Можно построить передовую экономику, можно стать первой военной и космической державой планеты, можно завалить своё население продуктами потребления, но рухнуть в небытие, если все эти достижения не связаны с духовно-нравственным развитием человека.
Сначала в Средние века появляется человек, освобождённый от христианской духовной нравственности – капиталист. А затем, уже деятельностью капиталистов, создаётся капиталистическое общество.
И точно так же, сначала, на каком-то этапе исторического развития, должен появиться человек коммунистической духовной нравственности, который затем, своей деятельностью, строит коммунистическое общество.
Практика достижения коммунизма в СССР показала, что невозможно построить коммунистическое общество без коммунистического человека, какие бы грандиозные материальные успехи ни были достигнуты в ходе социалистического строительства. Дело коммунизма в СССР закончилось полным провалом потому, что главной задачей при его постройке должно было быть формирование духовно-нравственного человека – строителя коммунизма, а не создание экономики «рога изобилия».
Коммунизм, как показала история падения СССР, начинается вовсе не в сфере экономики, а в сфере духовной нравственности. Разруха, со слов профессора Преображенского, находится «не в клозетах, а в головах». Так и коммунизм начинается не в сфере экономики, не в производстве товаров народного потребления, а в сознании людей.
Но нельзя винить в провале коммунистического эксперимента в России марксизм. Маркс и Энгельс никогда не ставили перед собой задачу подробно описать коммунистическое общество. Они сделали лишь прогноз о том, что при коммунизме будет достигнута высшая производительность труда, что позволит создать экономику «рога изобилия», которая удовлетворит все материальные потребности трудящихся коммунистического общества.
Нельзя винить и Ленина со Сталиным – у них просто не было времени для исследования коммунистического общества. Ленни был полностью занят организацией пролетарской революции в России, а Сталин – защитой страны от нацистской агрессии мирового капитала.
А вот, кто действительно виновен в провале коммунистического эксперимента, так это послесталинское руководство КПСС. Оно бездарно потратило время, необходимое для понимания коммунизма и построения коммунистического общества.
В пятидесятые годы в Советском Союзе сложились все условия для осмысления сути коммунистического общества. Страна защитила себя от всех внешних угроз и могла позволить себе вздохнуть свободно и заняться своим постепенным развитием. А отсутствие образа коммунистического будущего представляло реальную угрозу существованию СССР, о чем Сталин предупредил честно и открыто: «Без теории нам смерть».
И вместо того, чтобы развивать теорию коммунизма, вместо того, чтобы организовать в стране честные дискуссии о коммунизме, руководство коммунистической партии «заморозило» все научные исследования, что привело к догматизации теории коммунизма. И построение коммунизма свелось к созданию экономики «рога изобилия», похерив проблему воспитания и образования коммунистического человека.
Так, некомпетентное послесталинское руководство КПСС поставило крест на развитии теории коммунистического строительства. И хотя материально-техническая база коммунизма была, в основном, построена, но советское общество так и осталось без образа будущего. И советский народ завис между братством коммунизма и язычеством либерализма, став жертвой пропаганды либеральных духовно-нравственных ценностей капитализма, поскольку никакой иной системы ценностей ему не было предложено.
Партийное руководство позднего СССР, решая вопросы материального обеспечения трудящихся, но игнорируя вопросы духовно-нравственного развития советского человека, «поставило телегу впереди лошади».
Экономика «рога изобилия», по Марксу, должна была стать главным РЕЗУЛЬТАТОМ построения коммунизма. А советский догматический «научный коммунизм» трактовал создание экономики «рога изобилия» как СПОСОБ достижения коммунизма. И проблема воспитания и образования духовно-нравственной личности коммунистического общества, таким образом, игнорировалась полностью.
И трагедия Советского Союза в том, что в партийном руководстве 80-х годов уже не оказалось личности, достойной интеллектуального масштаба В. И. Ленина или И. В. Сталина, которая смогла бы перестроить страну для успешного продолжения строительства коммунистического общества.
Счастье человека и человечества следует искать не в постоянном росте производства и потребления, что истощает ресурсы и загрязняет планету, а в создании общества разумных потребностей, где установлены отношения братства, честности и справедливости между людьми.
Капитализм XVIII-XIX веков стал результатом долгого процесса освобождения европейского общественного сознания от христианской духовной нравственности. А в XX веке окончательное освобождение европейского сознания от христианской духовной нравственности привело к возвращению европейского общества во времена древнего язычества, что проявилось в рождении итальянского фашизма и германского нацизма.
А сегодня, в веке XXI, можно видеть, как язычество полностью владеет общественным сознанием населения большинства европейских стран, проявляясь в разнообразных извращениях образа жизни европейцев, в культурной деградации европейских народов, в их вымирании из-за низкой рождаемости, в глубоком разделении европейского общества на основе богатства, расы, религиозной, культурной и национальной принадлежности.
Но самым ярким проявлением возрождённого древнего язычества в современном мире является фашизация и нацификация всего европейского общества, поскольку фашизм и нацизм есть идеологии, основанные на языческих представлениях о природном разделении людей на «первых» и «последних», на господ и рабов, на «оберменш» и «унтерменш».
Эпоха Возрождения, положившая начало полной замены христианской духовной нравственности языческой духовной нравственностью в сознании европейцев, заканчивается сегодня падением европейского общества в язычество сатанизма, фашизма и нацизма.
Современный либеральный мир готов к своему переформатированию – он не может существовать в том виде, в котором существует сейчас, поскольку растущие конфликты между странами и народами, живущими языческими представлениями о человеке и мире, ведут человечество к погибели.
Единственная возможность для продолжения существования земной цивилизации заключается в принятии всеми народами планеты духовно-нравственных норм и ценностей Учения Иисуса Христа о братстве народов, основанного на вере в Единого Бога Всех Людей.