обеспечению плодородия, а также по привлечению благополучия и удачи. Древние славяне в обязательном порядке на одежду каждого ребенка наносили обережную вышивку. Она служила не столько украшением, сколько мощной защитой. На рубахе девочки вышивали орнаменты, символы рода и земли, знаки божественных покровителей судьбы и дня рождения, атрибуты женских ремесел.
Для мальчиков охранная вышивка состояла из символов солнца и огня, изображений тотемных животных, символов покровителя рода и дня рождения, атрибутов мужских ремесел. Нитка должна была использоваться без узелков, чтобы не затруднять и не прерывать энергетическую связь между вышивкой и носителем одежды. Но главное правило – обережная символика вышивалась только красной нитью!
У древних славян было принято оформлять в восточной части дома своеобразное «место силы» — Красный угол (Красный кут). Отведенную полочку устилали рушником – белым полотенцем с красной обрядовой вышивкой. На нем размещали образы славянских богов, сакральные предметы, обрядовую и ритуальную атрибутику. В Красном углу прославляли божества и обращались к ним с просьбами, давали клятвы и принимали важные решения, проводили бытовые обряды. Верили, что он необходим в каждом жилище для получения защиты от Высших Сил, очищения помещения от негатива, укрепления и сбережения Рода. С приходом христианства на русские земли в Красном углу появились иконы, лики святых.
Наши предки-славяне часто прибегали к узелковой магии. С помощью красной нити привязывали к себе благополучие, удачу и любовь. Сама нить служила олицетворением судьбы, а узлы на ней символизировали определенные события или мечты. Чтобы задуманное исполнилось, вязать наузы (узлы) следовало в хорошем расположении духа. Дело в том, что каждый узелок закрепляет не только желание, но даже случайную мысль. Поэтому крайне важным было позитивное мышление и концентрация на желании. После того, как привязанное желание исполнялось, нить сжигали, разъединившись с ней на энергетическом уровне.
Совершая древний обряд «Три узелка любви», при помощи магии красного цвета привязывали к себе любимого человека. Для этого в женский день зажигали красную свечу, брали шерстяную красную нить и, думая об избраннике завязывали первый узел. В процессе говорили: «Пусть силой моего желания наполнится этот узел» и затем смазывали его ароматическим розовым маслом. Далее, сосредоточившись на своих чувствах, завязывали второй узел со словами: «Свет моей любви осветит наш союз». На него капали масло лаванды.
Третий узел вязали, концентрируясь на самых сокровенных мечтах, приговаривая: «Как крепки узлы, так и наша любовь крепка». Его нужно было окропить жасминовым маслом. Затем нить прятали неподалеку от дома избранника и терпеливо ждали, когда он сделает предложение руки и сердца.
В качестве защитного оберега древние славяне носили на запястье красную нить. Обычно родители, читая заговорные слова, надевали нить на ручку ребенка. Конечно, наверняка существуют стародавние заговоры обережной нити, но современные мамы чаще просто говорят: «Нить на запястье (имя малыша) завязываю, защиту к нему привязываю. Да будет так!».
Главное – вложить в нить невероятную силу своего материнского желания уберечь ребенка от горестей и невзгод. Иногда на таком своеобразном браслете делали семь узелков, но это не обязательное условие. Зачастую три нити сплетали в косичку, во время плетения наговаривая на оберег добрые пожелания и слова родительского благословения. В бытовой магии красного цвета отваром из красной рябины снимали сглаз. Небольшие гроздья со спелыми яркими ягодами прикрепляли над окном для защиты любовных отношений. Считалось, что пока ягоды остаются красными, рябина не потеряет свою магическую силу. Еще две веточки складывали крест-накрест, скрепляли красной нитью и хранили в укромном месте как талисман.
Не менее почитаема у славян была красная калина – символ бессмертия рода. Ягоды вышивали на мужских сорочках и женских нарядах, на свадебных рушниках. Свежие или высушенные гроздья калины держали в доме для защиты от дурного глаза и всякого зла. Девушки на выданье на калиновое деревце привязывали красные ленты, при этом мысленно повторяя имя суженого, и верили, что обряд заставит его поторопиться со свадьбой. Самая обычная красная герань издавна слыла хранительницей семейного тепла и уюта. Она способна унять ссору, снять агрессивные настроения, уберечь семью от разногласий. Кроме того, ярко-красная герань наделяет человека жизненной силой, снимает чувство усталости и улучшает самочувствие.
Ещё один красный магический цветок – мальва, прославленная в легендах защитница девушек и женщин, оберегающая любовь. Любопытно, что свободно растущая в саду и посаженная в вазон в доме мальва с одинаковой очень мощной энергетикой положительно воздействует на судьбу, улучшает карму, помогает сохранить семью.
Для защиты новорожденного от злых духов и дурного глаза, будущая мама делала особую куклу-пеленашку. По одним сведениям, изготовление куклы происходило в начале беременности, по другим – ближе к дате родов. Чтобы создать пеленашку, понадобятся два отреза красной ткани, одни побольше, другой поменьше (7 на 14 см и 7 на 7 см) и красная нить. Ветку ивы длиной примерно с мамину ладонь пеленали, словно младенца. На верхнюю часть, в виде платка, завязывали сложенный по диагонали отрез меньшего размера. Остальное «тельце» большой оборачивали материей, как пеленкой. Посередине подпоясывали куклу нитью (горизонтально), завязывали узел, концы нитей откусывали. До рождения малыша пеленашку следовало положить в колыбель и не вынимать оттуда уже до самых крестин. После, некоторые мамы свято хранили куклу в укромном месте, а другие отдавали ребенку в качестве первой детской игрушки. Если пеленашка неожиданно куда-то пропадала, и ее никто не мог найти, это означало, что кукла выполнила свою защитную функцию.
Чтобы сберечь роженицу и младенца от порчи, знахарка использует особым способом приготовленную воду. Это речная вода, собранная с уроков обязательно чистым ведром и против течения. Читая Отче наш, знахарка погружает в ведро правую руку, ладонью зачерпывает воду и спускает ее по руке через локоть в заранее приготовленную посуду, нашептывая заговор: Вода-водица, светлая криница, дай воды от всякой беды. Умываю я раба Божиего (имя) от уроков, от призеров, от глаза худого, от черницы, от девки-простоволоски, от бабы-самокрутки, мужика-колдуна. На том ключ и замок, в ключ в темном омуте, чтобы там лежал, и никто не брал. Слово мое крепко. Аминь. Вода зачерпывается 3 раза по 9 горстей. При этом горсти считаются вслух с отрицанием: не один, не два... не девять. Затем в воду с молитвой опускаются 3 раскалённых докрасна угля. Знахарка правой рукой зачерпывает воду и льет ее через локоть левой руки трижды на крайний камень печи, потом трижды - на любую дверную скобу. При этом сосуд с водой подставляется под стекающую струю. После этого знахарка ставит роженицу лицом к востоку, а если та не может стоять, то сажает ее на порог лицом к выходу и трижды брызгает ей в лицо заговоренной водой. Оставшаяся заговоренная вода выливается роженице на голову.
От сглаза.
В бане мыть. "Бабушка Соломонида мыла и парила, и заговоры заговаривала из жилы в жилу, во единую жилу; чтобы не брали и ни уроки, и ни призоры, и никакие оговоры; ни своя дума не брала, и ни свои не брали: и не ушная, и не языцная, и не подъязыцная, пятная и не подпятная, подошвенная и подподошвенная. Аминь”.
В Великий четверг из ручейка камешочки берут: "Как камешочек не урочится, так бы ребенок не урочился”. Камешок в воду опустишь и этим ребеночка умоешь.
Белая березка, кудреватая березка росла в чистом поле, широком раздолье. Всякий шел - ей завидовал. Не боялась она ни ветра, ни погоды, ни людской оговоры. Так и ты бы, младенец, раб божий, не боялся ни ветреных переломов, ни людского оговора”. А еще в воду ложки кладешь и уголек. Уголек обязательно зашипит, если ребенок изурочен. Помоешь этой водой темя, грудь, потом выливаешь через левое плечо на дороге и говоришь: "С людей пришло - на людей иди, с ветра пришло - на ветер иди”.
Чтобы ребенка уберечь от сглаза, надо взять воды, три серых камешка, три ложки; в блюдо налить воды, чтобы она пробежала по ложкам. Это делают на заре на печном шестке. Этой водой ребенка надо умыть: намочить темя, грудь, а потом дать попить. Затем выйти на улицу, вылить и проговорить: "С лесу пришло, на лес пойди, с ветру пришло, на ветер поди, с народу пришло, на народ поди". Три раза проговорить.
СЕМЕЙНАЯ МАГИЯ
Магия семьи
Магия семьи - это в первую очередь магия в помощь семье, и сохранение семейных отношений. Если у Вас не ладится семейная жизнь, если в семье имеют место измены, если охладели чувства между супругами.
Магия семейных отношений
Измена мужа (чтоб муж не гулял)
Заговор от измены мужа, чтобы муж не изменял и не гулял: «Вывели в поле жеребца (имя) , а когда возвращали, в мерина обращали. Тот мерин не бежит, жила мерина не стоит ни на одну кобылицу, а у раба (имя) ни на одну молодицу, ни на светлую, ни на темную, ни на грустную, ни на веселую. Отныне и до веку. Аминь».
Верность
«Есть у меня верности печать, никто эту печать не может взять. Ни руками, ни заговорными словами, ни отговорным заклятьем, ни триязыким проклятьем, ни седым дедом, ни хитрым ведом, ни ведуницей, ни злой колдуницей, ни шаманом, ни хитрым обманом, ни ясными очами, ни черными кудрями, ни белой грудью, ни Адамовым садом, ни передом, ни задом. Печать мою не сломить, Раба (имя) не заманить, ему мне во веки веков не изменить. Век ему мной любоваться, как огня измены бояться. Как по груди плачит дитяти, по матери кричит жеребяти. Не встанет меж нами никто, разлучить может только одно — если из нас кто умрет, с собой печать заберет. Ангелы, архангелы печать берите, за мной носите. Век по веку, отныне и довеку. Ключ, замок, язык. Аминь».
Чтоб свекровь сноху любила
Наговаривают на угощение для свекрови: «Как сын тебе дорог, мил с крови, плоти твоей, так и я буду кровью, плотью, по душе, по сердцу. Люби меня, как свое дитя, и больше своего сердца. Аминь».
Чтоб теща зятя любила
Читать, заходя в дом к теще с левой ноги: «В дом я вхожу, на иконы гляжу, цыц, теща, я зять, свою власть могу взять. Тебе молчать, а мне кричать. Тут господин я. Аминь».
Вернуть мужа
Если муж, выходя из дому, идет к любовнице, читайте в открытую дверь:
«Земля — землица, светилам светлица, к тебе обращаюсь, кто по тебе ни хаживал, своих грехов ни нашивал. Пойдет раб (имя) по тебе к разлучнице, рабе (имя), дай ему дорогу тяжелую, слезы горючие, сердце больное. Чем дальше ему от меня уйти, тем тяжелее будет ему в пути. Чтоб тянуло его назад, развернуло его назад. Чтоб он так без меня страдал, как святые мученики. Аминь».
Семейные конфликты
В воскресенье, четного числа, обходят углы дома крест-накрест, читая заговор 40 раз: «Сделана я, раба (имя) из Адамова тела, снимаю, изгоняю дъявольское дело, не батигом, а крестом. Не за час и не за раз, а за веру во Единого Бога Христа. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Крепок мой дом, не заломан порог. Ключ, замок, язык. Аминь.
