системами, органами, тканями и клетками организма человека.
Инстинкт характерен тем, что при его доминировании задействуется бессознательная (сенсомоторная) психическая реакция человека на внешние и внутренние раздражители, выраженная в правилах принятия решений «если…, то…». Эти правила, охватывая все аспекты базовой жизнедеятельности человека, записываются в генных структурах и передается от родителей к детям. Их невозможно ни дополнить, ни скорректировать, ни модифицировать.
Рефлекс можно назвать сферой машинального, привычного, заученного, автоматического. Работает этот блок просто и эффективно. В процессе социализации в психике человека происходит формирование эталонных (типовых) ситуаций и связанных с ними решений. Такие связки «ситуация-решение» постепенно накапливаются, сортируются и обобщаются, образуя своеобразный банк знаний. Получая через чувственные органы информацию о ситуации, человек обращается в этот банк, отождествляет ее с наиболее близкой эталонной и сразу «без раздумий» вырабатывает решение на действие.
В основе интеллекта лежат логические правила дедуктивного, индуктивного и традуктивного вывода. Интеллект каждого человека состоит из трех субблоков:
- генерации альтернатив, предполагающий выполнение операций по идентификации проблемной ситуации, оценке имеющихся ресурсов, определению ограничений и допустимых целей действия, а также потенциальных способов их достижения, в совокупности позволяющих ответить на вопросы «в чем заключается суть проблемы» и «как можно действовать в той или иной ситуации»;
- оценки альтернатив, включающий операции по моделированию предстоящих действий, а также оценки последствий принятия тех или иных решений совместно позволяющих ответить на вопросы «какой эффект следует ожидать от реализации того или иного решения» и «чего не следует делать, чтобы не совершить непоправимой ошибки»;
- выбора альтернатив, включающий операции по обсуждению оснований, говорящих «за» или «против» той или иной линии поведения, и собственно акт принятия решения, отвечающий на вопросы «как лучше действовать».
Взаимное доминирование этих субблоков определяет следующие типажи:
- «формалисты» — при принятии решений руководствуются правилами ранжирования альтернатив, не особенно задумываясь, откуда берутся эти альтернативы;
- «аналитики» — основное внимание уделяют анализу (оценке) альтернатив, полагая, что все остальное — дело техники;
- «генераторы идей» — главное внимание сосредотачивают на генерации альтернатив, считая их анализ и ранжирование второстепенным делом;
- «системщики» — относят все операции принятия решения к важным и заслуживающим равнопрочного внимания.
Интуиция основана на способности человека непосредственно постигать суть проблемной ситуации и принимать решения без использования логических или каких-либо других доказательств и обоснований. Для современной науки секреты интуиции скрыты «за семью печатями». Вместе с тем установлено ее основное свойство: наиболее ответственные и важные решения, связанные со значительной неопределенностью, большой размерностью и существенным риском, принимаются, как правило, на основе интуиции.
Итак, блоки принятия решений в психическом комплексе человека образуют четырехслойную структуру, компоненты которой неминуемо входят во взаимное противоречие, диктуя, как правило, различные линии поведения в однотипных ситуациях. Эта структура сформировалась в процессе эволюции человека как биолого-социального вида, и обладает свойством генетического наследования. Все психически нормальные люди имеют одинаковый каркас этой структуры. Индивид от индивида отличается врожденной степенью доминирования того или иного блока и его развитостью в результате социализации. Исключение составляет инстинктивный блок, не подверженный социализации и вообще каким-либо изменениям в течение всей жизни человека. Взаимное доминирование интеллекта, рефлекса, интеллекта и интуиции позволяет выделить следующие типажи:
- «животные» («отмороженные») — при принятии решений руководствуются исключительно инстинктивными позывами и влечениями (поесть, поспать, выпить, отомстить и т.д.);
- «зомби» («ремесленники», «посредственности») — механически принимают решения на основе наученного, усвоенного, внушенного, не задумываясь о причинно-следственных связях между явлениями и не вникая в суть дела;
- «интеллектуалы» («здравомыслящие») — решения принимают исключительно на основе четких и ясных логических умозаключений, расчетов, обоснований, учитывающих риски;
- «не от мира сего» («гении») — сами не знают, на основе чего принимают те или иные решения, и не могут пояснить другим мотивы и правила своего выбора;
- «тормоза» («нерешительные»)— постоянно пребывают в состоянии внутреннего конфликта между инстинктивными позывами, навыками, логикой здравого смысла и интуитивными прозрениями.
Темперамент и эмоции характеризует человека со стороны динамических особенностей его психической деятельности: темпа, ритма и интенсивности. Это своего рода психические катализаторы, регулирующие (ускоряющие или замедляющие) работу всего комплекса механизмов, составляющих психику человека. По своему темпераменту и эмоциям люди подразделяются на сангвиников, холериков, меланхоликов и флегматиков.
Наша память — не просто хранилище, где накапливаются и раскладываются по полкам данные, поступающие от органов чувств. Основные свойства человеческой памяти определяются ее способностью к формированию фантомных (от фр. fantome — призрак) моделей. Эти модели представляют собой законсервированные сжатые информационные блоки, связанные с множественностью отображения прошлых реалий, предполагаемой деятельности и нереализованных возможностей. Последующие события и текущие проекты включают в эти модели новую информацию — она переносится на прошлое, объединяется с ним. Этот переплетающийся информационный конгломерат структурируется, преобразуется и сжимается — формируется фантомная модель «того, что могло бы быть, ... а может, и было». Особенно много фантомных моделей возникает в детстве, и они определяющим образом влияют на жизненные установки, направление развития и будущую деятельность человека. В фантомных моделях через определенное время стирается грань между «тем, что было, и тем, что есть», и возникает устойчивая вера в фантом — некую идею, доктрину или установку, которая на самом деле может и не соответствовать реалиям. Частичное подтверждение фантома наблюдениями превращает его в программу действий, а иногда — в программу жизни, которой иные слепо следуют в своем поведении, невзирая на возникающие противоречия со своим окружением. При самооценке несостоятельность доктрины зачастую маскируется под «принципиальность», «настойчивость», «верность идеалам» и прочие атрибуты, что не способствует повышению качества жизни данной личности.
Отмеченное свойство нашей памяти позволяет выделить следующие типажи:
- «свято уверовавшие» («слепые») — беспрекословно верят во внутренние установки, вне зависимости от того, когда и как они сформировались, и реализуют их в виде жизненной программы, даже если она противоречит реальности;
- «частично уверовавшие» («полуслепые» или «полузрячие») — полагаются на установки, но при случае способны их игнорировать (частично или полностью), полагая, что «вера — верой, а дело — делом»;
- «здравомыслящие» («зрячие») — полностью игнорирует внутренние установки, подавляя их, и руководствуются в поступках только собственным видением текущей ситуации.
Особенность памяти не ограничиваются фантомным фактором. Помимо этого, имеет место ее опосредованное влияние на наши поступки через способы обеспечения информацией процесса принятия решений. Учет этого свойства позволяет выделить следующие типажи: интроверты, экстраверты и футуристы. Интроверты ориентированы на свой внутренний мир, их механизмы принятия решений используют главным образом априорную информацию, содержащуюся в памяти. У экстравертов процесс принятия решений связан, прежде всего, с внешней, текущей информацией, поступающей от органов чувств. Футуристы — это люди, которые живут ни прошлым, ни настоящим, а преимущественно мечтами, грезами, прожектами, то есть будущим.
Духовная основа определяет цивилизационный уровень развития личности и представляет собой функциональный раздел человека, управляющий его психикой путем:
формирования понятий, которыми оперирует человек и на основе которых воспринимает, окружающий его мир;
определения целевых функций, выражающих биологические, социальные и иные потребности и интересы человека;
задания критериев принятия решений — правил, позволяющих судить о степени достижения целевых функция и формирующих такие оценочные понятия как «хорошо-плохо», «добро-зло», «прогресс-регресс», «красиво-уродливо» и т.п.;
наложения на решения ограничений и норм морального, этического, религиозного и иного характера.
При отсутствии таких управлений происходит дезориентация работы психического комплекса человека. Его действия становятся неопределенными и противоречивыми. Наступает состояние, которое называют духовным кризисом личности.
Формирование духовной основы происходит в ходе социализации индивида под воздействием противоречивых, а зачастую несовместимых политических, культурологических, религиозных, экономических, этнических и других систем, элементом которых выступает каждый человек. Поэтому в духовной основе заложены понятийные, целевые, критериальные и иные противоречия, которые, отражаясь и преломляясь на психическом уровне, воплощаются в агрессивные действия.
Божественное начало — это высший слой структурного устройства человека. О нем ничего нельзя сказать, кроме того что он существует и стоит во главе всего. Для верующих — это Бог внутри нас, для атеистов — свидетельство беспредельности человека не только «вниз», но и «вверх».
* * *
Столь сложное структурное устройство человека сформировалось не случайно — это своеобразная «плата» за данную нам способность к самостоятельному и чрезвычайно развитому мышлению, а также неугасимую тягу к познанию окружающего мира. Внеся эту плату, человек разрушил свою внутреннюю гармонию, привнес конфликтность во взаимоотношения с окружением, но одновременно поставил себя на высшую ступень эволюционной лестницы по сравнению со всем остальным животным миром. Однако глубинные базовые механизмы социального бытия в моем мире остались прежними: человек — это злое и агрессивное животное, для которого внутривидовая вражда есть норма жизни, и пока ни что не может сдвинуть его с этой нормали.
Из всех видов вражды внутривидовая вражда носит наиболее злобный, изощренный и упорный характер. Она сопровождается стремлением вытеснить недавних друзей с их жизненного пространства, лишить их основ существования, принудить к безусловному повиновению. В процессе этой вражды бывшие «братья» и «сестры» начинают проклинать друг друга и
