прочно связано с Новым Заветом, в частности с образом Лазаря из Вифании, которого, согласно Евангелию от Иоанна, воскресил Иисус Христос. Зачем он это сделал? Себя показать.  Имя традиционно считается православным, имеет глубокое духовное значение, связанное с верой в божественную помощь и воскресение. Также известно благодаря притче о богаче и нищем Лазаре. Значение: «Бог помог» или «Бог мне помог». Производные: От имени произошла фамилия Лазарев и какие-то места в топонимике. Итак, Лазарь:

    Λάζαρος гр. = Λ (люди) + ά ζαρος (нет игральных костей), то есть "лазарь" > агарос (звучит) > роза (переводится)
    Лазарь – Lazar > zarja (заря).

    Выражение «петь Лазаря» что "прибедняться, плакаться, стараясь разжалобить, выпросить что-либо". Имя того Абрама папы-отца: Abraham pater - запомнила латынь, вот некоторые значения:

      A brah am pater (корск.) - "О боже мой, отец."
      A brah am pat er (корск.) - "Мой отец - отец."
      A bra ham pat er (корск.) - "Хороший отец."

     Начинается толкование (для бедных умом и вообще - нищеты) с поучения от евреев, что «по преданию евреев, что в то время был в Иерусалиме некто Лазарь, находившийся в крайней бедности и болезни» и этим объясняется, что богач выступает в притче анонимным лицом, а нищий назван по имени. Факт того, что по смерти душу Лазаря приняли ангелы, Феофилакт объясняет тем, что, находясь у ворот богача, видя как другие наслаждаются, он не роптал, не хулил Бога и не поносил роскошную жизнь богача. Это важно, типа я здесь лапу сосу, а ты - там пальца попросишь. По этой причине он попал после смерти на Лоно Авраамово и «разделил с Авраамом его посмертный жребий, улучив состояние, полное утешительных надежд на будущее блаженство, ожидающее всех праведников». Актуально для православных и полезно для русскоговорящих. Пропасть расслоения населения по доходам - вполне означает расстояние и различие между праведными и грешниками. Закончить отпевать Лазаря надо как-то красиво, по-христиански. И вот нашёл, цитирую и комментирую: "И только Христос воскресил Лазаря(!), показав свою силу над жизнью и смертью". А не для того, чтобы спасти братьев "спесивого" богача. Истинный Лазарь не сербский царь с поля Косовского Лазарь Хребелянович, он правил в XIV веке и погиб в битве на Косовом поле (1389 год), что не связано с евангельским событием. Мощи святого Лазаря были обретены в 898 году при византийском императоре Льве VI Мудром. А вскоре у нас свой Ярослав "мудрый" народился (978), а после внук его Осмомысл Ярослав (отец Ярославны, он же хан Кончак повести). Воскрешение праведного Лазаря, описанное в Евангелии от Иоанна, произошло при Иисусе Христе. Лазарь Четверодневный, это - житель Вифании, друг Христа и партийный деятель смутного для евреев времени ("которого Иисус воскресил через четыре дня после смерти" - так рекомендуют понимать прозвище). Не путать с Лазарем Кагановичем, евреем-атеистом времён Сталина. Теперь мы знаем, что означают оба прозвища (ла-зарь и лаз-арь). Отпели и ладно, а что значит плакать - понятно.


    ЛАЗАРЬ  ПЛАЧУЩИЙ

    Ну и всё. Чёрт меня дёрнул обратиться к слову "плач", я ему и раньше не доверял, сравнивая разные плачи, но, как говорится плач - плачу рознь, оставляя статью о Ярославне с её языческим трёхбожием - аркучи на пока, не на авось. Бить себя в грудь не собираюсь, но теперь я понимаю, отчего евреи у стены ждут - огня, трепеща с пятницы, сойдёт или нет? Могу предсказать заранее на все годы подряд - сойдёт, не ревите громко, а православные праведники - успокойтесь, после обязательно наступит хорошая погода. Католики - те могут промазать, они отмечают просто воскресение, как им вздумается, невзирая на бедных иудеев (изгнали ещё в 1495). А перед этим открыли себе Новый Свет, громадную колонию, где есть чего ограбить. За 500 лет и менее "привили" аборигенам испанский язык и живут припеваючи. Россия тоже неплохая колония, в ней уже привиты раболепство и чинопочитание, а культура, ну, что культура? Кто в ней видит "быка" или "тёлочку", как в слове литература - тура? ага.

     Слово «плач» восходит к праславянскому корню. Оно тесно связано с глаголом «плакать», который, по данным этимологических словарей - происходит от праславянского, изначально означавшего «бить (себя в грудь)», «ударять».
Это указывает на древнюю связь выражения скорби с ритуальными действиями — битьём себя в грудь. Я всегда удивляюсь тем, кто может говорить много и красиво (Викисловарь и пр.), при этом - ни о чём. Сам такой, но хоть иногда довожу до конца. Согласитесь, не всегда же, плача бьют в грудь, вопрос - в чью? Обычно это выражение ближе слову - доказывать, спорить (рвать рубаху, бить в грудь). Вряд ли таковым выглядит нытик, или как вы считаете? Нынешние так не скорбят. Деньги любят тишину. А "ритуальными действиями — битьём себя в грудь" не был замечен ни один иудей в ту субботу, да и Кремлёвских жалобщиков с окладами в миллионы в день не замечаю. Они скорбят тихо. Они сочиняют "основные аспекты этимологии" не доходя в словоблудии до древнерусского значения. Ср. плач, палач, получить с глаголом бить (любить) и жалить, жалиться. Бить в грудь (свою) всё одно что клясться. Это далеко от плакаться.

    Опять же, разжалобить, слово от корневых -жал- плюс -бить-, синоним "плакать", плачь легче всего сблизить с состраданием и жалостью, ибо легче всего развести на подаяние хныкающему. Но не тут-то было! Евреи отдыхают. Три плача подряд Ярославны принесли победу мужу князю Игорю. Может, это слово вовсе не нытьё со слёзками? Слово "п+ла+ч" - можно анализировать со стеной иудеев, а можно и так. Однако - ла - сЛАвянское, оно же в конструкции: Лада, ладонь, удИла (с союзом - Иисус), лапоть, ландыш, ларь и сотнях других. И это всё они? Да ну. Сами с усами. Так не плачут, таким слезам не верят. Гоша, следите за чистотой обуви, имейте же свой угол! Кроме пить, драться и вертеть ключом этот слесарь
(с днём рождения в католическое Рождество), ничего не может делать. Ещё поднести бабушке самовар. Но как герой фильма - личность положительная. С ключом его никто не видел.

    В древнерусском смысле (XI–XIV вв.), судя по повести Слово о полку, слово «плачь» употреблялось в значении «выражение горя, скорби». Она хотела зегзицей полететь на Днепр и Дунай, она невестка в Путивле, она чайка - дочь Чая, только не кукушка, она не подбрасывала в узком смысле детей. Она скорбела о муже, о воинах (упрекая ветер, воду и солнце), а о сыне ни-ни. В более широком - да, возможно так и было, и стало, уже её дети - есть правнуки Дажьбожии (посланники солнца на земле). Вот такой получается наш "Культурный контекст", когда выражение горя, которое зафиксировано в древнерусской литературе как жанр (оплакивание), современные Хвилологи извращают до неузнаваемости. Бедные люди, которым уготовано "ложе" из притчи. В современном русском языке «плач», это - существительное мужского рода, которое пишется без мягкого знака на конце, в отличие от