Улыбка дьявола

поговорим немного
попозже) стоят всегда выше интересов остального общества и именно плутократия
имеет возможность обеспечивать достижение своих целей, в то время как остальное
общество этих возможностей лишено. Общество, верхушкой которого являются
олигархи, справедливым быть не может по определению, потому что наличие такого
явления, как олигархия уже является вопиющей несправедливостью и беззаконием и,
вместе с тем – позором нации. В чем тут равенство?

Так как у современной демократии нет
никаких реальных достижений, то демократы пускают пыль в глаза своими «ценностями»
и объявлением различных свобод, считая высшей своей ценностью свободу человека,
но в чем состоит эта свобода? Демократия неспособна контролировать ею же
раздробленное общество и, тем более, вести его к определенной цели и поэтому вынуждено
потакать даже низменным желаниям человека ради сохранения своего статуса кво –
легализация проституции, употребления марихуаны, однополых браков.
Демократическая власть с гораздо большей горячностью отстаивает права именно
таких людей, но перед кем? – да перед остальными членами того же самого общества,
которые по своей глупости еще отваживаются придерживаться традиционных взглядов
в этом отношении. При объявленном равенстве для всех, больше прав почему-то
имеют представители сексуальных меньшинств, а не обычные граждане страны и
именно эти идеи силой навязываются обществу властью; именно власть в
демократическом государстве употребляет все усилия, чтобы разрушить
традиционные ценности общества, лишить его какой-либо нравственной основы,
раздробить его на составляющие части – и в этом отношении сама государственная
власть становится вненародной, антиобщественной организацией, властью
демагогов, использующей свои ресурсы и силу во вред государству. Именно западная
демократическая идея стремится уничтожить такое основополагающее для общества
понятие, как семья, принимая закон об однополых браках. Брак создан прежде
всего для сохранения чистоты сексуальных отношений между мужчиной и женщиной,
для продолжения рода человеческого, для укрепления общества в целом; для того,
чтобы дети воспитывались таким образом, чтобы воспринимать опыт прежних
поколений, традиции и ценности – к геям и лесбиянкам это не может иметь
никакого отношения, но именно их права в большей степени и защищает
демократическое государство, хотя нормальных людей в этом государстве
большинство (пока). В действительности ничего другого западная демократия
достичь и не может, потому что это – ее потолок, ее афиша, с которой она
крикливо заявляет об эффективности действия тех самых свобод, которые она
провозглашает на всех перекрестках мира. Отношение к геям почему-то объявили
мерилом демократичности и очень демократы хотят, чтобы геи спокойно жили и
развивались (то есть – умножались) в каждом обществе, являясь индикатором
демократичности того или иного государства. Нет, ребята-демократы, так не
пойдет – никакие это не ценности, а самая обыкновенная мерзость – вы себя
запоганили и нас хотите, а мы – не хотим! Не надо нам таких «ценностей»! Хотя,
конечно же, делается это не ради бедных и угнетаемых авторитаризмом геев, а для
того, чтобы лишить общество его традиционных ценностей, прежде всего –
этическо-нравственных устоев, потому что именно таким образом общество лишается
его внутренней силы, уничтожается само понятие единства и делает это общество
неспособным противостоять любой внешней агрессии, а то, что демократия
предельно агрессивна по отношению к инакомыслящим, в этом ни у кого не должно
уже оставаться никаких иллюзий. Чтобы уничтожить страну, подчинить ее чужой
воле, не всегда обязательно ее бомбить – нужно разрушать ее изнутри и геи (а
также – шоу-бизнес!) для этого идеальное вспомогательное средство, которое
направлено в первую очередь на изменение менталитета молодого поколения, так
что от легализации геев до потери суверенитета – один только шаг.

Как выглядит со стороны демократическое
западное общество? Оно крайне нестабильно внутри самого себя, о чем
свидетельствуют постоянные демонстрации недовольных решениями своего
демократического правительства; насилие со стороны государства по отношению к
протестующим применяется постоянно, по сути, в современном западном демократическом
государстве идет непрерывное противостояние государственной власти и гражданского
общества, которое на им же самим избранную власть влиять неспособно. Существует
огромный разрыв между богатыми и бедными, и говорить о социальной
справедливости просто нет смысла; падение нравственности не то, что
зашкаливает, но еще и защищается государственными законами. Западное
демократическое общество не преследует цели быть справедливым обществом;
отношение демократии к другим обусловливается целью, для достижения которой
хороши все средства.

В начале становления демократии западное
общество было более нравственным, религиозным, были сильны патриархальные
традиции – в настоящее время все это если не разрушено полностью, то уже близко
к этому и это есть прямое действие демократических идей на западное общество. Нравственное
падение любого демократического общества не только неизбежно – оно необратимо,
так как в эту пропасть вовлекается постепенно все общество и оно уже само не
может и не желает жить иначе.

 

Посмотрим, что из себя представляют
политики-демократы. То, что малообеспеченного человека среди них не встретишь –
это факт; если и были таковыми в начале своей политической карьеры, то с
течением времени и с приобретением опыта они безусловно становятся богаче. При
этом все их лозунги и обещания, особенно во время предвыборных компаний – это
высочайшая забота о нуждах граждан, величайшая к ним любовь и стремление не
покладая сил служить обществу, но после выборов общество, проголосовавшее за
самых красноречивых, вновь остается с ослиными ушами и для демагогов это общество
и есть тупое ослиное стадо, которому можно обещать все, что угодно и оно в
любом случае будет верить, но не в силу своей тупости, а потому что больше ему
ничего и не остается, как доверять очередному проходимцу. При этом люди власти
находятся в постоянном противоборстве из-за принадлежности к различным партиям,
каждая из которых желает натянуть на себя как можно большую часть одеяла; у
каждой партии свои объявленные цели, хотя в действительности истинная цель для
любой политической партии только одна – власть, а все остальное – демагогия и
популизм. Как лебедь, щука и рак они прилагают максимум усилий, чтобы тащить
общий для всех воз каждый в свою сторону, потому что их цели прямо
противоположны, много при этом кричат и спорят, доказывают людям, кто из них
лучше для народа, а воз при этом все равно ведь остается на месте. Демократия –
это и есть тот воз, который не способен никуда двигаться, потому что тянут его
в разные стороны, но никак не в одну. Народ при этом является всего лишь
сторонним зрителем, ожидающим, что ему перепадет от никогда не могущих прийти к
соглашению рулевых.

Западная демократия ни в коей мере не
способна принять любую другую модель общества, почитая саму лишь себя не только
единственной и неповторимой, но и обязательной для всех и в этом она крайне
недемократична. Она воинственна и нетерпима к инакомыслию – человеку дозволяется
иметь свое собственное мнение, но только в строго очерченных рамках – рамках
демократии. Любое самостоятельное мышление, выходящее за эти рамки, а тем более
– критика, объявляется враждебным демократии и безжалостно преследуется.
Демократия не остановится ни перед чем, только лишь бы быть у власти. Посмотрите,
что творят демократы в самом сердце западной демократии – США, - проиграв
президентские выборы и утратив власть благодаря своей бездарной политике,
демократы готовы свое собственное общество расколоть надвое, ввергнуть свою
собственную страну в хаос и пойти на все, что угодно, только бы лишь снова
вернуться к власти. Хотя, как мне думается – хрен редьки не слаще и демократы
ихние, и республиканцы – одного поля ягоды и их борьба наглядно показывает, что,
хотя эта непримиримая борьба идет в сфере власти между политическими
группировками (а я бы сказал – между очень богатыми людьми с той и другой
стороны), вовлекают они в эту борьбу все общество, чтобы добиться своих целей –
демагогия, то есть – борьба за власть между корыстолюбивыми и честолюбивыми
людьми с сопутствующим охмурением толпы обещаниями и лозунгами, - налицо.

История показывает, что любое
государство, ставшее империей, неизменно переживает падение. В истории не было
еще ни одной империи, которая не рухнула бы. Почему империи так недолговечны? В
любой империи со временем начинается брожение умов, падение нравов,
недовольство властью и неуважение к ней, то есть – империи разрушаются,
загнивая изнутри, а какое-нибудь нашествие гуннов лишь ставит жирную точку.
Демократия имеет все признаки имперскости – она стремится расширяться
бесконечно, все подавляя и не терпя никаких возражений, но при этом выгнивает
изнутри, съедаемая червями собственных идей. Поэтому падение западной
демократии имперского образца неизбежно.

 

Как уже говорилось - современное демократическое
общество построено таким образом, что при якобы равных у всех гипотетических
возможностях быть успешными и обеспеченными, реальными возможностями обладают
только те, у кого уже есть большие деньги или те, кто посредством крайнего
цинизма и безнравственных поступков могут достигать своих целей. Остальные
живут на таком уровне, что на протяжении всей жизни желают стать хоть немного
богаче. В общем – у кого деньги, тот и заказывает музыку, остальные - просто
танцуют. Нет такого уровня жизни, при котором человек был бы удовлетворен своим
положением, хотя нельзя сказать, что достижение этого невозможно. Но в этом не
заинтересованы уже сами богатые. Общество может успешно развиваться только при
относительно равномерном для всех повышении уровня жизни; обогащение единиц
тормозит повышение уровня жизни основной массы – в этом главнейший вред
олигархии для общества. Несправедливость – основной бич нашего времени и прикрыть
это фиговым листком из демократических лозунгов невозможно. Прежде всего
демократия выгодна бизнесу, особенно – большому, но об этом нужно говорить
отдельно.

 

3.      СРАВНЕНИЕ АФИНСКОЙ ДЕМОКРАТИИ И СОВРЕМЕННОЙ ЗАПАДНОЙ


Как уже говорилось, афинская демократия
создавалась для решения определенных задач общества, для предотвращения
окончательного раскола и гражданской войны. Истоками же современной западной
демократии стали изначально ложные идеи, ошибочное понимание природы человека,
не имеющая под собой никакого прочного основания убежденность в его стремлении
к добру и совершенству и, главная ошибка – вера в то, что человек способен к
самоусовершенствованию, к построению более совершенного и справедливого
человеческого общества.

Греческая демократия в начале своего
пути