выполнения Плана Бога на развитие
материального мира через те или иные материальные игры. Сам Бог всем этим
процессом Управляет как извне, так и изнутри, включая и воплощение Бога,
которое может принимать себя за Бога или нет. И всем в материальном мире Бог
Указывает на Свое воплощение как на Бога и его надо принимать, как Бога, ибо
Бог и воплощение Бога неотличимы.
Aрджуна - один из таких преданных, и из этого стиха мы узнаСм,
что миллионы лет назад, когда Господь Кришна рассказывал «Бхагавад-гиту» богу
Солнца Вивасвану, Aрджуна, в другом облике, также находился рядом с Ним.
БОГ: Это вымысел. Не было такого.
Но разница между Господом и Aрджуной заключается в том, что
Господь помнит об этом, а Aрджуна нет. Это отличает Верховного Господа от Его
неотъемлемых частиц, индивидуальных существ. Хотя Aрджуна назван здесь великим
героем, покорителем врагов, он не способен помнить о том, что происходило с ним
в прошлых жизнях. Иначе говоря, индивидуальное существо, каким бы великим с
материальной точки зрения оно ни было, никогда не сможет стать равным
Верховному Господу.
БОГ: Человек не может помнить прошлые свои рождения и тем более
состояния существования, поскольку это не позволило бы ему идти по пути
материального развития, ибо человек за свои жизни очень много грешит. Этот груз
греха мешал бы направлять свои усилия на помощь самому себе, поскольку он
постоянно был бы в страхе за свою жизнь, за жизнь близких, не мог бы
ориентироваться в работе и ее направлении, тяготел бы к власти, которой обладал
раньше или к богатству, или не смог бы смириться с тяготами жизни, если бы
знал, что был успешен и как бы независим… Поэтому Бог дает иллюзию начала новой
жизни и обставляет ее новыми возможностями, связями, материальными благами, но
при этом качества человека никуда не могут деться, но имеют возможность
проявить себя в новых играх и ролях… через которые Бог очищает человека,
помогает развивать ему качества более высокого порядка… все это в процессе
круговорота сансары, где постоянно человек все как бы начинает сначала, ни на
что с рождения не претендуя, принимая все, что его окружает, примиряясь с тем,
что ему дает Бог и Волею Бога таким образом поднимаясь по ступеням собственного
материального и духовного развития.
Все вечные спутники Господа, безусловно, являются освобожденными
душами, но они никогда не смогут сравняться с Господом.
БОГ: Нет вечных спутников Бога Кришны, нет также освобожденных душ.
Ибо и в материальном мире и на духовном плане живое существо полностью
подчинено Богу.
В «Брахма-самхите» Господь назван непогрешимым (ачьюта); это
значит, что Он не забывает Себя, даже когда находится в материальном мире,
тогда как обыкновенное существо, соприкасаясь с материей, не помнит свои
прошлые жизни.
БОГ: Бог приходит в материальный мир для проведения духовных игр
не Сам, но через Свое воплощение, которое наделяет человеческой формой тела,
пониманием, речью, и которое полностью Управляется Бога извне и изнутри. Но Сам
Бог Кришна,, будучи неотличным от Своего воплощения, не покидает материальный
мир, но пронизывает его Собою, в каждой точке присутствуя Своим полным целым,
Управляя всеми и каждым извне и изнутри, как и Своим воплощением, как и самими
духовными играми, держа все под Божественным контролем и будучи от всего
полностью отрешенным. Поэтому нет необходимости говорить о памяти Бога. Она
неизменна, она есть Сам Бог.
Поэтому Господь и индивидуальная душа никогда не бывают равными
во всех отношениях, даже если душа является освобожденной, как Aрджуна.
БОГ: Ни о каком равенстве ни при каких ситуациях Бога и души
говорить нельзя. Это грех. Также, освобожденная из материального мира душа, не
является освобожденной. Душа вечно подчиненное Богу живое существо, и в
материальном мире и за его пределами.
Хотя Aрджуна - преданный Господа, он иногда забывает о том,
какое положение занимает Господь. Но по милости Бога преданный может мгновенно
осознать, что Господь велик и непогрешим, тогда как непреданные, или демоны, не
в состоянии постичь Его божественную природу.
БОГ: Памятью Арджуны полностью управляет Бог. И ради того, чтобы
выстроить в Арджуне доверительное отношение к Богу, без страха, без ритуалов,
чтобы подготовить его к диалогу с Богом, надо было в нем создать состояние
неосознания Величия Бога. Это не вина Арджуны. Это требование, которое вытекает
из задачи, на него возложенной Богом, о которой Арджуна и знать не мог все
предстоящее время, что и помогло ему вести себя в диалоге достаточно адекватно
или так, как ему и было бы свойственно в подобной ситуации. Осознание о Величии
Бога также дает Бог, когда это входит в Божественный План. Что касается людей,
обладающих низкими качествами, или демоническими, то Они стоят еще на
достаточно низкой ступени своего развития, чтобы осознать Величие Бога. Но это
понимание никого не минует. Каждому Бог даст. Но в свое время.
Поэтому люди с
демоническим складом ума не способны понять смысл этого и других аналогичных
стихов «Бхагавад-гиты».
БОГ: Кто не может понять стихи Бхагавад-Гиты, тому пока и не
надо понимать. Об этом не следует печалиться преданному, но знать, что всех
ведет Бог, и никто не покинет материальный мир, пока не поднимется на ступень
преданного служения. И здесь Бог даст необходимый ум и понимание, чтобы изучить
Святое Писание, заниматься духовной практикой, контролировать свои чувства, ум,
желания, вести простой образ жизни, памятовать о Боге, посвящать Богу плоды
своего труда… никто этот духовный путь на Земле не избежит.
Кришна помнит о том, что Он делал миллионы лет назад, а Aрджуна
не помнит, хотя по природе своей оба они - вечные существа. Необходимо также
отметить, что обыкновенное существо забывает обо всем, что происходило с ним,
потому что вынуждено менять тела, а Господь помнит, так как Его тело,
сач-чид-ананда, вечно и неизменно.
БОГ: Живое существо не помнит свое прежнее рождение не потому
что вынуждено менять свои тела, а потому что Сам Бог отбирает у него память о
прошлых рождениях, ибо это мешает материальному и духовному развитию человека,
постоянно привязывая его мыслительный процесс к прошлым жизням и тормозя новые
направления деятельности, которые имеют развивающий характер. Но есть то, что
Бог напоминает: это склонности, качества, некоторые желания, иногда опыт,
который дает тяготение к одному виду работы, также Бог может напоминать душе и
прошлые связи и отношения, когда человек из всех выделяет одного, с ним ищет
общение, с ним чувствует себя легко, к нему идет за советом или просить в долг…
Но есть и многие встречи человека со своим прошлым через других людей или
места, или зоны отдыха, или образовательное учреждение, но человек все
воспринимает как то, что ранее не знал, не видел, не общался и пр. Иногда
прошлое рождение напоминает человеку о его интересах, привязанностях, практиках
религиозного и материального порядка, иногда долгое занятие какой-то
деятельностью в прошлой жизни Бог напоминает через талант в человеке в этом
направлении, быстрое и хорошее понимание, или прошлые состояние приходят в виде
лени, безразличия, пассивности… Но все человек воспринимает, как данное в этой
жизни и так идет дальше. И забвение и память – все от Бога, все дает Бог. Сам
человек в этом вопросе и в других – недвижим, не может управлять ни памятью, ни
чувствами, ни желаниями, ни ситуациями, ни речью, ни внутренними переживаниями…
Человек не свободен. Он всегда зависимое, беспомощное, подчиненное живое
существо. Но это состояние на высоких ступенях преданного служения есть
блаженство, ибо человек перестает отличать себя от Воли Бога, ни в чем не
напрягается, ничему не противостоит, ни от чего не страдает, находя в себе мир
и благость и в этом состоянии занимаясь вечным преданным служением Богу и
понимая, что это великий нектар.
Он адвайта: между Его телом и Им Самим нет разницы.
БОГ: Да, между Телом Бога и Самим Богом нет разницы.
Все, что так или иначе связано с Ним, имеет духовную природу.
БОГ: Все материальное творение связано с Богом, есть Тело Бога,
неотделимо от Бога. НО духовность надо еще развить. И этот процесс очень долог.
Но тело обусловленной
души материально и отлично от нее самой.
БОГ: Так можно сказать.
Поскольку тело Господа тождественно Ему Самому, то, даже нисходя
в материальный мир, Он сохраняет Свое положение, отличное от положения
обыкновенных существ. Демоны не в состоянии постичь божественную природу
Господа, о которой Он Сам рассказывает в следующем стихе.
БОГ: Демонов нет. Есть ступень материального и духовного
развития человека. Нет ни одного человека в материальном мире, кто бы не был
приведен в свое время к преданному служению. А этот путь даст человеку то
понимание и те совершенные знания, которые будут достаточны, чтобы понять свою
извечную природу, свое положение перед Богом и Высоту Бога. Все в свое время.
