Европейские народы соблазнились возможностью достижения счастья каким угодно способом, не обращая внимания на христианские духовно-нравственные ограничения. И когда из общения людей была исключена христианская духовная нравственность, началась история капитализма. Стало возможным сгонять крестьян с земли, бить, угнетать и нещадно эксплуатировать людей, заставляя их работать «на износ».
Внеэкономическое принуждение к работе во времена язычества, когда использовался рабский труд, возродилось в Европе Нового времени, когда в Англии, например, феодалы, сгоняя крестьян с земли, казнили их по закону о бродяжничестве. Новое время стало временем возвращения языческого отношения к человеку труда – в этом и заключается явление капитализма.
Капитализм возникает не «вдруг» из-за «внезапного» перехода ремесленной мастерской в мануфактуру, или мануфактуры в фабрику, а с появления на исторической арене капиталиста – предпринимателя, полностью на деле отказавшегося от норм и принципов поведения христианской духовной нравственности, для которого теперь личное обогащение за чужой счёт стало его образом жизни.
Как капиталисты построили капитализм.
Когда мы говорим об эпохе Возрождения, нам не хватает, порой, восхищённых эпитетов, чтобы описать всё то, что дала эта эпоха для развития человечества. Нет такой сферы человеческой деятельности, куда эпоха Возрождения не принесла бы живительный свет разума. И современная земная цивилизация есть культурное наследие этой эпохи, а все жители планеты, в той или иной степени, есть духовные дети эпохи Возрождения.
Но главное достижение эпохи Возрождения проявилось не в культуре, не в шедеврах европейского изобразительного искусства, не в живописи, не в скульптуре, не в архитектуре, не в музыке, не в развитии науки и техники…
Главнейшим результатом эпохи Возрождения стал европейский капитализм Нового времени, построенный на основе освобождения европейского сознания от христианской духовной нравственности.
Как появился капитализм? С чего он начинался? Кто появляется раньше: капиталист, капитализм или они появлялись одновременно, дополняя и поощряя друг друга?
Капитализм появляется не вдруг каким-либо чудесным образом из-за совершенствования орудий труда и производственного процесса. Капитализм вырастает естественным путём в том обществе, в котором целенаправленно изменяются нормы духовно-нравственного поведения человека.
Предпринимательство существовало везде и во все времена. Также всегда между людьми в любом обществе существовали определённые духовно-нравственные отношения. И принятая на основе этих отношений система поведения людей во все времена регулировала и производственные отношения между предпринимателем и работником.
Частную собственность марксизм считает ответственной за угнетение человека человеком, настоятельно требуя её полной отмены. Но частная собственность, как материальное обеспечение трудового процесса, также существовала всегда в истории человечества, в любом обществе, на любых этапах его развития, как основа любой предпринимательской деятельности. Поэтому, частная собственность не имеет к появлению капитализма никакого отношения. Капитализм только меняет характер существования и применения частной собственности, юридически оформляя её.
Что положило начало процессу перехода феодализма в капитализм?
Марксизм считает, что капиталистические производственные отношения начинают складываться ещё в феодальном обществе, и связывают это с изменениями в экономической сфере, с развитием средств производства, с социально-политическим развитием общества.
Этот процесс, по Марксу, целиком и полностью зависит от естественного развития «производительных сил и производственных отношений». Причём, в производительные силы, наряду с машинами и механизмами, включается и сам человек с его сознанием.
Но марксизм почти не касается духовно-нравственных аспектов сознания, отвергая определяющую роль в нём религиозных представлений.
Получается, что не сознание человека, не его разум, определяет историю человечества, а изменения, происходящие в сфере материального производства, случайным образом заставляют человека изменять и свою жизнь. Но откуда берутся сами эти внешние материальные обстоятельства, что заставляют человека изменять условия своего существования? Не являются ли они сами продуктами деятельности человека разумного?
Всё, что связано с жизнью человека и общества, начинается и заканчивается не в сфере производства и потребления, а в разуме человека.
Капитализм – это результат деятельности предпринимателей, ставших капиталистами после освобождения своего сознания от христианской духовной нравственности. Капиталистические общественные отношения не сами собой зародились в феодальном обществе и сформировали капитализм, а предприниматели, ставшие свободными от норм и ценностей Учения Иисуса Христа капиталистами, своей деятельностью создавали капиталистические общественные отношения, в результате чего и появился капитализм.
Капитализм – это общественный строй, получившийся в результате освобождения европейцев от христианской духовной нравственности в ходе эпохи Возрождения и Реформации, в ходе возрождения языческих духовно-нравственных ценностей и представлений в европейском общественном сознании, принимая которые предприниматель становится капиталистом.
Сначала начали появляться капиталисты – люди, порвавшие с христианской духовной нравственностью, освободившие себя от морали и нравственности Иисуса Христа предприниматели, ставшие разбойниками, конкистадорами, работорговцами, пиратами, каперами…, и только через много лет, и даже столетий, уже в эпоху Просвещения образовался общественный строй, который и назвали капитализмом.
Появление мануфактуры и фабрики никак не связано с капитализмом. Ремесленная мастерская превращалась в мануфактуру и перерастала в фабрику естественным образом и при феодализме – в результате развития производственных технологий, производственного процесса.
До тех пор, пока предприниматель – владелец ремесленной мастерской, мануфактурой, фабрикой, общался со своими работниками на основе христианской духовной нравственности, он продолжал оставаться предпринимателем. Но как только предприниматель получал освобождение от соблюдения норм христианской духовной нравственности в общении со своими работниками, как только он получал полную свободу деятельности ради достижения богатства, он становился капиталистом.
Потогонную систему «придумала» не мануфактура, не фабрика, не новые станки и механизмы. Потогонную систему вводит на производстве предприниматель, отказавшийся от христианской духовной нравственности, для которого деньги стали важнее человека, поскольку он получил свободу верить в свою исключительность и считать себя выше и достойнее других людей, которые должны покорно служить ему, как рабы.
Производство и обмен продуктами труда существовал всегда у всех народов во все века. А в Новое время производство и обмен товарами получило название «капиталистический способ производства».
Феодальный способ производства начал сменяться капиталистическим способом производства ещё в средневековье – в результате переворота, произошедшего в сознании предпринимателя, реально отказавшегося от христианской духовной нравственности, а не в результате изменений в процессе производстве товаров. И капитализм окончательно утвердился в Европе после завершения эпохи Возрождения и Реформации.
Но не процесс производства товаров, сам по себе, виновен в насилии над человеком труда в Новое время, а капиталист, живущий в соответствие с возродившимися языческими ценностями Нового времени. Не станки и механизмы, не производственные помещения заставляют капиталиста угнетать рабочих, а языческие представления о человеке и его месте в жизни, которые снимают с капиталиста всю ответственность за его безжалостное отношение к людям и оправдывают угнетение рабочего человека.
Фактический отказ от христианской духовной нравственности, несмотря на католическое и протестантское словоблудие, привёл к потребительскому, то есть, к языческому, отношению европейцев к человеку. Стало возможным ради своей прибыли убивать людей миллионами, чем и занимались конкистадоры и торговцы живым товаром. Стало возможным обращать в рабов африканцев, спаивать индейцев, травить опиумом китайцев, морить голодом индийцев… Стало возможным европейцу нести «бремя белого человека», став хозяином народов планеты.
Капиталистическая система хозяйства, безжалостная к человеку труда, стала следствием сведения человеческих отношений к денежным отношениям между людьми. А причиной этого является освобождение человека от всех моральных норм и ценностей Учения Иисуса Христа на его пути к «счастью» – отказ от христианской духовной нравственности.