человеческих множеств; о них, опять же, речь впереди) и была выведена «сексуальная ущербность» из-под рамок общественных сдерживаний и законодательно-цензурных ограничений. Постепенно перестав, тем самым, не только усмиряться, контролироваться и сдерживаться общественной и личностной моралью людей и общества, но и перестав вместе с тем сдерживаться и контролироваться законодательно.
Когда, как итог и результат прежних глобальных демонических усилий, «сексуальная ущербность» человека и человечества, без наличия общественных норм и законодательных ограничений, недооцененная как опасность и не воспринятая как западня, оказалась «один на один» с невероятным – просто колоссальным – потусторонним демоническим воздействием рубежа XXII века. Сначала, шаг за шагом и до самого основания, глобальным «зудом плоти» сотрясая в умах и душах этические устои и морально-нравственные нормы «Золотого Века». А затем, через одно-два десятилетия, повсеместно уже заполнив и затопив улицы городов сексуальной свободой и даже распущенностью и моральной вседозволенностью, хотя окончательно еще и не опрокинула, но, подобно всечеловеческому цунами, до основания сотрясла все его прежние высокие достижения. Столь же катастрофически-поворотно поставив под сомнение, и даже основательно очернив, многие светлые идеи и высокие идеалы «Золотого Века».
Позволив уже, тем самым, возникшему на самом гребне этой сокрушительной «волны», гениальному учению будущего властелина мира («оседлавшему», а затем и возглавившему это низводящее всечеловеческое «цунами»), нацелить и направить его уже на всё нарастающие социально-общественные разрушения и дальнейшие персонально-личностные грехопадения. Катастрофические результаты которых – согласно глобальным демоническим целям и замыслам – все мы, к несчастью, и видим воочию. К несчастью….
Следует еще добавить, мой дорогой внук, что, помимо «ущербной сексуальности» человеческого рода, другие, хотя и менее губительные и «жгучие искры, что вовек не дремлют» – как говорил о них средневековый поэт-духовидец Данте – «гордыня, зависть, алчность», оказались все же крайне опасными (особенно в сочетании с первой) ущербностями. Совокупно проявившись в следующем: для одних людей – больших по количеству – проявившись в тщеславной потребности быть в центре внимания и быть на виду; для людей других – в честолюбивом стремлении первенствовать; так же как в жажде властвовать – проявившись для третьих, хотя и еще меньших числом, но столь же опасных для человеческих судеб, людей.
В прочем, недооцененная человечеством в самом конце «Золотого Века» опасность глобальных демонических воздействий была еще и в том, что все эти другие «жгучие искры», распаляясь и распаляя, были также направленны на масштабную активизацию именно «сексуальной сферы» человека. И как общий печальный итог; и честолюбцы и тщеславцы столь же стремились первенствовать в извращениях и порочности, сколь и властолюбцы – так же «держа нос по ветру», соответствуя «духу времени» и всячески поддерживая тем самым и новоявленный режим антихриста, и наступающие темные перемены, – стремились занять «новое высокое положение» в меняющейся социальной иерархии общества, начавшего стремительно видоизменяться и иерархически трансформироваться к худшему. Когда одни люди, в своем жгучем желании быть в центре внимания и на виду, в конечном итоге не столько бросали вызов обществу, не столько поражали окружающих своей распущенностью и порочностью, сколько низводяще увлекали за собой многих и многих современников «степенью» своей «смелости», «раскрепощенности» и «свободы». Тогда как другие, в своей жажде быть «у власти», желании властвовать и повелевать, не только стремились «удержаться наплаву» или даже быть «на гребне волны», но и в угоду собственному карьерному росту, сначала всячески поддерживали начавшиеся в человечестве нисходящие перемены, а затем – по велению новоявленного «вождя» и нового тиранически-полицейского режима – уже и гнали, и всячески притесняли оставшихся верными идеям и идеалам «Золотого Века».
Повторюсь, все эти ущербности и червоточины, таясь в «первородной ущербности» человека, изначально и издревле были в человеческом естестве и, до общечеловеческого физического преображения, останутся внутри – проявляясь в той или иной степени – всех и каждого. Оставаясь во внутренней природе всякого из людей до момента отказа Провиденциальной стороны от органической, физической материи в качестве материала для внешнего тела человека. С возможностью использовать для этого материальность уже иную – такую как в восходящих, в самых ближних, по сути, в самых нижних к нам, светлых мирах. Такую, какой была телесность Христа при Его воскрешении. Уже не нуждавшегося вследствие своей новой преображенной природы и новой телесности в обычной пище, проходившего сквозь стены и стремительно преодолевавшего огромные расстояния. Такую, какую будут иметь тысячи и тысячи сошедших в наш преображенный вскоре мир – а для стороннего наблюдателя точно бы воскресших – обитателей вышних миров для дальнейшего просветления уже всего нашего мира. Такую, какую заменить всему роду человеческому, оказалось делом далеко не простым, отодвинув Второе пришествие Планетарного Логоса на двадцать с лишним веков, потребовав колоссального напряжение сил и самого Планетарного Спасителя и всей Провиденциальной стороны, включая и силы самого человечества; и здесь и там…
Дорогой мой внук! Прежде чем перейти к дальнейшему, мне следовало бы сейчас спросить: понимаешь ли ты в полной мере сказанное? Понимаешь ли, что и жизнь всякого человека, и жизнь всего человечества необходимо рассматривать как многосложное сплетение разных факторов? Понимаешь ли, что сказанное является лишь общей схемой событий, имеющих в действительности еще более сложную, еще более трагическую – поту- и посюстороннюю – реальность, в которой наш мир является теперь уже самой главной ареной поту- и посюсторонней борьбы исполинских Светлых и темных сил?
Ведь, к примеру, та самая «сексуальная ущербность», о которой шла речь выше, была еще прежде нашей темной эпохи – еще даже в преддверии «Золотого Века» – глобально опробована демонической стороной в качестве предстоящей через столетие «темной основы» и «темного рычага» для опрокидывания, очернения и масштабного подчинения человечества. И что уже тогда, – еще в самом начале XXI столетия – будучи глобальной демонической репетицией и масштабным демоническим предуготовлением к нашим дням, со всей очевидностью продемонстрировала возможности темных исполинских потусторонних внушений и гигантских подсознательных воздействий на людей. Уже тогда продемонстрировав – для многих понявших и понимающих это – еще лишь предстоящий размах будущей общечеловеческой катастрофы.
Столь же пугающе явив тогда миру характерный разгул темных страстей, общее падение морали и поразительную масштабность (даже в сравнении с предыдущими поколениями) разного рода сексуальных вседозволенностей, «внебрачных свобод», сексуальных непотребств и даже извращений. Начавшись – как всегда – проявляться, а затем и доминировать, «невинно» и издалека. Проявляясь и в двусмысленно-откровенной – все более искушающе-открытой – моде той поры. И в «свободных отношениях» полов. И в гигантских масштабах добрачных и внебрачных отношений. И в «реабилитации» и даже культивировании однополовых связей. Как проявляясь и в аморальных попустительствах и даже потворствах властей.
Явив тогда – в самом начале XXI столетия – четкое и полное понимание для демонической стороны не только того, что являет собой современное человечество, не только того насколько легко управляема его сексуальная сфера, но и куда, как и в какой мере и последовательности необходимо приложить масштабные темные усилия, чтобы достичь еще в преддверии эпохи антихриста – и уж тем более в саму антихристову эпоху – наибольших, наибыстрейших и непоправимо-катастрофических для человечества результатов. Уже тогда – в самом начале XXI века – со всей очевидностью показав – и в поведении, и в одеяниях, и в помыслах; и молодых, и зрелых и даже старых – сколь губительную силу таит в себе сексуальная сторона жизни человека и сколь масштабно она может низвергнуть и опрокинуть любые моральные устои и любые нравственные нормы; действуй только для этого демонические силы последовательно-умело.
Уже даже тогда – еще в самом начале XXI столетия – проявив и ту сторону «сексуальной ущербности» и человека и человечества, что не только побуждает великие множества вожделеть и жаждать «противоположности», но и – при усилении потусторонних демонических воздействий – «подсознательно» толкает и мужчину, и женщину к однополым отношениям. Подсознательно, но извращенно-ущербно, побуждая человека – как «социально-иерархическое существо» – либо именно так самоутверждаться и доминировать над другой, однополой с собой, личностью, либо, столь же «низменно-инстинктивно», даже совершенно «по-животному» и столь же подсознательно-ущербно – подчиняться и уничижаться; вступая опять же в однополые отношения.
Со всей очевидностью показав тогда же, – в то «масштабно-репетиционное» для планетарных демонических сил время – не только «инстинктивность» сексуальной сферы людей, но и явный «мистицизм» и явную потусторонность их сексуальных влечений, с совершенно темной подоплекой и темной составляющей сексуальных желаний и вожделений. Той самой «темной составляющей», что к первоначальному библейскому, исходящему для нашего мира от Светлой стороны, как «плодитесь и размножайтесь», привнесло затем в человеческую природу, уже неким паразитирующим и исключительно темным образом, «первородный грех» и «первородную ущербность». Вторгшуюся и втиснутую в общечеловеческое естество исключительно от демонической стороны и с сугубо темной целью.
И именно вследствие этого, явив тогда же – в самом начале XXI столетия – и массовость педофилии и массовость инцеста; как еще одних темных «составляющих» «сексуальной ущербности» человека и его психофизического естества, особо бурно проявляющихся при усилении низводящих потусторонних воздействий. И что, при активизации подспудных демонических внушений, проявляется в том числе и в буквальном надругании над детской незащищенностью, проявляется в противоестественном попирании детской чистоты или попирании чистоты родственных отношений. Подсознательно толкая человеческое естество иных людей – а в перспективе многих и многих – именно к такого рода ущербно-извращенному, исключительно перевернутому соприкосновению с некими фундаментальными, основополагающими основами мироздания.
Явив тогда же даже не столько возможность всеобщего, нарастающего растления людей средствами массовых информаций и средствами массовой культуры (особенно, в случае их бесконтрольности и бесцензурности со стороны законодательной этики и общественной морали), сколько со всей очевидностью показав сексуальную направленность человеческого – и
