Однако постоянный рост объема информации, поступающей в сознание людей и сказывающийся на внешнем выражении этого информационного процесса – ускорении собственного времени цивилизации, - должен вписываться в существующие возможности человеческого сознания, поскольку конечные (стратегические) решения принимает человек, а не компьютер. Поэтому неизбежно наступает момент, когда основные центры цивилизации перестают справляться с лавинообразным потоком поступающей информации – скорость обработки информации начинает отставать от ее поступления. В этот растянутый момент (точка сингулярности) собственное время системы цивилизации завершается – крах цивилизации. Иначе говоря, система теряет свое качество, поскольку она не способна функционировать прежним образом.
Таким образом, экспоненциальное ускорение времени, или постоянный рост информационных потоков, проходящих через сознание человека, приводит в конечном итоге к невозможности функционирования цивилизации в ее прежнем виде, поскольку человек, как управляющая всем система, более не способен «переваривать» эти потоки, справляться с ними. И все возрастающая мощность связанных компьютерных систем оказывается уже не помощником человека, а угрозой для него. Информационный коллапс в виде выхода системы управления из сферы непосредственного и адекватного контроля человеком прекращает функционирование цивилизации.
То, что происходит в дальнейшем можно лишь предполагать, но цивилизация, как и любая сложная система, в конечном итоге распадается с появлением на ее месте чего-то нового; или же после определенной паузы при подходящих природных условиях на прежнем месте возникает и начинает развиваться цивилизация, подобная прежней, формируя уже свое ускоряющееся время [см., напр., 7].
Возможен также вариант возникновения на прежнем месте из остатков населения, так называемой, равновесно-экологической цивилизации нетехнологического типа, вследствие чего ее развитие приостановлено. В основе этого типа цивилизации лежит взаимодействие мелких доменов коллективистского типа без частной собственности, прототипом которых являются кибуцы Израиля. Поэтому она может находиться в устойчивом состоянии довольно длительное время [см., напр. 8].
Данный факт является весьма прискорбным для обыденного сознания хотя бы потому, что наша обычная жизнь в сравнительно удобной цивилизации кончается, а истинным в данной ситуации этот факт является потому, что развитие человеческого сообщества в виде ограниченной системы цивилизации не бесконечно.
Человеческая цивилизация конечна и должна исчезнуть. Но, с другой стороны, цивилизация, раз появившись, может возникнуть вновь при подходящих условиях, и так может происходить до бесконечности.
Так что вечное счастье в коммунистическом или ином будущем нам не грозит, тем более что точка сингулярности фактически уже наступила.
Как бы то ни было, жизнь в ее самых разнообразных проявлениях возможна только в конечном, в локальных временных лакунах; она и есть то несовершенное, являющееся, в котором может расти и развиваться сознание, одолевая разные сущностные пороги, стремясь к совершенству через прохождение бесчисленных жизней в несчетных мирах, но, не достигая совершенства никогда, и поэтому никогда не останавливающееся.
Библиография
1. Платон. Диалоги. Государство, книга VIII. Собрание сочинений. М., 1994.2. Т. Кампанелла. Город солнца. Издательство Амрита. 2021 г. ISBN: 978-5-413-02366-2
3. К. Маркс. Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии. Женева. Типография революционной организации «Социалдемократ».1900.
4. Низовцев Ю.М. Собственность как основа ускоренного развития цивилизации. Журнал «Топос». РФ. 28.02.22.
5 Дьяконов И.М. Пути истории. От древнейшего человека до наших дней. КомКнига. Москва. 2007г.. Гоббс Т. Левиафан. Соч. в 2 тт. 2 т. М. 1991, с. 192.
6. Низовцев Ю.М. Время как скользящее настоящее, формируемое живым. Журнал «Топос». РФ. 05.04.2022.
7. Низовцев Ю.М. Об истоке энтропии и ее особенностях в бытии? Журнал «Топос». РФ. 16.07.2024.
8. Низовцев Ю.М. Возможны ли «райские кущи» на Земле? Журнал «Топос». РФ. 11.01.2024.
