Богатство и деньги всегда ценились людьми. Но нормы поведения, основанные на христианской духовной нравственности, наследуя негативное отношение Ветхого Завета к поклонению «золотому тельцу», сдерживали, по мере возможности, потребительское отношение людей друг к другу – по крайней мере, среди искренне верующих христиан, не позволяя христианину чрезмерно угнетать христианина, и относиться к рабочему, как к рабу.
Католическая духовная нравственность, паразитируя на ценностях христианской духовной нравственности, худо-бедно, была идейными скрепами, удерживающими, до поры, феодальное общество от войн и конфликтов между феодалами и крестьянами.
Превращение человека в капиталиста началось с того, как языческие представления о человеке и его месте в мире, крепко вшитые в католическое вероучение, стали постепенно всё откровеннее проявляться в делах католической церкви, оказывая развращающее влияние на прихожан. Возрождение языческих представлений выражалось в стремлении церкви к обогащению, в присвоении земель, в претензиях католической церкви на светскую власть, в попытках править странами и народами, в усилении репрессий против малейшего инакомыслия.
Проповедуя христианское вероучение, говоря о своей верности духовной нравственности Учения Иисуса Христа, говоря о милосердии, о терпимости, о любви к ближнему, о доброте своих помыслов, католическая церковь, в лице своих иерархов, проводила политику захвата власти, земель и богатства. Она превратилась постепенно в крупнейшего феодала Европы, диктующего свою волю европейскому населению.
Католическая церковь стала в Средние века тотальным диктатором Европы, жестоко расправляющимся с любым сопротивлением. «Отлучение от церкви» означало тогда смертный приговор, и католическая церковь использовала гонения на еретиков как средство для своего обогащения.
В конце концов, это именно язычество католицизма оттолкнуло от христианства многие народы и привело к появлению ислама, с одной стороны, и к расколу самого христианства, с другой стороны. И 1054 год стал годом, когда католическая церковь окончательно перешла на позиции язычества, порвав все связи с православным христианством, остающимся верным послушником Учения Иисуса Христа.
А последствия этого исторического раскола христианства выразились в организации католической церковью «натиска на восток» против адептов византийского православного христианства и началом грабительских крестовых походов против исламского мира.
Столетиями копилось недовольство европейского населения тотальной диктатурой католической церкви. Недовольство выражалось в народных бунтах, в еретических движениях, в сопротивлении феодалов, которые католическая церковь подавляла жесточайшим образом, внушая людям страх и ужас перед своей непререкаемой властью.
Невозможно перечислить все пытки и издевательства, придуманные языческими палачами католических застенков, с помощью которых раздирали людскую плоть следователи инквизиции. Средневековая Европа стала большой пыточной камерой, где любого человека могли живьём сжечь на костре за малейшее сомнение в догматике католицизма.
Эта звериная жестокость и наглое двуличие католической церкви, уже не скрывавшей свою развратную языческую природу, вызывало страстное желание европейского населения избавиться от тотальной католической диктатуры. И когда в европейских университетах стали разгораться дискуссии о роли культуры в жизни людей и о месте человека в мире, этим воспользовались дворяне и феодалы, поддержав научные дискуссии, с целью избавиться, наконец, от католического гнёта. Так в Европе началось движение к «возрождению человеческого достоинства».
Почему представители «второго сословия» – феодалы и дворяне – поддерживали идейные искания философов эпохи Возрождения?
Если философы Возрождения, выражая чаяния «третьего сословия», искренне хотели освободить народ от духовно-нравственного диктата католицизма, мечтая о правде, честности и справедливости в жизни людей, то феодалы хотели лишь усиления своего могущества и увеличения своих владений. Представители «второго сословия» – феодалы и разбогатевшие горожане, купившие себе дворянство, просто воспользовались стремлением честных европейских интеллектуалов и простого народа к свободе от католической диктатуры, чтобы достичь своих корыстных целей.
Отвергая католицизм вместе со всеми, европейские феодалы преследовали свою собственную цель: надо было так отказаться от католичества, чтобы сохранить, тем не менее, языческое разделение людей на богатых и бедных в неприкосновенности. И под предлогом освобождения от католической диктатуры, феодалам удалось освободить европейцев и от христианской духовной нравственности, дав им взамен языческую свободу деятельности без всяких ограничений.
Феодальная элита «второго сословия» всегда мечтала владеть и править без оглядки на католическую церковь с её лицемерной духовной нравственностью. Если народы Европы мечтали о «возвращении к Христу», то феодальная правящая элита мечтала о возвращении языческих методов управления людьми: «Разделяй и властвуй», «Хочешь мира – готовься к войне» и тому подобное. И в освобождении поведения человека от любых духовно-нравственных ограничений феодальные элиты увидели возможность осуществить свои мечты, чтобы вечно владеть и править народами.
Полная свобода даёт правящим, владеющим богатствами и землями, феодальным элитам реальную возможность навсегда сохранить свои привилегии, и в то же время даёт представителям «третьего сословия» – крестьянам и ремесленникам – иллюзорную надежду «достичь счастья» и влиться в состав «второго сословия».
Да, чисто теоретически, свобода даёт возможность подняться «из грязи в князи», но для этого потребуется, во-первых, «распять Христа» в своей душе, переступив через все нормы и ценности Его духовной нравственности.
И десятки тысяч «искателей счастья» в Новое время, действительно, осуществили свою мечту, влившись в состав «богатых и счастливых», а сотни миллионов как были «ничем», так и остаются в таком же положении до сих пор. Кстати, все нынешние потомки крупных феодалов средневековья сумели сохранить своё привилегированное положение в современном европейском обществе, преумножив в веках свои богатства. И лишь немногие посторонние «счастливцы» сумели войти в число современной правящей европейской либеральной феодально-буржуазной элиты.
Свобода, провозглашённая эпохой Возрождения для всех – это, на самом деле, свобода для феодальной элиты «второго сословия» вечно владеть и править, и, одновременно, хитрый обман народов, мечтающих о правде, честности и социальной справедливости.
На основе идеи свободы в эпоху Просвещения была сформулирована идеология либерализма – идеология «свободы совести», которая подвела теоретическую базу для оправдания «естественного» разделения общества на элиту и народ, на господ и рабов, на «людей» и «нелюдей», по нормам и ценностям которой существует современная земная цивилизация.
Либеральная идеология свободы с тех пор – это путь к окончательному освобождению жизни человека от духовной нравственности Учения Иисуса Христа, ведущий к возрождению языческих представлений, позволяющих либеральной элите править людьми и приводящих к самоуничтожению земной цивилизации из-за вечной гонки либеральных элит за лидерством.
Христианская духовная нравственность, основанная на Учении Иисуса Христа, проповедует человеколюбие, доброту, милосердие, терпимость, понимание. Главной идеей христианства является любовь к ближнему. А к деньгам и богатству следует относиться так, как учил Иисус Христос: «скорее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие», «Пойди, продай, что у тебя есть, и раздай деньги бедным».
Но христианское отношение к деньгам и богатству католическая церковь с самого начала своего существования постепенно подменяла языческим почитанием «золотого тельца». Католическое духовенство на протяжении веков заражало европейцев языческой любовью к деньгам и богатству, купаясь в роскоши, строя огромные дворцы, демонстрируя богатые убранства, ведя себя то как торговец на рынке, продающий «отпущение грехов» по сходной цене, то как разбойник с большой дороги, захватывающий страны, земли, поместья.
Именно католическая церковь навязала европейцам страсть к обогащению, к деньгам, отдав им для захвата весь мир, благословляя грабёж всех народов земли и отпуская все грехи за совершённые злодеяния. А во времена эпохи Возрождения и Реформации были вовсе сняты все морально-нравственные ограничения на добывание власти, богатства и денег.
Европейцам тогда разрешили не задумываться о нормах морали и нравственности для присвоения богатства, не думать, что можно или нельзя делать ради добывания денег. Теперь стало всё разрешено! И можно делать, что хочешь, чтобы «стать богатым и счастливым», хоть грабя народы планеты, хоть превращая в рабов своих единоверцев-христиан.
Так и возник на Земле бездумный и безжалостный капитализм, которому неважно – кого и как грабить, что производить, каким образом производить, какими средствами добывать прибыль и какие муки при этом испытывают угнетаемые капиталистами люди.
[justify]Именно католицизм, заражённый язычеством, своей развратной деятельностью вызывал всеобщее недовольство и отвратил европейцев от норм и ценностей Учения Иисуса