Предпринимательство и предприниматель существовали всегда и во все времена. Но только после эпохи Возрождения и Реформации, после отказа от христианской духовной нравственности, предприниматель, став капиталистом, начал работать, преследуя исключительно свои корыстные цели, во вред человеку и человечеству, разрушая природу и общество, формируя из человека ненасытного потребителя, готового ради нового предмета потребления угробить планету и самого себя.
Но не частная собственность виновна в деградации капиталистического современного общества, а отказ от христианской духовной нравственности, делающий из человека капиталиста – крайнего индивидуалиста, готового устроить себе рай земной за счёт обмана и грабежа других людей.
Если бы идея освобождения европейцев от католического беспредела не переросла бы в отказ и от христианской духовной нравственности, если бы не возрождение языческих представлений, поддержанное феодалами, желающими получить ничем не ограниченную возможности владеть и править, капитализм никогда бы не возник на планете Земля.
Капитализм возник не тогда, когда мануфактура превратилась в фабрику, как полагает марксизм, а тогда, когда европейцев освободили от христианской духовной нравственности, когда её удалось заменить в сознании людей во времена эпохи Возрождения и Реформации языческими представлениями о естественном разделении людей на богатых и бедных, на достойных и недостойных, на первых и последних, на людей и нелюдей.
Капитализм есть результат подмены понятий в человеческом сознании, когда человеческое сознание очищается от норм христианской духовной нравственности ради принятия норм языческой духовной нравственности – тогда предприниматель и становится капиталистом.
Капитализм – это общественный строй, основанный на господстве капиталистов, это власть капиталистов. Власть экономическая, социальная, политическая, военная, культурная, духовно-нравственная…
Капитализм – это не более, чем лишь название общественного строя, созданного деятельностью капиталистов – предпринимателей, свободных людей, отвергших христианскую духовную нравственность.
Не название виновно в жестокостях капиталистической потогонной системы – во всех бедах людей Нового времени виновен не капитализм, а капиталист. Врагом человечества является не капитализм, а капиталист!
Все зверства капиталистической общественной системы, так ярко описанные в художественной литературе и в трудах классиков марксизма, происходят не из-за предпринимательства, не из-за частной собственности.
Все несправедливости и жестокости капитализма проистекают из-за того, что Эпоха Возрождения «отменила» заветы Учения Иисуса Христа о братском отношении человека к человеку, и заменила веру в Единого Бога Всех Людей верой в достижение человеком счастья без помощи Бога. А появившийся в результате этого «освобождения» капиталист стал строить общество, которое и получило в XIX веке название КАПИТАЛИЗМ.
Как отсутствие теории коммунизма погубило СССР.
Вопрос о происхождении капитализма – это, возможно, наиглавнейший вопрос всей теории коммунистического строительства, так как от его решения зависит вся последующая разработка теории коммунизма и практическое воплощение теории в жизнь. Ошибка в этом вопросе делает ошибочной всю теорию коммунизма. В результате, именно марксистское понимание происхождения капитализма и стало причиной трагической гибели коммунистического эксперимента в России.
Согласно марксизму, пролетариат должен так или иначе завладеть средствами производства, чтобы начать строительство коммунизма.
Поэтому, задача, поставленная Лениным перед большевиками в 1917 году, заключалась в захвате власти в «слабом звене капитализма», которым и была Россия. Ленин предложил взять государственную власть и законом ликвидировать частную собственность на средства производства. А когда средства производства окажутся в руках у пролетариата, с капитализмом будет покончено навсегда и можно будет начинать строить коммунизм.
Всё так и случилось. Но, к сожалению, вопросы непосредственного строительства коммунизма сразу же были вытеснены вопросами выживания советской страны, находящейся в капиталистическом окружении. Первые шаги советской власти на пути к коммунизму свелись к восстановлению экономики страны, лежащей в руинах после войны империалистической, двух революций, интервенции и гражданской войны. А весь период сталинского правления был посвящён разрешениям проблем по защите страны от нацистского нашествия и по устройству послевоенного мира.
«Новая экономическая политика», по задумке Ленина, создавалась «всерьёз и надолго». Она была начата для восстановления разрушенного народного хозяйства страны. Ради этого пришлось даже отступить от марксизма и обратиться за помощью к частному капиталу в целях восстановления работоспособности социалистического производства.
В двадцатые годы в СССР начались, было, дискуссии о том, что собственно, представляет собой коммунизм, в чём отличие общества коммунистического от общества капиталистического. Советских людей интересовал вопрос о сути коммунистического общества – каким оно должно быть. Неужели непманы – советские капиталисты – останутся и при коммунизме? Коммунизм – это тот же капитализм, только богаче?
Но дискуссии о коммунизме быстро сошли на нет, поскольку именно в это время высшему партийному руководству страны стало понятно, что мирная передышка после окончания Первой мировой войны скоро закончится, так как на арену борьбы с коммунизмом вышли фашизм и нацизм, прямо направленные против существования России и СССР.
Вопросы быстрого экономического развития, ради сохранения первого в мире государства рабочих и крестьян, по-прежнему остаются главными все 30-е годы. Советскому Союзу необходимо было «за десять лет пробежать столетие» экономического развития европейских стран, чтобы достойно встретить растущие военные угрозы.
НЭП был тактически верным шагом на пути построения коммунизма, но он предусматривал постепенное развитие экономики. И с увеличением мощного социалистического производства капиталистическая собственность постепенно уступала бы место общественной собственности на средства производства. Остатки капитализма постепенно бы отмирали сами собой в развитом социалистическом обществе. Но этот процесс растянулся бы на десятилетия мирной жизни.
Однако, мирную жизнь Стране Советов никто не гарантировал. И Сталину пришлось заниматься вопросами не коммунистического устройства жизни общества, а вопросами создания оборонного военно-промышленного комплекса страны. Ради разрешения вопросов быстрого экономического развития СССР пришлось отказаться от очень многого, в том числе и от дискуссий о коммунистическом обществе.
И тем более, в условиях разразившейся Великой Отечественной войны совершенно некогда было думать о том, какой должна быть жизнь при коммунизме. Да и после окончания Второй мировой войны Запад не дал возможности советским людям подумать о коммунизме, развязав Холодную войну с миром социализма. А после смерти Сталина новое руководство Коммунистической партии Советского Союза, абсолютно невежественное в теории коммунизма, даже не задумалось о том, каким должно быть устройство жизни коммунистического общества.
Россия экономически возродилась при советской власти. Была полностью ликвидирована неграмотности населения, была проведена электрификация, коллективизация и индустриализация страны. За десять предвоенных лет была построена мощная оборонная промышленность, на основе которой СССР победил европейский нацизм.
Советский Союз справился со всеми проблемами, сокрушил всех своих врагов, став мировой военной и экономической сверхдержавой. Советский Союз первым создал ядерную энергетику, первым вышел в космос, покорив пространство и время. И, казалось бы в шестидесятые годы, что «через двадцать лет мы будем жить при коммунизме».
Но тут что-то пошло не так и Советский Союз рухнул в небытие.
Как же так случилось, что советский народ, «по-тихому», слил «построенный в боях социализм»? Казалось бы – живи и радуйся, с каждым годом всё лучше и лучше, веселее и веселее…
Но, как выяснилось, успешное построение коммунизма зависит вовсе не от того, кто владеет средствами производства, а от того, какие мысли владеют умами людей, занятых строительством коммунизма.
[justify]Коммунизм не появляется автоматически в результате определённых изменений в материальном производстве и в законодательстве. Для построения коммунизма, оказывается, совершенно недостаточно захватить бразды правления в государстве, отменить частную собственность и установить народную власть