Сила и слабость в Свяшенном Писании

были стержнем духовной жизни и до христианства(1 коринфянам 12:2). Ведь силы входят в духовную иерархию: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы.
В восточных религиях силы называются сиддхами. В индуистской, джайнской, буддистской литературе, в шаманских культурах они представлены даже шире, чем у апостола Павла. Но я всё же укорочу их перечисление чтобы не нарушать стиль статьи: ясновидение, яснослышание, телепатия, осведомлённость о будущем и прошлом, левитация, совершенная интуиция, способность быстро перемещаться на любые расстояния(телепортация), становиться бесконечно малым или большим, очень лёгким или тяжёлым, делаться невидимым, обходиться без сна, задерживать дыхание и сердцебиение неделями, месяцами и годами, проходить сквозь стены, являть себя одновременно в двух и более местах, лечить неизлечимые болезни, воскрешать умерших, направлять события в нужное русло(достигать желаемого силой мысли), подчинять себе время, погоду, понимать языки других наций, зверей, птиц , читать мысли, возможность знать прошлое, настоящее и будущее, иметь стойкость к огню и холоду, помнить о прежних рождениях и т.д.
Конечно, это и сегодня далёкая, непонятная для нас Индия, в религиях которой вплетается и магия, то бишь колдовство, а зачастую йоги, как и западные экстрасенсы, оказываются шарлатанами или фокусниками вроде Дэвида Копперфильда. Однако до наших времён дошла в фрагментах поэма древнегреческого мудреца Эмпедокла «О природе», где излагается его мировоззрение о противоположных космических силах единства и множества, любви и вражды. Видимо об этом, достойном предшественнике христианства и идёт речь у апостола Павла, обращённая к коринфским грекам. Привожу конечные строки из поэмы Эмпедокла.


Если, в мои поучения твердым уверовав сердцем,
Чистою мыслию станешь ты их созерцать благосклонно,
То несомненно они на всю жизнь тебе будут опорой.
Множество также других обретешь из них ценных стяжаний,
Ибо они вытекают одно из другого согласно
С качеством каждого. Если же будешь стремиться к иному,
В чем бесконечных скорбей и забот притупляющих бездна, —
Скоро покинут тебя мимолетные эти стяжанья,
К милому лону, родившему их, воротиться желая.
Ибо знай, что во всем есть разумности доля и мысли.
Зелья узнаешь, какими недуги и дряхлость врачуют;
Только тебе одному и открыть это все собираюсь.
Ветров, не знающих отдыха, ярость удерживать будешь,
Что, устремляясь на землю, порывами пажити губят;
Если ж захочешь — обратное вновь их воздвигнешь дыханье.
Мрачного после ненастья доставишь желанное вёдро,
В летнюю ж засуху зелень питающий вызовешь ливень —
Хлынет потоками влага с эфирного неба на землю.
Даже усопшего мужа вернешь из чертогов Аида!


Тем не менее христианская традиция считает Эмпедокла экстрасенсом и колдуном, да и сверхнормальные силы-сиддхи вызывают подозрительность. Однако когда человек развивается духовно, идёт путём знаний, многие совершенства проявляются сами собой, но они не являются целью, а лишь отклонением от высшей цели. При отсутствии отказа от желаний причинить вред, лгать, воровать, быть чувственным или алчным, без воздержания, силы - сиддхи способны вовлечь человека в практики черной магии, привлекать из тонкого мира мёртвые сущности. Очищает человека сполна только любовь, и на этот превосходнейший путь склоняет подопечных апостол Павел.
Что собой представляет церковное тело без надлежащей любви? Оно такое же, как и любой мирской организм, слепленный из частей, и каждая часть требует не столько любви, сколько справедливости, чтобы не посягали на её границы, на её жизненное пространство, то есть основа здесь конституция, иерархия: кости, жилы, внутренние и внешние органы, кожа. Так и море, как не посягает на сушу, всё же нападки его не более приливов и отливов. И женщина с мужчиной, хоть и созданы для любви, они собачатся за свой суверенитет вплоть до развода. Но апостол Павел, перечисляя дары, таланты или функции каждого члена тела, каждого органа, вопрошает: ВСЕ ЛИ АПОСТОЛЫ? ВСЕ ЛИ ПРОРОКИ, ВСЕ ЛИ УЧИТЕЛИ? ВСЕ ЛИ ЧУДОТВОРЦЫ? ВСЕ ЛИ ИМЕЮТ ДАРЫ ИСЦЕЛЕНИЙ? ВСЕ ЛИ ГОВОРЯТ ЯЗЫКАМИ, ВСЕ ЛИ ИСТОЛКОВАТЕЛИ? РЕВНУЙТЕ О ДАРАХ БОЛЬШИХ, И Я ПОКАЖУ ВАМ ПУТЬ ПРЕВОСХОДНЕЙШИЙ(1 коринфянам 12:29-31). То есть апостол Павел намекает на взаимозаменяемость! А следующая цитата уже не намекает, а требует взаимности и взаимозаменяемости: НОСИТЕ БРЕМЕНА ДРУГ ДРУГА, И ТАКИМ ОБРАЗОМ ИСПОЛНИТЕ ЗАКОН ХРИСТОВ(Галатам 6:2). В человеческом теле это было бы неслыханной и редкой новацией. Да, пальцы слепым заменяют глаза. Бывает, что безрукий изловчается ногами рисовать. Функцию вырезанного желудка иногда исполняет кишка. Когда известного перезрелого артиста Олега Табакова, женатого на молодой, спросили в интервью, как он справляет супружеский долг, ответ был таков: пока есть хоть один палец, я — мужчина. Не называть же продвижение по службе иеромонахов, архимандритов и митрополитов взаимозаменяемостью — это чистой воды карьеризм! Но если пообещал апостол Павел показать путь любви, то во Втором послании коринфянам он обещание обнародует. Вера без дел мертва — это известная крылатая фраза. Так вот усердное дело в Библии — пост. СОВЕРШИТЕ ЖЕ ТЕПЕРЬ САМОЕ ДЕЛО, ДАБЫ, ЧЕГО УСЕРДНО ЖЕЛАЛИ, ТО И ИСПОЛНЕНО БЫЛО ПО ДОСТАТКУ. ИБО ЕСЛИ ЕСТЬ УСЕРДИЕ, ТО ОНО ПРИНИМАЕТСЯ СМОТРЯ ПО ТОМУ, КТО ЧТО ИМЕЕТ, А НЕ ПО ТОМУ, ЧЕГО НЕ ИМЕЕТ. НЕ [ТРЕБУЕТСЯ], ЧТОБЫ ДРУГИМ [БЫЛО] ОБЛЕГЧЕНИЕ, А ВАМ ТЯЖЕСТЬ, НО ЧТОБЫ БЫЛА РАВНОМЕРНОСТЬ. НЫНЕ ВАШ ИЗБЫТОК В [ВОСПОЛНЕНИЕ] ИХ НЕДОСТАТКА; А ПОСЛЕ ИХ ИЗБЫТОК В [ВОСПОЛНЕНИЕ] ВАШЕГО НЕДОСТАТКА, ЧТОБЫ БЫЛА РАВНОМЕРНОСТЬ, КАК НАПИСАНО: КТО СОБРАЛ МНОГО, НЕ ИМЕЛ ЛИШНЕГО; И КТО МАЛО, НЕ ИМЕЛ НЕДОСТАТКА(2 коринфянам 8:11-15).
«Кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка» - цитируемая апостолом Павлом выдержка из Исхода напоминает о собирании небесной манны: шесть дней собирай, в седьмой — передых. Таким постом постились израильтяне, чтобы достичь обетованной земли. И хотя многие её не достигли, пост умудрил на века еврейский народ, что видно даже невооружённым глазом. «Избыток» и «недостаток» этого усердного дела поочерёдно возводил и христианских общинников то в «хвост», то в «голову» церковного тела, и эта взаимозаменяемость и равномерность приносила радость, и чем дольше «питались» манной, тем сильней она проявлялась. Только не надо думать, что здесь покушались на власть церковного администратора или старосты, нет «хвост» и «голова», конец и начало — это многократное восхождение по спирали для снискания любви. Впрочем, у Соломона и Сираха такой термин отсутствует, оба мудреца взяли на вооружение премудрость. Но это одно и то же. У Единого в Коране 99 имён.
К сожалению, этот эпизод и вся восьмая глава Второго послания к коринфянам трактуется, а в современных переводах и явно подгоняется под собирание денег. Такова, увы, сегодняшняя специфика христианства, замешанная на сребролюбии.
А вот как остроумно преподаётся притча о круговороте наращивания силы в Коране — пост здесь называется оружием, оружием джихада: КОГДА ТЫ НАХОДИШЬСЯ СРЕДИ НИХ И СОВЕРШАЕШЬ ДЛЯ НИХ МОЛИТВУ, ТО ПУСТЬ СТОИТ ВМЕСТЕ С ТОБОЙ ОДИН ОТРЯД ИЗ НИХ, И ПУСТЬ ОНИ ВОЗЬМУТ СВОЁ ОРУЖИЕ. А КОГДА СОВЕРШАТ ПОКЛОНЕНИЕ, ТО ПУСТЬ БУДУТ ПОЗАДИ ВАС, И ПУСТЬ ПРИДЁТ ДРУГОЙ ОТРЯД, КОТОРЫЙ НЕ МОЛИЛСЯ, И ПУСТЬ ОНИ МОЛЯТСЯ ВМЕСТЕ С ТОБОЙ, НО ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРЕДОСТОРОЖНОСТЬ И ОРУЖИЕ. ТЕ, КОТОРЫЕ НЕ ВЕРУЮТ, ХОТЕЛИ БЫ, ЧТОБЫ ВЫ НЕБРЕГЛИ СВОИМ ОРУЖИЕМ И ДОСТОЯНИЕМ, И ОНИ НАПАЛИ БЫ НА ВАС ЕДИНЫМ УСТРЕМЛЕНИЕМ(Коран 4:103, перевод Крачковского). Невежественные буквалисты поднимают верующих к террору, но против врага, врага света, надо бороться в себе самом.
У Соломона есть притча о женщине, которую мудрец сравнивает со смертью: она — силки, оковы, ловушка, западня, капкан(Екклесиаст 7:26). А я скажу, что она как раз те чары и силы, на которых не стоит зацикливаться. Мужчина, привязанный через неё к наслаждению, уже ни о каком восхождении к Богу не помышляет, а пустота, обнаруживаемая с каждым актом любодеяния, болезненно требует заполнения, и её приходится заливать алкоголем, в конце концов человек спивается. Но таков и всякий евангельский ловец. Христос, штампуя ловцов человеков, предупреждает, что это охотники на легковеров.


Обрываясь с неведомых крон,
Уходя в непомерные дали,
Только ржавые крики ворон
Над Россией рассвет означали.
Так бывало всегда и везде.
На рассвете вороны толкутся.
Ну, а певчие, певчие где?
Ждут, когда легковеры проснутся.
(Фазиль Искандер)


Не велит Он никого называть отцами, наставниками, учителями(Матфей 23:8-10), ибо книжники, фарисеи и лицемеры обходят море и сушу, чтобы уловить хотя бы одного, делая его сыном геенны, вдвое худшим ловца-охотника(Матфей 23:15). Да и участник Евангелия апостол Иаков таких ретивых и скороспелых предупреждает: БРАТИЯ МОИ! НЕ МНОГИЕ ДЕЛАЙТЕСЬ УЧИТЕЛЯМИ, ЗНАЯ, ЧТО МЫ ПОДВЕРГНЕМСЯ БОЛЬШЕМУ ОСУЖДЕНИЮ, ИБО ВСЕ МЫ МНОГО СОГРЕШАЕМ(Иакова 3:1-2). Соломон говорит, что добрый пред Богом спасется от женщины, а грешник уловлен будет ею. Но эти слова справедливы и в отношении попавших в силки религиозных охотников. Поэтому мне симпатичен евангельский «еретик», который уповает на имя Божие, не причисляя себя ни какой конфессии(Марк 9:38-40).
В заключение я приведу ещё одну цитату, как доказательство превосходства круглого числа перед другими постами: И УХВАТЯТСЯ СЕМЬ ЖЕНЩИН ЗА ОДНОГО МУЖЧИНУ В ТОТ ДЕНЬ, И СКАЖУТ: "СВОЙ ХЛЕБ БУДЕМ ЕСТЬ И СВОЮ ОДЕЖДУ БУДЕМ НОСИТЬ, ТОЛЬКО ПУСТЬ БУДЕМ НАЗЫВАТЬСЯ ТВОИМ ИМЕНЕМ, - СНИМИ С НАС ПОЗОР". В ТОТ ДЕНЬ ОТРАСЛЬ ГОСПОДА ЯВИТСЯ В КРАСОТЕ И ЧЕСТИ, И ПЛОД ЗЕМЛИ - В ВЕЛИЧИИ И СЛАВЕ, ДЛЯ УЦЕЛЕВШИХ [СЫНОВ] ИЗРАИЛЯ. ТОГДА ОСТАВШИЕСЯ НА СИОНЕ И УЦЕЛЕВШИЕ В ИЕРУСАЛИМЕ БУДУТ ИМЕНОВАТЬСЯ СВЯТЫМИ, ВСЕ ВПИСАННЫЕ В КНИГУ ДЛЯ ЖИТЬЯ В ИЕРУСАЛИМЕ, КОГДА ГОСПОДЬ ОМОЕТ СКВЕРНУ ДОЧЕРЕЙ СИОНА И ОЧИСТИТ КРОВЬ ИЕРУСАЛИМА ИЗ СРЕДЫ ЕГО ДУХОМ СУДА И ДУХОМ ОГНЯ(Исайя 4:1-4).
Почему здесь упоминание об Иерусалиме? Да потому что это столица обетованной земли, Иерусалима небесного, высоты в семьдесят седмин, а если утрясти и масштабировать, то будет просто святая седмина(Даниил (9:24,27). Кстати сколько постится неугодно постящийся ДЛЯ ССОР И РАСПРЕЙ И ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДЕРЗКОЮ РУКОЮ БИТЬ ДРУГИХ?(Исайя 58:4). Сколь малое число — два, три, четыре дня — входит в арсенал такого грубияна и разбойника?
Вопль Христа отвечает на этот вопрос: ИЕРУСАЛИМ, ИЕРУСАЛИМ,
ИЗБИВАЮЩИЙ ПРОРОКОВ И КАМНЯМИ ПОБИВАЮЩИЙ ПОСЛАННЫХ К ТЕБЕ! СКОЛЬКО РАЗ ХОТЕЛ