притчу обстоятельно: ПОСЛУШАЙТЕ ВЫ, БОГАТЫЕ: ПЛАЧЬТЕ И РЫДАЙТЕ О БЕДСТВИЯХ ВАШИХ, НАХОДЯЩИХ НА ВАС. БОГАТСТВО ВАШЕ СГНИЛО, И ОДЕЖДЫ ВАШИ ИЗЪЕДЕНЫ МОЛЬЮ. ЗОЛОТО ВАШЕ И СЕРЕБРО ИЗОРЖАВЕЛО, И РЖАВЧИНА ИХ БУДЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ ПРОТИВ ВАС И СЪЕСТ ПЛОТЬ ВАШУ, КАК ОГОНЬ: ВЫ СОБРАЛИ СЕБЕ СОКРОВИЩЕ НА ПОСЛЕДНИЕ ДНИ. ВОТ, ПЛАТА, УДЕРЖАННАЯ ВАМИ У РАБОТНИКОВ, ПОЖАВШИХ ПОЛЯ ВАШИ, ВОПИЕТ, И ВОПЛИ ЖНЕЦОВ ДОШЛИ ДО СЛУХА ГОСПОДА САВАОФА. ВЫ РОСКОШЕСТВОВАЛИ НА ЗЕМЛЕ И НАСЛАЖДАЛИСЬ; НАПИТАЛИ СЕРДЦА ВАШИ, КАК БЫ НА ДЕНЬ ЗАКЛАНИЯ. ВЫ ОСУДИЛИ, УБИЛИ ПРАВЕДНИКА; ОН НЕ ПРОТИВИЛСЯ ВАМ(Иакова 5:1-6).
Семь лет – вот срок любви… но если вам за сорок,
И раза два по семь и больше знойных лет
Уже явили вам свой дым, и чад, и морок,
И пыль, и полный крах, и если в мире бед,
Как на другой звезде приснились вы друг другу,
И там , открыв глаза, увидели, смутясь,
Что это явь – не сон, что сон и впрямь был в руку,
Что снилась вам всю жизнь, всю смерть – такая связь,
Тогда вам станет дик любой подсчет… О, если б
Жить, просто жить, уйти вдвоем – и жить опять,
Под лампой обнявшись, сидеть в глубоком кресле
И жаркий опыт свой в стихах не обобщать.
(Александр Кушнер).
Православная церковь вещает, что советская власть рухнула через 74 года исключительно потому, что была безбожной, но я уверен, она вписалась в семёрку с хвостиком, в фазу луны, и далее должны быть её продолжения. В восточно европейских государствах социализм пребыл сорок лет — это тоже священный судьбоносный срок, подождём, что будет дальше, не делая скороспелых выводов. Ведь скандинавский социализм налицо и сегодня благодаря давлению и завоеваниям Октябрьской революции! Да и Китай, Куба, Северная Корея, Вьетнам благополучно перешли границы священных чисел, пока что мягко реформируясь. А вообще на перемены в общественно-политическом устройстве надо смотреть как на перетекание годовых сезонов в природе. Социализм — всего лишь весна человечества.
Вот у дерева цикл завершился: цветы очарования облетели, листья познания опали, плоды любви сгнили… Что ему предпринимать? Ведь оно впало в опустошённость, в страдание, в кому, в ту же мерзость запустения. Но так и еврейскому народу, хоть жизнь его в Египте не была очень уж сладкой, странствование по Синайской пустыне показалось вовсе ужасом, и без ропота не обошлось. Сорокалетнее собирание небесной манны не смогло подвигнуть дух переселенцев на мажор, да и само название манны прописалось с непонятным, раздражающим вопросом: ман ку, что это? А я бы для выяснения ответа сформулировал вопрос по другому: зачем это?..
А вот дерево знает, зачем. В Евангелии написано, что богатство невозможно пронести в Царствие Небесное(Матфей 19:23-24). Но виза на кармические предпосылки для славы в будущее Царствие всё же возможна. В Коране так об этом сказано: ЗАПАСАЙТЕСЬ, ИБО ЛУЧШИЙ ИЗ ЗАПАСОВ — БЛАГОЧЕСТИЕ(Коран 2:193, перевод и нумерация стихов Крачковского).
Семя щедрости нашей - запас дорогой: созревая,
В Судный день он для смертных послужит в преддвериях рая.
(Низами, Сокровищница тайн)
Доброе дерево одарило близких добрыми плодами, и это перспективный импульс для будущего. Но если плоды опали, голос жениха и невесты в организме потух, Евангелие предлагает для восхождения к Богу ещё и пост(Матфей 9:15). Естественно, что ноги пускаются в пляс, когда играют на свирели, но когда поют плачевные песни, надо плакать(Лука 7:32).
Когда в вечернем воздухе порой
Раздастся вдруг щемящий голос флейты,
О днях прошедших, друг мой, не жалей ты,
Но флейты звуку сердце приоткрой.
Когда в вечернем воздухе порой
Раздастся вдруг призывный голос горна,
Ты сердце приоткрой свое повторно
Звучанью горна, друг бесценный мой.
Когда ж в вечернем воздухе порой
Раздастся вдруг громовый глас органа,
Не шарь в серванте в поисках нагана,
Но и органу сердце приоткрой.
И всякий раз так поступай, мой друг,
Когда очередной раздастся звук,
Неважен тут источник колебанья...
Ну, я пошел. Спасибо за вниманье.(Игорь Иртеньев)
Вот дерево и страдает, постится, накапливая впрок небесную манну. Снежная небесная крупа для исчерпанной жизни бесполезна, но когда земля оттает от мороза, манна окажется воскрешающей водой жизни(Иоанн 4:14). Как старается одинокое дерево в засушливой степи насобирать побольше небесной манны, и опытные нижние ветви склоняются к земле, не позволяя ветрам выдуть из-под штамба эту накопленную драгоценность!
Учись у них - у дуба, у березы.
Кругом зима. Жестокая пора!
Напрасные на них застыли слезы,
И треснула, сжимаяся, кора.
Все злей метель и с каждою минутой
Сердито рвет последние листы,
И за сердце хватает холод лютый;
Они стоят, молчат; молчи и ты!
Но верь весне. Ее промчится гений,
Опять теплом и жизнию дыша.
Для ясных дней, для новых откровений
Переболит скорбящая душа.
(Афанасий Фет)
Иисус Христос торжественно провозглашает, что Он не мир принёс на землю но меч(Матфей 10:34). Конечно, и мир тоже с любовью, со славой, благополучием, но когда время мира прошло, зачем задним умом о нём и вспоминать! Однако поэтесса — да какая разница, поэтесса или поэт, ведь они созданы для гедонизма, для воспевания любви — поэтесса ставит этот растерянный вопрос и не получает ответа:
Когда его проклял друг и родня,
Она, погрустнев, спросила:
«За что ты, чудак, полюбил меня?
Ведь я совсем некрасива...»
А он улыбнулся в ответ и сказал:
«За все: за походку, голос, глаза».
А годы спустя, на исходе сил,
Она рванулась в вопросе:
«За что? За что ты меня разлюбил!
За что, окаянный, бросил!»
А он усмехнулся в ответ и сказал:
«За все: за походку, голос, глаза».(Анна Гедымин, Вопросы)
Ради ожидания и культивирования нового мечом отрезается старое. Меч — это пост. Сатана уговаривает постящегося Христа сдержать духовный порыв, обещая в дар весь посюсторонний мир, но мерзость запустения этого мира для Христа уже очевидна(Иоанн 14:30). Даже Петра Христос называет сатаной, когда тот препятствует Ему через крестное страдание обрести желанный киот славы. ИБО Я ПРИШЕЛ РАЗДЕЛИТЬ ЧЕЛОВЕКА С ОТЦОМ ЕГО, И ДОЧЬ С МАТЕРЬЮ ЕЕ, И НЕВЕСТКУ СО СВЕКРОВЬЮ ЕЕ(Матфей 10:35). ТОГДА БУДУТ ДВОЕ НА ПОЛЕ: ОДИН БЕРЕТСЯ, А ДРУГОЙ ОСТАВЛЯЕТСЯ; ДВЕ МЕЛЮЩИЕ В ЖЕРНОВАХ: ОДНА БЕРЕТСЯ, А ДРУГАЯ ОСТАВЛЯЕТСЯ(Матфей 24:40-41).
“Пожалуй, не люблю, — сказал, —
но не грусти:
Других я не люблю
значительно сильнее.
Возьми, что нажил я,
коль сможешь унести:
Закаты над рекой,
неполных лун камеи,
Заначенный экспромт —
тот, что на черный день,
Уверенность в себе
(в ней все — одна бравада),
Бессонниц благодать,
а ежели не лень —
Возьми и жизнь саму,
мне ничего не надо”.
И вспомнила рассказ
о мастере мостов:
Без отдыха и сна,
иной не зная страсти,
Он строил дивный мост.
Когда был мост готов,
Созвал всех горожан
счастливый дряхлый мастер.
Он им сказал: “Не зря
был я судьбой храним!
Я завершил свой труд!
Труд жизни! Неужели!..”
И он прошел свой мост.
И рухнул мост за ним...
...И я, как мастер тот,
своей достигла цели…
(Анна Гедымин)
Да так и Соломон, поеживаясь, прозирает начала и концы: сначала собирают камни, а потом приходится их разбрасывать; сначала обнимаются, а потом уклоняются от объятий(Екклезиаст 3:1-8). Если же этот цикл не закругляется, а зацикливается на приятностях, то такого любителя слизывать сливки мудрый Соломон называет грешником, ведь он собирает и копит, чтобы отдать доброму пред Божиим ликом(Екклезиаст 2:26). Также и в индуизме функции Бога поделены на Брахму-созидателя и Шиву-разрушителя, если не принимать в расчёт Вишну-хранителя. Апостол Павел, как созидатель и строитель, тоже предупреждает нас, что не всякое дело получает награду. Чаще всего оно сгорает, а делатель хоть и спасается, но как бы из огня. На пьедестал избранничество ставит из бегущего множества только одного - победителя. Сравните с конкуренцией сперматозоидов: в их спринтерском беге только один внедряется в яйцеклетку, а остальные гибнут, впрочем, энергетика их достаётся победителю. А олимпийская система плей-офф, при которой участник соревнований выбывает из турнира после первого проигрыша… Здесь тоже, как не называй жизненную силу - кровь, душа, энергетика — она передаётся победителю-каннибалисту, ловцу.
Мудрый враг, что всечасно готов на тебя нападать,
Лучше друга-невежды, что всем неразумным под стать.
Если видишь тростник, что смотреть на окрестные травы!
В тростнике ценен сахар; лишь он удостоился славы.
Одаренных цени, а не тех, что желают прослыть.
Дичью быть для возвышенных — значит, возвышенным быть.
(Низами. Сокровищница тайн)
В Евангелии написано, что любовь в конце предела, в конце цикла охладевает по причине беззакония(Матфей 24:12). Но этот аргумент требует пояснения. Временное беззаконие наступает потому, что законы перекраиваются под новую конституцию. Ведь у всякого предела - весны, лета, осени, зимы — своя конституция. Если при советском социализме закон ущемлял спекулянта и хищника, то при путинском капитализме эта когорта называется предпринимателями и вносится в Красную книгу.
Всё помутилось в русском королевстве, -
Идёт наперекосяк, на голове, вразнос, -
Всё идеалы, что усвоили мы в детстве,
Заморскому тельцу пошли под хвост!
Тому лет тридцать как-то возомнил я
Прижечь глаголом кумовство и блат. -
Как вдруг "элита" принципы сменила, -
Где ноги - голова, где пуп - там зад!
Был первый президент - теперь предатель,
Кто раньше - вкладчик, - по уши в долгах,
Был спекулянт, теперь - предприниматель,
Был махинатор, ныне - олигарх!
Привольно разгулялся в нашем мире
Протект-коррупции апофеоз! -
И вышел панегирик из сатиры, -
Такой произошёл метаморфоз!
(Виталий Иванов-Рохлин)
Да, ко взяточникам и коррупционерам должно относиться со снисхождением: ну кто будет обвинять пчелу за взятку, если сам цветок благодарно раскрывает свою вагину, свой интимный кармашек! Поэты, естественно вопят:
* * *
Всё равно я уже никогда не прощу
Унижений, обид, равнодушных улыбок.
Что жила, будто в плащ, завернувшись в пращу
С беззащитной и робкой повадкой улиток.
Вот от мира ключи. Мне не надо ключей.
Ничего мне не надобно боле.
Сердце — выжженный лес, пересохший ручей,
Нестерпимый комок затянувшейся боли.
Так прощаются двое, когда и молчать —
Метастазы грозы, наизнанку коренья…
Кровь спеклась сургучом. И не смейте в печать
Мои чёрные, страшные стихотворенья…
Рукописна трагедия частной судьбы.
И разлука с Россией уже не опасна:
Мне любые дома без любимых — гробы,
А любить уже некого… Вот и прекрасно.(Ольга Бешенковская)
* * *
Ни бога, ни родины нет, ни любви.
Ошибочка вышла. Но если бы дали,
Положим, вернуться на круги свои -
Иначе вращаться ли стали педали?
С иными ли дивами песни учил?
С другим разве Богом поладить пытался?
Не здесь же прописку, средь книг и могил,
Обрёл бы, что значит, где жил, там остался?
Избегли б коллизий песочные дни?
Кремень бы горел без коры и кресала?
В деревья опять превращались бы пни,
И всё, что касалось земли, прорастало?(Михаил Гофайзен)
Но всё устаканится. Да, конец повредит душе, поскольку конец хищнический, смертоносный(Марк 8:36). Но опытный в кружении человек и по смертному морю ходит, как посуху(Матфей 14:26-31), и смертоносный
