и большевицкая революция". Об этом догадывались и писали и до него, но он первый кто смог это показать вполне обосновано, со ссылками не только на логические умозаключения но и на документы .
"К счастью, архив Государственного департамента США, в частности фонд 861.00, содержит обширную документацию об этой предполагаемой взаимосвязи. - Пишет Энтони Саттон в предисловии к своей книге. - И когда доказательства из официальных документов соединяются с неофициальными свидетельствами в биографиях, личных документах и житейских историях, - то возникает интересная картина.
Мы обнаруживаем, что действительно существовала взаимосвязь между некоторыми международными банкирами Нью-Йорка и многими революционерами, включая большевиков. Оказывается, джентльмены банковского дела - названные в книге - были кровно заинтересованы в успехе большевицкой революции и "болели" за нее".
Но Ленин не был банальным проплаченным, агентом зарубежного капитала и уж тем более идиотом. Во всяком случае уже во время Первой Мировой Войны он ведёт свою тонкую политическую игру. Цель этой игры создать совершенно новый общественно-плитический строй. Причём строй этот по замыслу должен стать всемирным. В этом ленинском общественном строе нет места народностям и нациям. Строгий централизм и слияние всех народов и наций в единый интернациональный организм.
"Поэтому, - считает Ленин, - "национальная культура" вообще есть культура помещиков, попов, буржуазии". И "Лозунг рабочей демократии не "национальная культура", а интернациональная культура демократизма и всемирного рабочего движения".
"Мы убеждены, - пишет он, - что развитие капитализма в России, вообще весь ход общественной жизни ведет к сближению всех наций между собою. Сотни тысяч людей перебрасываются из одного конца России в другой, национальный состав населения перемешивается, обособленность и национальная заскорузлость должны отпасть".
Отпасть? А как же самоопределение и национальная независимость, которые провозглашены как одна из главных программ партии? Коль уж было ранее сказано, что каждая нация и народность имеет право на самоопределение, то слово не должно расходиться с делом. Сказавший "А", непременно должен сказать и "Б" иначе грош цена такому человеку, такому политику или такой партии, которые, как перчатки меняют свои взгляды и убеждения. И Ленин это отлично понимал. Но как совместить строгий и жёсткий централизм с национальной программой рабочей демократии где: "никаких безусловно привилегий ни одной нации, ни одному языку; решение вопроса о политическом самоопределении наций, т. е. государственном отделении их, вполне свободным, демократическим путем; издание общегосударственного закона, в силу которого любое мероприятие (земское, городское, общинное и т. д. и т. п.), проводящее в чем бы то ни было привилегию одной из наций, нарушающее равноправие наций или права национального меньшинства, объявляется незаконным...". Оказывется можно, так как "...марксист не может иначе как условно и именно под указанным выше условием признавать требование национальной независимости".
В марте 1919 года на VIII съезде РКПб особое внимание было обращено на неуклонное и последовательное проведение на практике принципа демократического централизма, принципа когда: "Все решения высшей (партийной) инстанции абсолютно обязательны для низшей", а Партия "должна завоевать для себя безраздельное политическое господство".
Ленин 5 декабря 1917 года говорил: "Нам говорят, что Россия раздробится, распадется на отдельные республики, но нам нечего бояться этого. Сколько бы ни было самостоятельных республик, мы этого страшиться не станем. Для нас важно не то, где проходит государственная граница, а то, чтобы сохранялся союз между трудящимися всех наций для борьбы с буржуазией каких угодно наций". То есть, другими словами, надо лишь, чтобы в них, в этих республиках и у тех наций была власть напрямую связанная и зависящая от партии большевиков. Так, к примеру циркулярное письмо ЦК РКП(б) губернским комитетам партии Приволжья от 13 мая 1919 года подписанное секретарём ЦК Еленой Стасовой, гласит: "Необходимо, чтобы работа мусульманских секций велась под наблюдением партийных комитетов, чтобы члены секции обязательно входили в местную организацию, чтобы они ни в коем случае не обособлялись". Иными словами чтобы в этих секциях руководили большевики, а все нити управления были в Кремле, в руках вождя. Не зря писал пролетарский поэт В. Маяковский?: - "Мы говорим Ленин - подразумеваем Партия, мы говорим Партия - подразумеваем Ленин". При таких "условно" независимых республиках и национальных автономиях их можно создавать сколько угодно даже на пустом месте, не опасаясь раскола и сепаратизма. Создавая их, партия Ленина не только ничего не теряла, а наоборот выигрывала, наглядно показывая, что революция дело не только России и русского пролетариата, но и других народов. Вот мол сколько национальностей и народов присоединились к революционерам-ленинцам, не за горами и мировая революция. Это уже, во-вторых. И если в прошлом термин "русские" являлся обобщающим названием для великороссов, малороссов, белорусов, т.е. для всех восточных славян, живших некогда на территории древней Руси, то после революции 1917 г. большевики оставили название "русские" только за одной из ветвей русского народа - за великороссами, а украинцев и белорусов официально признали отдельными народами, чем оказали неоценимую услугу местным националистам.
Несомненно, Ленин был человеком огромного ума и кипучей энергии, но и он не в состоянии был предвидеть всё. Как говорится, и на старуху бывает проруха. Он думал что, создав совершенно иную мировую систему управления людьми, где лидеров национального движения, заменят лидеры классовой борьбы, безропотно повинующиеся одной единственной партии, партии большевиков, - с национальной рознью будет покончено раз и навсегда. Но, не смотря на свои неоднократные ссылки на "исторические рамки", "исторический вопрос" и прочие исторические рычаги и кнопки, Ленин абсолютно не учитывал элементарный человеческий фактор опыта истории. Он вообще, будучи гениальным мыслителем, был историком, по стольку, по-скольку это касается классовой борьбы и марксизма, и на все исторические события смотрел сквозь призму именно этой борьбы. Борьба эта, несомненно, присуща истории вех времён, но не в таком же масштабе, как преподносит это Ленин. У него, что не восстание или мятеж то обязательно на классовой основе. Обязательно альфа и омега всех переворотов и мятежей лишь классовая борьба. В действительности же главной причиной всех мятежей, восстаний, всех кровопролитий являлась, и сейчас является борьба за власть. Власть, это всемогущество, это богатство, это, как правило, вседозволенность, это величие и слава, это, будь я религиозен, я сказал бы, - все виды искушения и разврата от Диавола. Ради неё (власти) брат убивал брата, сын отца, вспыхивали мятежи и войны, лилась кровь, лились яды, плелись заговоры. История показывает, что самый верный союзник в борьбе за идею, оставаясь даже верным этой идее, с успехом завтра может стать твоим врагом, и губителем. Предсмертное "и ты Брут" Цезаря, давно стало классикой истории предательства.
Создавая нацию укров и выделив белорусов и украинцев из общей массы русского народа Ленин создал тем самым благоприятнейшие условия для развития сепаратизма в среде самой русской нации. Ведь этническое отличие могучий рычаг в руках тех кто вздумает от многонационального пролетарского или общерусского пирога урвать свою долю не дожидаясь того кусочка который ему выделит именинник. Иными словами любой обиженный удельный князёк, любой чиновник от Партии, возомнивший себя обделённым и не признанным королём теперь может запросто поднять бурю в стакане. И если Б. Хмельницкий сумел благодаря, нанесённым ему поляками обидам и своим личным амбициям, поднять и возглавить борьбу русского народа за освобождение от польско-шляхетского гнёта, то XX в. такие же амбиции подогреваемые врагами русского народа за рубежом заставляют отдельных русских людей назвавшись украинцами поднимать брата на брата, поверивших в то, что они не русские.
Все эти наследившие на чисто русской земле своими замаранными немецкой грязью башмаками грушевские, скоропатские, петлюры и прочая нечисть, дали наглядный пример тому, как можно с корыстью для себя и своих личных амбиций использовать недоверие и неприязнь к соседнему селу или даже соседу, раздуваемые тобой же. А дурной пример, как известно, заразительный.
Не успел ещё великий вождь и создатель диктатуры пролетариата, а точнее ЦК Партии отойти в мир иной, как амбиции наследников его дела накалились докрасна. Сперва разгорелась борьба за лидерство в руководящих слоях Партии между Троцким с одной стороны и Каменевым, Зиновьевым и Сталиным с другой. Затем, когда триумвират свалил гиганта и демона революции Троцкого, троица сцепилась между собой. В итоге этой схватки вех одержал Сталин, жестоко расправившись с остальными претендентами.
Я не ставлю своей задачей кого-то обвинять в жестокости, или показывать, кто был прав кто виноват. Я просто показываю тот неучтённый Лениным, неоднократно повторяемый историей виток борьбы за власть, который присущ практически каждому столетию, сколько себя помнит история и даже раньше, ещё со времён легенд и сказаний. Начиная с Ромула и Рэма, когда Ромул убил своего родного брата; Юлий Цезарь, Помпей и Красс, когда Цезарь расправился со своими соправителями...
Старый сценарий этой борьбы, но с новыми актёрами в главных ролях на Российской сцене, всколыхнул всю партийную муть, которой хватает в любом обществе и в любом государстве любых времён. Пользуясь битвой за власть гигантов, партийные сошки помельче пытаются и себе урвать кусок пожирнее. Вот где просчёт Ленина впервые показал свои ядовитые зубы. Коммунисты созданной большевиками Украины пытаются как можно дальше отмежеваться от московских интриг и готовят почву для независимости далеко не "условно". Но чтоб независимость была реальной нужен и реальный народ. А его нет. Его нужно создавать. И началось...
"Вот уже, кажется, год, как большевики украинизируют Украину по-настоящему: бюрократия обязана пользоваться галицийской тарабарщиной, чиновники зубрят ее, проклиная, но, не смея ослушаться, а в гимназиях и школах несчастные русские дети подвержены той же пытке", пишет В. В. Шульгин в своей статье "8-е января" (Новое время. 17. 02. 1924. Љ 843) А ученик предателя историка Оглоблина, украинский канадец Орест Субтельный в своей "Истории Украины" пишет: В 1923 г. на XII съезде партии её руководство положило начало политике "коренизации". Она была призвана сосредоточить усилия на том, чтобы привлечь в партию и государственный аппарат представителей нерусских народов, чтобы советские служащие изучали местные языки и пользовались ими, наконец, чтобы государство способствовало культурному и социальному развитию разных народов. Украинский вариант этой политики получил название украинизации".
Заметьте независимость мог получить любой
