лет несет на себе изображение распятого тела Богочеловека.
Плащаница запечатана в драгоценном ковчеге, защищена пуленепробиваемыми стеклами и системой сигнализации.
Почему так? Дело в том, что ее неоднократно пытались уничтожить. Последний раз — пожаром в Туринском соборе Иоанна Крестителя в 1997 году. Но всякий раз, в том числе и при этом шестичасовом пожаре, она была чудесным образом спасена. Стекла ковчега, которые можно было разрушить только динамитом, в последний момент были разбиты обычной кувалдой одним из пожарников, который вдруг почувствовал в себе нечеловеческие силы».
1388. Об апостолах
Забегайло О. Н. «Духовное понимание истории»: «Все ученые, независимо от их школы или направления, называют историческими, по крайней мере, одиннадцать событий (хотя многие включают в этот список и двенадцатое): …3) В результате Его смерти ученики потеряли надежду и пришли в отчаяние… 5) Критики признают даже то, что ученики на самом деле пережили явление воскресшего Христа в буквальном смысле. 6) Это превратило учеников из перепуганных последователей, боявшихся даже признать себя Его учениками, в смелых проповедников, провозглашавших Его смерть и Воскресение, а также готовых умереть за свою веру. 7) Весть о Воскресении занимала центральное место в ранних христианских проповедях».
1389. Гермидий, Эйшу и Понтий Пилат
Забегайло О. Н. «Духовное понимание истории»: «Примечательно, что сошествие с небес ангела, который
отвалил камень от Гроба Иисуса Христа, и Его Воскресение видели не только жены-мироносицы, сотник и римские воины (стража у Гроба), но и многие другие люди, являвшиеся противниками Христа и христиан. Существует целый ряд исторических свидетельств об этом. Одно из них принадлежит греческому историку Гермидию (Гермизию), официальному историографу Иудеи при прокураторе Понтии Пилате, бывшему противнику Христа. Он сам рассказывает, как убеждал жену Пилата не удерживать мужа от вынесения Господу смертного приговора.
В ночь на воскресенье Гермидий отправился ко гробу, чтобы лично убедиться в том, что умерший не может воскреснуть. «Приблизившись ко гробу и находясь шагах в полуторастах от него, — пишет Гермидий, — мы видели в слабом свете зари стражу у гроба — два человека сидели, а остальные лежали на земле. Было очень тихо, мы шли медленно, и нас обогнала стража, шедшая ко гробу сменить ту, которая там находилась. Вдруг стало очень светло. Мы не могли понять, откуда этот свет... Над землей оказался Человек, как бы весь сотканный из света. Затем раздался удар грома, но не на небе, а на земле. Испуганная стража вскочила и тут же упала на землю. И в это время к гробу справа от нас шла женщина, она вдруг закричала: «Открылось! Открылось!» И в это время, действительно,
стало видно, что огромный камень, приваленный ко входу в пещеру, как бы сам собой отвалился и открыл вход
в пещеру. Мы очень испугались. Потом, некоторое время спустя, свет над гробом исчез, и все стало таким, как обыкновенно. Когда после всего этого мы приблизились к гробу, оказалось, что там нет Тела Погребенного». Подчеркнем, что стража обычно состояла из четырех человек, а уход солдата с ночного поста карался смертной казнью. Поэтому не может быть и речи о том, будто тело Иисуса Христа выкрали из гроба. Гермидий говорит, что в день суда над Иисусом жена Пилата писала мужу: «Чем ты искупишь свою вину, если Осужденный тобой действительно Сын Божий?» Пилат отвечал ей: «Если Он Сын Божий, то Он действительно воскреснет, и тогда я запрещу чеканить свое изображение на монетах». Незадолго до описываемых событий в Иудее начали че антихристианканить монеты с изображением кесаря Тиберия на одной стороне и маленьким изображением Пилата на другой. Видеть свое лицо на монете было великой честью, но Пилат исполнил свое обещание: он запретил изображать себя на монетах. Нумизматы знают, что с того времени в Иерусалиме чеканились монеты только с изображением кесаря. Еще одно свидетельство принадлежит известному на Востоке и в Риме личному врачу Понтия Пилата сирийцу Ейшу (Эйшу). Он по поручению прокуратора в субботу дважды осматривал гроб и хотел со своими помощниками провести ночь у пещеры.
«Мы все, врачи и стража, — писал Ейшу, — были здоровы, бодры и чувствовали себя, как обычно. У нас не было никаких предчувствий, и мы не верили, что Умерший может воскреснуть. Но Он действительно воскрес, и все мы видели это собственными глазами»… Факт Воскресения подтвердил даже член синедриона по
имени Маферкант, казначей, из рук которого Иуда получил деньги за предательство… Все это описано
в его труде «О правителях Палестины», который считается одним из наиболее ценных и правдивых источников по истории Палестины… Сам Пилат писал в донесении римскому императору Тиберию о том, что Христос был распят и воскрес из мертвых и что об этом событии известно всем в Палестине, — так нам сообщают историки Тертуллиан (II в.) и Евсевий (III в.)». «Один из больших знатоков античности советский академик В. П. Бузескул (1858 — 1931) писал: «Воскресение Христа подтверждено историческими и археологическими находками
с такой несомненностью, как и существование Иоанна Грозного и Петра Великого».
1390. О схождения Благодатного огня,
Забегайло О. Н. «Духовное понимание истории»: «Очень важно отметить, что этот огонь сходит: — именно и только на Гроб Господень. То есть на Гроб Иисуса Христа, а не Кришны, Мухаммеда, Будды или какоголибо
иного человека или бога (…) — только в том случае, если Богослужение в этот день проводит именно православный епископ… Благодатный огонь и горит не по законам этого мира: он горит, но не обжигает; пылает, но не опаляет в течение первых 10 — 15 минут после возгорания. Пламя не горячее и не холодное. По законам физики все это невозможно, так как давно известна температура плавления воска или парафина свечи и температура горения ее фитиля. Последний даже не обугливается при горении этого огня, а свеча горит длинным, но не обжигающим пламенем».
1393. Николай II и система образования
Ф. Бобков «Как готовили предателей»: «Если же следовать принципам объективного историзма, то нужно здесь непременно вспомнить дореволюционную дискриминацию граждан по сословному признаку, селекцию школьников, которую проводил царь Николай II. «Кухаркины дети» не имели ни малейшего шанса получить образование, так как доступ в «классические» гимназии был резко ограничен. В университет же поступить могли как раз выпускники таких гимназий — в основном это были дети представителей высших сословий. Даже выпускников реальных училищ царь запрещал принимать в вузы, что же касалось крестьян, то здесь на возможности образования для них изначально был поставлен жирный крест. Если же они каким-то образом все же получали образование — у них изымалась надельная земля и их исключали из общины».
1394. Итоги постреволюционного наделения крестьян землей. Предпосылки для коллективизации
Ф. Бобков «Как готовили предателей»: «Единственным источником средств для индустриализации было сельское хозяйство. Обстановка на селе после революции сложилась нелегкая. Раздел земли помещиков и иных крупных собственников обогатил землей крестьян, но осложнилась возможность обработки полученных в собственность
десятин этой земли. У подавляющей массы не было самых элементарных орудий сельскохозяйственного труда, тягловых сил — плуга, бороны, лошадей. Новоиспеченным владельцам земли приходилось обрабатывать свои участки вручную. Это привело к снижению урожайности, к резкому упадку производимого зерна. Так
возникал питательный бульон для роста на селе кулачества: лишенные орудий труда крестьяне за бесценок продавали или сдавали в аренду свои десятины, кулаки же использовали обездоленных людей в обработке пахоты. Так возрождался принцип работы крестьян на помещичьих усадьбах. Свои трудом крестьяне заменяли нехватку техники и рабочего скота… Для критиков советского периода, кстати, одним из самых веских аргументов служила
тема о том, что дореволюционная Россия обеспечивала хлебом мировые державы… Так вот, экспортировали в дореволюционной России хлеб, который возделывали для помещиков полуголодные крестьяне. Собственных запасов им хватало, в лучшем случае, до февраля. А затем они шли в долговую кабалу к тем же помещикам и зажиточным соседям — к кулакам… Коллективные хозяйства позволяли внедрять технику, сплачивать крестьянский труд, тем самым повышая уровень обработки земли. Но кулачество препятствовало такой государственной политике, что и привело к непоправимым последствиям. Это были тяжелые годы. Было много ничем не оправданных жертв».
1398. Проблемы налогового «выдоя» граждан и списание внешних долгов
В. Бушин «Сбрендили! Пляски в Кремле продолжаются»: «Вы списали долги Монголии— 8,5 млрд., Ираку — 10,5 млрд., Афганистану, Сирии, Алжиру, додумались отдать даже столетние царские долги Франции. Со всеми расплатился. А с нами?» («Советская Россия», 28.Х.10)» (Б.И. – Попробуем поделить только два первых долга на 150 млн. граждан России. Итожим: без малого 127 долларов «на брата». Немного, но собсвенных граждан мы и за 10 вовремя не заплаченных рублей и пенями и штрафами, минимум пятисотрублевыми (надо же как-то нашим мытарям год от года все о больших сборах рапортовать!) в поле загоняем, и затравим, и отрапортуем – «ух какими трудами столько собрали, по каждой голове мороком прошлись», - теперь и растерять можно!)
«Дуэль» от 27.01.09г.: «Согласно Закону о госдолге перед вкладчиками на 20 июня 1991 года, президент России
издавал указы о выплате так называемой предварительной компенсации с коэффициентом, равным 1,0 от суммы вклада на 20 июня 1991 г. Но это же издевательство над вкладчиками России!
Известно, что Ельцин своим указом предложил правительству России выплатить с процентами золотом гражданам Франции (наследникам) держателей облигаций займа царского правительства 1914-15 гг. Причем заем этот был взят на вооружение для войны 1914–1917 гг.
На деньги вкладчиков России на 20 июня 1991 г. строились промышленные и сельскохозяйственные предприятия, жилье, школы, больницы и т. д. Большинство предприятий, построенных на деньги вкладчиков России, и сейчас дают неплохой доход ваучерным приватизаторам».
1399. Великая Отечественная: немецкий плен и сталинские лагеря
В. Бушин «Сбрендили! Пляски в Кремле продолжаются»: «Или вот это: «Наши пленные из немецких лагерей сразу попадали в советские». Это у кого спер — у Млечина или у Бродского? Я знал много бывших пленных, которые учились со мной или работали в Литературном институте сразу после войны: Николай Войткевич, Юрий Пиляр, Борис Бедный, Александр Власенко... Все они, конечно, прошли какую-то проверку, но потом поступили в престижный, как тогда говорили, идеологический столичный вуз, беспрепятственно издавали книги, по некоторым ставили фильмы. Смотрел фильм «Девчата»? Это по повести бывшего пленного Бориса Бедного. А еще Степан Злобин и Ярослав Смеляков. Первый из них получил Сталинскую премию, второй — Государственную. И оба занимали в Союзе писателей важные посты председателей секций. Я не занимался
