поиск, дает старания… Но если говорить о желаниях, то все они кармически
предопределены. Некоторые из них имеют направляющий характер, даются Богом
человеку для того, чтобы человек как бы сотрудничал с Богом в пути достижения
намеченного, но есть и те желания, которые Бог в душе не поддерживает, ибо или
этот путь в прошлом себя исчерпал и более ничего привнести в развитие человека
не может, либо это желание имеет отношение к будущему и не время давать ему
исполниться, ибо нет для этого соответствующего окружения или материальной
базы, или некоторые желания вообще не могут осуществиться, но необходимы, как
то, что должно двигать человеком, давать ему интерес и в этом процессе человек
не достигает желаемое, но получает достаточно существенные побочные плоды этого
движения. Т.е. далеко не все желания Бог исполняет. Это надо понимать. Тем
более, если желания направлены против других людей или на удовлетворение чувств
внешними материальными объектами в большой степени. Также, категорически нельзя
сравнивать душу и Бога Кришну с друзьями, где более сильный выполняет волю или
желания другого. Такие сравнения греховны и недопустимы. Это Святое Писание.
Никакая вольная трактовка и примеры здесь недопустимы. Только один путь
совершенных знаний возможен: в теле присутствует Бог Кришна Своим полным целым
и душа.
В Ведах, например в «Мундака-упанишад» и
«Шветашватара-упанишад», душу и Сверхдушу сравнивают с двумя птицами, сидящими
на одном дереве.
БОГ: Не следует Бога Кришну и душу, расположенную в теле
сравнивать с птицами, наблюдающей и поедающей. Это сравнение вводит в
заблуждение людей. Бог не наблюдает. Бог в теле живого существа Управляет живым
существом, полностью, всеми его чувствами, желаниями, мыслительным процессом.
Бог Управляет изнутри, Бог Управляет извне. Это – ИСТИНА. Все другое ДОМЫСЕЛ. НЕВЕЖЕСТВО.
ГРЕХ.
Одна из них (индивидуальная душа) поедает плоды этого дерева, а
другая (Кришна) наблюдает за действиями своего друга.
БОГ: Бог не наблюдает. Бог Управляет, контролирует, разрешает и
запрещает. Бог РАБОТАЕТ с живым существом непрерывно, и позволяет то, что
входит в План Бога, что есть Воля Бога, в соответствии с кармой и качествами и
ступенью материального и духовного развития живого существа. Никто и на
мгновенье не может быть предоставлен сам себе. Это нонсенс. Без Бога душа
вообще не существует, ни сознания, ни желаний, ни действий… ни мыслительного
процесса, ни выбора. Бог Работает и в верующем и в неверующем, работает с
каждым, работает со всем своим творением и ни как друг, а как Высший
Управляющий, Повелитель.
Хотя эти две птицы в качественном отношении подобны друг другу,
одна из них полностью поглощена вкушением плодов материального древа, а другая
просто наблюдает за ее действиями. Кришна - это птица-свидетель, а Aрджуна -
птица, которая поедает плоды материального древа. Хотя они друзья, одна из них
всегда остается господином, а другая - слугой.
БОГ: Сравнение бессмысленное, может навредить сознанию и
пониманию человека, не истина. Арджуна не поедает плоды материального древа. Он
всецело во Власти Бога. И ничего ни помыслить, ни почувствовать, ни совершить
без Воли Бога не может. Также Бог со стороны не наблюдает. БОГ ВЕДЕТ. Бог
полностью ведет Арджуну в диалоге, не давая ему отклониться, перекрыв
обстоятельствами и чувствами все выходы и давая сказать и чувствовать только
то, что угодно Богу.
Когда бесконечно малая душа забывает об этих отношениях, она
вынуждена постоянно менять свое положение, перелетая с одного дерева на другое,
то есть переселяясь из тела в тело.
БОГ: Душа вращается в круговороте сансары не потому, что она
забывает об отношениях с Богом, ее памятью Управляет Бог и дает памятование о
Боге в зависимости от ступени материального и духовного развития каждого.
Вращение в колесе сансары есть путь развития качеств человека, на основании
которых Бог и поднимает его по ступеням своего материального и духовного
развития и именно качества являются определяющими когда речь идет о начале
преданного служения и духовной практики. И в преданном служении Бог также может
вращаться некоторый период в колесе сансары, даже помятуя Бога в течение жизни,
ибо Один Бог Знает, какие надо в материальном мире качества добрать, чтобы
выйти за пределы материального существования на духовный план.
Пока джива сидит на дереве материального тела, она вовлечена в
тяжелую борьбу за существование, но, как только она согласится признать вторую
птицу своим духовным учителем, как это сделал Aрджуна, который предался Кришне
и обратился к Нему за наставлениями, птица-слуга тотчас избавится от скорби и
страданий.
БОГ: Никогда полностью в материальном мире невозможно
освободиться от скорби и страданий. Страдания ослабляются только тем, что
человек через призму совершенных духовных знаний Волею Бога находит объяснение
своим страданиям, понимает также, что все приходяще и говорит себе всегда: «На
все Воля и План Бога. Бог – Знает. Я – нет.». Также, человек может молиться и
просить Бога о смягчении наказаний, которые имеют кармические причины, и это
Бог может учитывать, непременно имея ввиду добродетель человека, его старания
перед Богом, неосуждение других, аскетизм, благотворительность, простой образ
жизни, постоянное памятование о Боге, смирение и терпение. Также, Бог ни есть
духовный учитель живых существ, а высший Управляющий, Тот, Кто ведет и
Наставляет через материальные игры и роли. Поэтому никто не должен стремиться
признать Бога своим учителем, и этого Бог не требует. Это не тот уровень, Бог –
Высочайшая Личность, с Богом невозможно строить отношения учителя и ученика.
Богу поклоняются, Богу посвящают труд, тапасью, благотворительность, свою
жизнь, Изучают Слово Бога и Ему следуют.
Это описано в «Мундака-упанишад» (3.12) и
«Шветашватара-упанишад» (4.7):
самане врикше пурушо нимагно
'нишайа шочати мухйаманах
джуштам йада пашйатй анйам ишам
асйа махиманам ити вита-шоках
«Хотя обе птицы сидят на ветвях одного и того же дерева, одна из
них пребывает в постоянной тоске и тревоге, ибо пытается насладиться его
плодами. Но если по той или иной причине страждущая душа обратит взор на своего
друга, Верховного Господа, и осознаџет Его величие, она тут же освободится от
всех тревог и беспокойств».
БОГ: Тут же, без промедления, никогда и никто не освобождается.
Только через длительный путь преданного служения, только через духовную
практику и поклонение, только через постоянное памятование о Боге…
Сейчас Aрджуна обратил взор на своего вечного друга, Кришну, и
внимает Господу, который рассказывает ему «Бхагавад-гиту». Так он сможет
осознать величие Господа и перестанет скорбеть.
БОГ: Бог поведал Арджуне Бхагавад-Гиту, но этого мало, чтобы
выйти за пределы материального существования. У Арджуны впереди еще есть круговорот
рождений и есть серьезная долгая духовная практика. Быстро у Бога ничего не
делается.
В этом стихе Господь советует Aрджуне не сокрушаться о том, что
его деду и учителю предстоит сменить тело. Напротив, Aрджуна должен радоваться
тому, что он убьет их тела в справедливом бою, и они сразу избавятся от всех
последствий телесной деятельности.
БОГ: Не должен Арджуна ничему радоваться, но должен исполнить
Волю Бога, не привязываясь к плодам своего труда. Не его дело, что дальше ждет
тех, кого он Волей Бога в сражении убьет. Надо эти вопросы оставить на Бога.
Бог Высший Управляющий. Бог Знает. Все остальные размышления есть надуманные,
плоды беспокойного все еще материалистичного ума. Истинно духовный человек,
преданный Богу, отпускает свои дела. На все Воля Бога. Так думает.
Тот, кто погибает в справедливом бою, тотчас освобождается от
всех грехов и достигает более высокого положения, подобно существу, убитому на
жертвенном алтаре. Таким образом, у Aрджуны не было причин для скорби.
БОГ: Почему животное оказалось на алтаре – Знает только Бог. И
какое оно достигает в результате положение тоже Знает только Бог. Об этом не
следует спекулировать. Таким животным может быть душа человека в прошлом,
который на алтарь принес жизнь другого человека и таким образом из-за своей
жестокости на алтаре оказался сам, ибо чувства каждого, мыслительный процесс,
отношение к жизни других Бог Знает. Также, тот, кто погибает в Бою, даже если
этот бой и результаты его находят справедливыми, отнюдь не освобождается тотчас
от всех грехов и отнюдь не достигает высокого положения. Такое понимание могло
быть во времена Арджуны. Но истину о каждом, Причины любого события знает Бог,
и они не столь бывают утешительны, чтобы человека от всего освободить и
возвысить. Поэтому и в таких ситуациях, когда человек погибает в бою, следует
уповать на Бога, ибо Бог творит по величайшей справедливости. На все Воля Бога
– так надо думать и отпускать, не пытаясь своим слабым умом и несовершенными
качествами всему дать оценку.
ТЕКСТ 23
наинам чхинданти шастрани
наинам дахати паваках
на чаинам кледайантй апо
на шошайати марутах
на - не; энам - этого (душу); чхинданти - рассекают; шастрани -
(разные виды) оружия; на - не; энам - этого (душу); дахати - сжигает; паваках -
огонь; на - не; ча - также; энам - этого (душу); кледайанти - мочит; апах -
вода; на - не; шошайати - высушивает;
марутах - ветер.
Душу нельзя расчленить никаким оружием, сжечь огнем, намочить
водой или иссушить ветром.
БОГ: правильный перевод.
КОММЕНТAРИЙ: Никакое оружие, будь то меч или оружие,
использующее энергию огня, ливня, смерча и т.д., не может уничтожить вечную
душу.
БОГ: Правильно.
Очевидно, что в былые времена, помимо огнестрельного оружия,
известного современным людям, существовало много других видов оружия: из земли,
воды, воздуха, эфира и т.д.
БОГ: Не было оружия из земли, воды, воздуха, эфира. Это домысел.
Ядерное оружие, которым владеют современные люди, тоже
использует энергию огня. Однако в прошлые века были в ходу и другие виды оружия,
состоящие из различных материальных элементов. Оружию, использующему энергию
огня, можно было противостоять водным оружием, которое не известно современной
науке.
БОГ: Бог не давал такое оружие людям.
Нынешние ученые не знают и об оружии, основанном на силе смерча.
Но, как бы то ни было, душу нельзя расчленить или уничтожить никаким, даже
самым могущественным видом оружия.
БОГ: не было оружия, которое бы использовало природные стихии.
Философы-майявади утверждают, что индивидуальная душа обрела
существование, когда, попав под влияние невежества, оказалась под покровом
иллюзорной энергии. Однако они не могут объяснить, как такое возможно, ведь
индивидуальные души нельзя отсечь от изначальной Высшей Души. Значит, они -
вечно отделенные частицы
