Деньги или дух?
Однажды, когда Насреддин был ещё подростком и не назывался Ходжой, он поспорил с сыном муллы о том, что важнее всего на свете. Сын муллы утверждал, что всего важнее деньги. Деньги, говорил он, это вода жизни – они пропитывают собою всё человечество, и всякий жажет их получить как можно больше.
– Ты ошибаешься, – возразил ему Насреддин, – куда важнее денег дух. Без духа деньги ничего не стоят. Берусь тебе это доказать.
Они поспорили при всех на десять щелобанов, и Насреддин приступил к делу. Он схватил тщедушного сынка муллы в охапку и вместе с ним прыгнул в арык, где стал окунать своего соперника в воду, не давая тому толком вздохнуть.
– Помогите! Спасите! Тону!.. – захлёбываясь, орал утопляемый. – А-а-а!..
Наконец он сказал «Сдаюсь», и Насреддин выволок его за шкирку на берег под хохот собравшихся мальчишек.
– Ну что, убедился, – торжествующе заявил Насреддин оппоненту, – что твоя вода ничего не стоит, если ты не в состоянии сделать глотка воздуха? Так и без духа человек на Земле моментально откинет брыки, и никакие деньги, вода и прочее якобы богатство ему вовсе не понадобятся.
Сила в молодости.
Ходжа Насреддин сидел в чайхане со стариками-приятелями. Те начали хвастаться, какими они были силачами в молодости. Один сказал, что вот такой огромный камень он мог поднять просто шутя, другой – что в два раза больше первого, а третий – что вообще невообразимого размера.
Дошла очередь хвастаться и до Ходжи Насреддина.
– Э, чего там их ещё поднимать, – махнул он небрежно рукою, – я, бывало, в молодости кулаком валуны раскалывал!
– Врёшь! Не может такого быть! – не поверили ему старики.
– Я никогда не вру, – спокойно ответил Ходжа Насреддин, – и сейчас не соврал ну ни капельки.
– Да как же такое может быть, чтобы человек камни колол кулаками!
– Может запросто, – усмехнулся Ходжа, – Я же не сказал, что расколол эти камни. Раскалывал, это да, бывало. Только вот ни разу не получилось.
Семейный клей.
– Ты чего это сегодня такой всклокоченный? – спросили друзья у Ходжи Насреддина, – В семье что ли не очень клеится?
– Э-э, – ответил тот, – это в молодости может в семье не клеиться, а в старости всё уже только расклеивается...
Аллах, человек и шайтан.
Ходжа Насреддин был находчивым и смышлёным человеком. За словом в карман он никогда не лез. Однажды в чайхане собралась компания учёных людей, которые стали спорить о разных философских и заумных вопросах. Случайно там оказался и Ходжа Насреддин, и те люди обратились к нему за разъяснениями.
Они спросили у него:
– А вот как ты думаешь, уважаемый Ходжа – что такое Аллах, и что такое человек?
– И Аллах и человек, – не задумываясь, ответил Насреддин, – по своей природе родственны друг другу. Они оба как бы некие гончары. Просто Аллах лепит своими руками миры и самого человека, а человек лепит глиняные горшки и прочие мелкие штуковины. Затем Аллах наполняет свои горшки водой истины, а человек свои – молоком пользы.
– А что же тогда собой представляет шайтан?
– А шайтан – это такой вселенский сумасшедший. Он пытается во что бы то ни стало расколошматить изделия обоих мировых гончаров или наполнить их то сладкой отравой, то всякими мерзкими нечистотами.
Здоровье старого Насреддина.
– Как твоё здоровье? – спросили однажды знакомые у Ходжи Насреддина.
– Никак, – ответил тот.
– То есть как это никак?! – удивились люди, – Здоровье может быть плохим или хорошим, а никаким оно быть не может.
– Это то, что есть, может быть плохим или хорошим, – ответил Ходжа Насреддин, – а то, чего уже нет, может быть только и единственно никаким.
Кому лучше живётся?
– Скажи нам, Ходжа Насреддин, – спросили однажды сельчане у Ходжи Насреддина, – вот ты много где на свете побывал, а кому в мире лучше всех живётся: подданным эмира, шаха, султана, халифа или хана?
– Всем им живётся одинаково плохо, – ответил Ходжа Насреддин, – если они не являются ещё и подданными Аллаха.
Насреддин и гарем султана.
Как-то раз в молодости Ходжа Насреддин пробрался в султанский гарем и пробыл там до утра, забавляясь с его красавицами-жёнами. Под утро его случайно заметили евнухи, они попытались схватить наглеца Ходжу, но тот им не дался и расшвырял их во все стороны. А затем вспрыгнул на подоконник, чтобы убежать.
– Кто ты, нечестивец?! – воскликнули побитые евнухи.
– Я – заместитель султана! – гордо ответил Ходжа.
– Врёшь, мерзавец – наш султан не нуждается ни в каких заместителях!
– Султан-то может и не нуждается, – рассмеялся Ходжа Насреддин, – а зато его жёны – прямо очень!
Голова Ходжи Насреддина.
Эмир бухарский давал за голову живого или мёртвого Насреддина десять тысяч серебряных таньга. Тогда Ходжа Насреддин сам слепил из глины собственную голову, раскрасил её мастерски, надел на неё тюрбан и отправился на городскую площадь, где в это время происходил праздник, и находился сам эмир в окружении толпы народа.
– Вот голова Насреддина! – продемонстрировал Ходжа глиняную голову собравшимся там людям, – Даже две!.. Ты обещал, эмир, за мою голову десять тысяч таньга. Готовь денежки – я пришёл обменять их на собственную башку!
Эмир хотел было отдать приказ схватить наглеца, но испугался огромной народной толпы, которая встретила своего любимца радостными возгласами, и там мог бы начаться настоящий бунт, если бы его попытались схватить.
– Да, обещал, – нехотя ответил эмир.
– А какую ты бы хотел голову, – спросил его Ходжа, – живого, или мёртвого Насреддина?
– Конечно живого!
– Вот она! – протянул Насреддин вперёд глиняную улыбающуюся голову, – Все видят, что это именно моя голова, а не твоя или твоего визиря. Я же, как видишь, пока не мёртвый, значит, это голова живого Насреддина, верно?
– Э-э, от мёртвого то есть, от мёртвого!..
– Вот тебе голова и мёртвого! – под хохот толпы воскликнул Ходжа, – ведь глина мертва, и тот, кто утверждает обратное, есть опасный и неизлечимый сумасшедший.
Хохот тут раздался такой, что эмир совершенно растерялся. И испугался к тому же.
Он приказал выдать Ходже Насреддину мешок с серебряными монетами, взял от него в обмен его глиняную голову и под свист и улюлюканье толпы удалился к себе во дворец.
А Ходжа Насреддин раздал деньги самым бедным и нуждающимся и в очередной раз скрылся от властительной расправы.
Золотая клетка.
Однажды Ходжа Насреддин был в гостях у некоего богатого человека. Богач стал хвастаться своим роскошным домом и спросил у бродяги Ходжи:
– Ну что, Насреддин, завидуешь моей доле? Хотел бы ты оказаться на моём месте?
А у него на окне клетка золотая стояла с прекрасной райской птицей внутри.
– А давай-ка проверим, кому из нас лучше живётся, и кто кому должен завидовать! – предложил богачу Ходжа.
– Как это?..
– А вот эту клетку давай-ка откроем и посмотрим, что будет дальше. Если воробей с улицы залетит в неё, чтобы остаться там навсегда – то прав ты, а если райская птица вылетит прочь на улицу и не вернётся – то прав буду я. Идёт?!
Так они и сделали: открыли золотую клетку, и в ту же минуту райская птица упорхнула оттуда на волю, а воробей, скакавший по веткам яблони, и не думал в неё залетать.
– Теперь ты понял, кому из нас лучше, и кто кому должен завидовать? – усмехнулся Ходжа Насреддин, – Свобода, уважаемый, в золотой клетке не водится!
Два халата.
Как-то раз Ходжа Насреддин повстречался на базаре с одним баем. Бай был в дорогом расшитом халате, а Ходжа – в старом и рваном. Бай начал показывать на Насреддина пальцем и зло смеяться над ним, что, мол, такой известный и уважаемый человек, а ходит в каком-то жалком и задрипаном халате.
– Зря смеёшься, – сказал ему Ходжа Насреддин, – дело в том, что я, хоть и беден, но этот старый халат принадлежит мне, а ты, хоть и богат, но сам с потрохами принадлежишь своему халату.
– Что за чушь ты здесь ещё городишь! – возмутился бай, – Я никак не могу принадлежать собственному халату!
– А давай поспорим на пятьдесят таньга, что я прав? – предложил ему Ходжа Насреддин.
Тот согласился. Поспорили они при всём народе. Насреддин и говорит:
– Давай, бай, меняться: ты мне свой халат отдашь, а я тебе свой!
– Ну, уж нет! – возмутился тот, – менять свой халат на твою рвань у меня нет никакого желания. Ищи дурака!
– Вот видишь! – рассмеялся Ходжа Насреддин, – Я, как хозяин своего халата, могу делать с ним буквально всё, даже поменять его на другой, а ты, будучи слугой своего халата, этого вовсе и не можешь!
Все окружающие начали смеяться над жадным и спесивым баем, и тому пришлось отдать Ходже Насреддину обещанные таньга, поскольку надевать на себя старый дырявый халат он не захотел.
Да он бы в него и не влез!
Аллах и молитвы.
Однажды, помолившись с друзьями в мечети, Ходжа Насреддин вышел на улицу. Друзья его и спрашивают:
– А вот скажи нам, Ходжа – Аллах наши молитвы слушает, или нет?
– Нет, – ответил Насреддин, – Он просто-напросто прикидывается, что их слушает.
– Почему?
– А потому, что если бы Он и в самом деле прислушивался к людским молитвам и затем их исполнял, то от этой планеты не осталось бы уже и облачка праха.
Мужчина или женщина?
У Ходжи Насреддина однажды спросили:
– Как ты думаешь, уважаемый Ходжа, а кто более ценен в нашем мире – мужчина или женщина?
– Конечно, женщина! – не задумываясь, ответил Ходжа.
– Почему?
– Видите ли, то что ценно, стоит денег, не правда ли?
– Несомненно.
– А кто платит калым: жених за невесту или наоборот?
– Жених и платит, а кто же ещё!
– Получается, что женщина для мужчины стоит довольно дорого, а мужчина для женщины не стоит ничего. Значит, женщина более ценна в этом мире.
Победитель в любви.
Как-то раз друзья Ходжи Насреддина, все уже глубокие старики, стали хвастаться своими любовными подвигами.
– Я имел в своей жизни двенадцать женщин! – гордо сказал один из них.
– А я сорок! – ещё более гордо воскликнул другой.
– А я имел их так много, что со счёта даже сбился! – перещеголял своих приятелей третий.
Дошла очередь высказаться и до Ходжи Насреддина.
– А я любил всех женщин, – спокойно сказал он, – И не только любил их всех, но ещё и сейчас люблю.
Победителем в любви друзья единогласно признали Насреддина.
Деньги.
Когда Ходжа Насреддин стал старым, он ходил согнувшись и с палочкой. Но люди его везде привечали и старались с ним поговорить. Как-то раз один учёный человек спросил у него:
– Как ты полагаешь, уважаемый Ходжа, а вот деньги – это что такое? Они есть зло или добро?
– Деньги по своей сути в точности то же самое, что и моя палка, – усмехнувшись, ответил Насреддин.
– Как это палка?! – удивился учёный, – Что-то я не совсем понял…
– Хорошо, – согласился Ходжа, – Поясню. Прямо сейчас, когда я на свою палку опираюсь, она есть добро, потому что она помогает мне ходить и стоять. А если я вдруг сойду с ума и грохну ею тебе по башке – палка сразу же станет злом. Ну а ежели я её потеряю или выброшу в кусты за ненадобностью, она тотчас перестанет быть и тем, и другим. – Так и наши деньги! Зло, как и добро, находятся единственно в наших душах, а вовсе не в предметах.
Ад, рай и что-то среднее.
Один
Великий плут, пройдоха и защитник справедливости Ходжа Насреддин жил давным-давно. И даже большие сомнения возникают, а жил ли он вообще. Но это не важно, жил ли он, или такого человека в реальности не существовало, ибо ОБРАЗ любого из нас, а особенно людей знаменитых, куда как важнее всамделишней яви. Именно образы великих и не очень великих людей и сохраняются в народной памяти, и эти сгустки информации могут быть совершенно иными, чем они были в реальности. В конце концов, такие глыбы человечества, как Будда, Сократ, Диоген или Иисус Христос сохранены в общечеловеческой памяти благодаря воспоминаниям о них других людей, которые имели об этих вождях мысли и веры своё, чисто субъективное мнение. Бытовые же подробности их жизни, как-то: каким образом они умывались или с какой скоростью кушали, в памяти народов не остались. Да никто об этом и не жалеет, по правде сказать.
Дело в том, что информация никуда не исчезает. Она просто есть. Соединяясь же с энергией, информация совершает преобразования, и благодаря этому существует наш мир, который в своей основе как раз энерго-информационный. Ведь всё, что нас интересует в данном трёхмерном мире, это как раз информация и энергия. Всевозможные комбинации того и другого и есть истинная суть чего бы то ни было. И уничтожить то и другое совершенно невозможно. Их можно не понять, ими можно владеть недостаточно, но отправить эту пару в корзину отстоя нельзя в принципе. Скорее мы сами туда отправимся, как исказители истины и нарушители меры, но только не сами эти вечные штуковины.
Люди владеют разнообразными видами энергии и очень разной информацией. Наибольшая часть энергии сосредоточена нашей цивилизацией в такой абстрактной субстанции как деньги. А наибольшая часть информации аккумулирована в СМИ. Те, кто владеет тем и другим – вернее, основными потоками того и другого – и есть истинные хозяева мира. Будучи людьми очень жадными и духовно ограниченными, они таким образом организуют эти две штуковины, чтобы лично им пребывать в КОМФОРТЕ, который и есть настоящий бог (с маленькой буквы, конечно) нашего уровня цивилизации. Эти люди пытаются надеть на человеческое творчество колпак приземлённости, то есть они стараются околпачить всех нас, промывая нам мозги при помощи брандспойтов СМИ. Они или отрицают, или замалчивают НООСФЕРУ, или, другими словами, бесплатную и вечную кладовую всемирных знаний. Из которой любой из нас – подчёркиваю, любой! – может при желании получить нечто другое, отличное от информварева, производимого в грязных котлах мировых владык. Однако эти их потуги лишь отчасти перекрывают нам кислород истины. И полностью спеленать человеческий разум полуправдой и откровенной ложью никому и никогда не удастся.
Ибо все, кто ранее жил и умер, вовсе не исчезли в таратарары. Они незримо и неявно присутствуют в окружающем нас энерго-информационном поле, и некоторые из них даже стали значительно сильнее и влиятельнее, чем они были, будучи заключёнными в скафандры своих бренных тел.
Короче, живы все так называемые покойники. Это в тонкой плёнке сиюминутности их вроде бы нет, а в толще вечности они ещё как есть. Да, живы! Жив Сократ, жив Будда, жив Александр Македонский, Ленин, Сталин и даже президент Ельцин. Не говоря уж о Христе с Мухаммедом и тем же Буддой с компанией прочих пророков и обожествлённых людей.
Также живёт-поживает в информационной сфере Земли и весельчак Ходжа Насреддин. С ним, как и с другими так называемыми покойниками, можно даже выйти на связь – и они нам ответят, если захотят. Или если сочтут для себя это важным.
Ваш покорный слуга тоже решил обратиться непосредственно к Ходже Насреддину. Ведь мнение по разным важным вопросам такого выдающегося обитателя ноосферы, как неугомонный Ходжа, может быть очень и очень для нас интересным. Я и обратился мысленно…
Ответ не заставил себя долго ждать. Целый поток кратких историй, практически анекдотов из жизни находчивого ловкача буквально заполнил моё творческое сознание и, преломляясь через авторское воображение и с ним резонируя, выдал на горА около трёх десятков философско-бытовых притч. Я едва успевал их записывать, между прочим.
Каковы эти истории и притчи получились, трудно судить. Хотя лично мне они нравятся, и я с позицией легендарного Насреддина в общем-то согласен. Он действительно мощный и положительный человек, этот Ходжа. Побольше бы таких! И надо сказать ему большое спасибо за то, что он оторвался от своих потусторонних насущных дел и уделил толику своего разума нам, обитающим в этом бренном и насквозь противоречивом мире.
Живи вечно, Ходжа Насреддин! Мы, твои потомки, о тебе помним и тебя любим! Здравствуй в ноосфере, защитник народа! Мысленно мы с тобой. Да и душой тоже.
Вот эти притчи-анекдоты, духовное авторство которых принадлежат многогранному мудрецу и неунывающему человеку Ходже Насреддину (в полном варианте):
мудростью житейской. Мой Вам респект! Не остались без внимания
и категории глаголов «раскАлывал-расколОл», что важно для понимания
глубины Насреддиновских мыслей и честности поступков его.
Спасибо за приятное чтиво. С уважением — Лариса